ஸூத உவாச- ஏவமுக்தா புரா விப்ரா வ்யாஸேநாமிததேஜஸா । ஏதாவதுக்த்வா பகவாந்வ்யாஸஃ ஸத்யவதீஸுதஃ
சூதர் கூறினார்: பழைய காலத்தில், அளவிட முடியாத ஒளியுடைய வியாசர் முனிவர்களிடம் இவ்வாறு உரையாடினார். இப்படிச் சொன்னவுடன், அந்தப் பாக்கியசாலியான சத்யவதியின் மகன் வியாசர்,
ஸமாஶ்வாஸ்ய முநீந்ஸர்வாந்ஜகாம ச யதாகதம் । பவத்ப்யஸ்து மயா ப்ரோக்தம் வர்ணாஶ்ரமவிதாநகம்
அனைத்து முனிவர்களையும் ஆறுதல் கூறி, வந்தபடியே திரும்பினார். நீங்கள் கேட்ட வர்ணம் மற்றும் ஆசிரம முறைகள் அனைத்தையும் நான் விளக்கியுள்ளேன்.
ஏவம் க்ரு'த்வா ப்ரியோ விஷ்ணோர்பவத்யேவ ந சாந்யதா । ரஹஸ்யம் தத்ர வக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணுத த்விஜஸத்தமாஃ
இப்படி நடந்தால் தான் விஷ்ணுவுக்கு பிரியமானவராக முடியும்; வேறு வழி இல்லை. இப்போது ஒரு ரகசியத்தைச் சொல்கிறேன்; சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, கேளுங்கள்.
யே சாத்ர கதிதா தர்மா வர்ணாஶ்ரமநிபம்தநாஃ । ஹரிபக்திகலாம்ஶாம்ஶ ஸமாநா ந ஹி தே த்விஜாஃ
இங்கு கூறப்பட்டுள்ள தர்மங்கள், வர்ணம் மற்றும் ஆசிரமத்துடன் இணைந்தவை, அவை ஹரியின் பக்திக்குச் சமம் அல்ல; இருமுறை பிறந்தவர்களே, அவை ஒன்றல்ல.
பும்ஸாமேகேஹ வை ஸாத்யா ஹரிபக்திஃ கலௌ யுகே । யுகாம்தரேண தர்மா ஹி ஸேவிதவ்யா நரேண ஹி
இந்தக் கலியுகத்தில் மனிதர்களால் அடையக்கூடியது ஹரியின் பக்தியே. மற்ற யுகங்களில் மனிதர்கள் தர்மங்களைச் செய்ய வேண்டும்.
கலௌ நாராயணம் தேவம் யஜதே யஃ ஸ தர்ம்மபாக் । தாமோதரம் ஹ்ரு'ஷீகேஶம் புருஹூதம் ஸநாதநம்
கலியுகத்தில் யார் நாராயணனை வழிபடுகிறாரோ, அவர் தர்மம் உடையவர்; அந்த நாராயணன் தான் தாமோதரன், ஹ்ருஷீகேஷன், புருஹூதன் என்றும், என்றும் நிலைத்திருப்பவர்.
ஹ்ரு'தி க்ரு'த்வா பரம் ஶாம்தம் ஜிதமேவ ஜகத்த்ரயம் । கலிகாலோரகாதம்ஶாத்கில்பிஷாத்காலகூடதஃ
மனதில் அந்த உயர்ந்த அமைதியான ஆண்டவரை வைத்துக்கொண்டு, மூன்று உலகங்களையும் வென்று, கலியுகத்தின் விஷத்திலிருந்தும், பாவத்திலிருந்தும், கடும் நஞ்சிலிருந்தும் பாதுகாப்பு பெறலாம்.
ஹரிபக்திஸுதாம் பீத்வா உல்லம்க்யோ பவதி த்விஜஃ । கிம் ஜபைஃ ஶ்ரீஹரேர்நாம க்ரு'ஹீதம் யதி மாநுஷைஃ
ஹரியின் பக்தி எனும் அமிர்தத்தை அருந்தினால், இருமுறை பிறந்தவர் எல்லாவற்றையும் தாண்டி நிற்கிறார். மனிதர்கள் ஸ்ரீஹரியின் நாமத்தை எடுத்தால், ஜபங்கள் எதற்கு?
கிம் ஸ்நாநைர்விஷ்ணுபாதாம்பு மஸ்தகே யேந தார்யதே । கிம் யஜ்ஞேந ஹரேஃ பாதபத்மம் யேந த்ரு'தம் ஹ்ரு'தி
விஷ்ணுவின் திருப்பாதம் நீரைத் தலையில் வைத்தால், நீராடல் எதற்கு? ஹரியின் தாமரை பாதங்களை மனதில் வைத்தால், யாகம் எதற்கு?
கிம் தாநேந ஹரேஃ கர்ம ஸபாயாம் வை ப்ரகாஶிதம் । ஹரேர்குணகணாந்ஶ்ருத்வா யஃ ப்ரஹ்ரு'ஷ்யேத்புநஃ புநஃ
ஹரியின் செயல்கள் கூட்டத்தில் வெளிப்படும்போது, தானம் எதற்கு? ஹரியின் பல நல்ல பண்புகளை கேட்டுப் பலமுறை மகிழும் ஒருவர்—
ஸமாதிநா ப்ரஹ்ரு'ஷ்டஸ்ய ஸா கதிஃ க்ரு'ஷ்ணசேதஸஃ । தத்ர விக்நகராஃ ப்ரோக்தாஃ பாகம்டாலாபபேஶலாஃ
சமாதியில் மனம் மகிழ்ந்தவருக்கு, அது தான் கிருஷ்ணனை நினைக்கும் வழி. அங்கு தடையாக இருப்பவர்கள், பொய் பேசும் வஞ்சகர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
நார்யஸ்தத்ஸம்கிநஶ்சாபி ஹரிபக்திவிகாதகாஃ । நாரீணாம் நயநாதேஶஃ ஸுராணாமபி துர்ஜயஃ
பெண்கள் மற்றும் அவர்களுடன் சேரும் ஆட்கள் ஹரியின் பக்திக்கு தடையாக இருக்கிறார்கள். பெண்களின் பார்வையை தேவர்களுக்கே வெல்ல முடியாது.
ஸ யேந விஜிதோ லோகே ஹரிபக்தஃ ஸ உச்யதே । மாத்யம்தி முநயோப்யத்ர நாரீசரிதலோலுபாஃ
இந்தத் தடையை உலகத்தில் வெல்வோரை ஹரியின் உண்மையான பக்தர் என்கிறார்கள். முனிவர்களும் பெண்களின் நடத்தை மீது ஆசை கொண்டு மயங்கி விடுகிறார்கள்.
ஹரிபக்திஃ குதஃ பும்ஸாம் நாரீபக்திஜுஷாம் த்விஜாஃ । ராக்ஷஸ்யஃ காமிநீவேஷாஶ்சரம்தி ஜகதி த்விஜாஃ । நராணாம் புத்திகவலம் குர்வம்தி ஸததம் ஹிதாஃ
பெண்களுக்கு பக்தி காட்டும் ஆண்களுக்கு ஹரியின் பக்தி எப்படி கிடைக்கும், இருமுறை பிறந்தவர்களே? ஆசைமிகும் பெண்கள் போலவே வேடம் போட்ட ராட்சசியர்கள் உலகில் சுற்றி, ஆண்களின் புத்தியை எப்போதும் தங்கள் வசமாக்குகிறார்கள்.
தாவத்வித்யா ப்ரபவதி தாவஜ்ஜ்ஞாநம் ப்ரவர்ததே । தாவத்ஸுநிர்மலா மேதா ஸர்வஶாஸ்த்ரவிதாரிணீ
அறிவு வளர்வதும், ஞானம் செயல்படுவதும், எல்லா சாஸ்திரங்களையும் தாங்கும் தூய்மையான புத்தி நிலைத்திருப்பதும், அந்த அளவுக்கு மட்டுமே.
தாவஜ்ஜபஸ்தபஸ்தாவத்தாவதீர்தநிஷேவணம் । தாவச்ச குருஶுஶ்ரூஷா தாவத்தி தரணே மதிஃ
அவ்வளவு காலம் தான் ஜபம், தவம், தீர்த்தயாத்திரை, குருவுக்கு சேவை, கடந்து செல்லும் மனநிலையும் நிலைத்திருக்கும்.
தாவத்ப்ரபோதோ பவதி விவேகஸ்தாவதேவ ஹி । தாவத்ஸதாம் ஸம்கருசிஸ்தாவத்பௌராணலாலஸா
உணர்வு எவ்வளவு காலம் நிலைத்திருக்கிறதோ, பகுத்தறிவும் அவ்வளவுதான். நல்லவர்களின் சஞ்சரமும், புராணங்களை விரும்பும் மனமும் அவ்வளவு நேரமே இருக்கும்.
யாவத்ஸீமம்திநீ லோலநயநாம்தோலநம் நஹி । ஜநோபரி பதேத்விப்ராஃ ஸர்வதர்மவிலோபநம்
பிராமணர்களே, பெண்களின் அசையும் பார்வை மனிதர்கள்மீது விழாதவரை, எல்லா தர்மங்களும் அழிவதில்லை.
தத்ர யே ஹரிபாதாப்ஜமதுலேஶப்ரஸாதிதாஃ । தேஷாம் ந நாரீலோலாக்ஷிக்ஷேபணம் ஹி ப்ரபுர்பவேத்
ஹரியின் தாமரை பாதத்தில் உள்ள தேனுக்கு அருள் பெற்றவர்கள் மீது, பெண்களின் அசைவான பார்வை எந்தச் சக்தியும் செலுத்த முடியாது.
ஜந்மஜந்ம ஹ்ரு'ஷீகேஶ ஸேவநம் யைஃ க்ரு'தம் த்விஜாஃ । த்விஜே தத்தம் ஹுதம் வஹ்நௌ விரதிஸ்தத்ர தத்ர ஹி
இரண்டாம் பிறப்பை பெற்றவர்களே, பிறவிப் பிறவியாக ஹ்ருஷீகேஷனை சேவித்தவர்கள், பிராமணர்களுக்கு தானம் கொடுத்தவர்கள், அக்னியில் ஹோமம் செய்தவர்கள், இடையிடையே பற்றின்மையை கடைபிடித்தவர்கள்—
நாரீணாம் கில கிம் நாம ஸௌம்தர்ய்யம் பரிசக்ஷதே । பூஷணாநாம் ச வஸ்த்ராணாம் சாகசக்யம் ததுச்யதே
பெண்களில் அழகு என்று எதைச் சொல்கிறார்கள்? அது நகைகள், ஆடைகள் ஆகியவற்றின் அலங்காரம் எனவே கூறப்படுகிறது.
ஸ்நேஹாத்மஜ்ஞாநரஹிதம் நாரீரூபம் குதஃ ஸ்ம்ரு'தம் । பூயமூத்ரபுரீஷாஸ்ரு'க்த்வங்மேதோஸ்திவஸாந்விதம்
பாசமும் ஆத்மஞானமும் இல்லாத பெண்களின் உருவம் எப்படி அழகாகக் கருதப்படும்? அது புழு, சிறுநீர், மல, இரத்தம், தோல், கொழுப்பு, உதடு, எலும்பு ஆகியவற்றால் ஆனது.
கலேவரம் ஹி தந்நாம குதஃ ஸௌம்தர்ய்யமத்ர ஹி । ததேவம் ப்ரு'தகாசிம்த்ய ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்நாத்வா ஶுசிர்பவேத்
அந்த உடலில் எப்படி அழகு இருக்க முடியும்? இதை தனித்தனியாக சிந்தித்து, தொடும் போது குளித்து தூய்மையாக வேண்டும்.
தைஃ ஸம்ஹிதம் ஶம்ரீரம் ஹி த்ரு'ஶ்யதே ஸும்தரம் ஜநைஃ । அஹோதிதுர்தஶா ந்ரூ'ணாம் துர்தைவ கடிதா த்விஜாஃ
அவை சேர்ந்தபோது, அந்த உடல் மனிதர்களுக்கு அழகாகத் தோன்றுகிறது. ஐயோ, மனிதர்களுக்கு எவ்வளவு மோசமான விதி ஏற்பட்டிருக்கிறது, பிராமணர்களே!
குசாவ்ரு'தேம்கே புருஷோ நாரீ புத்த்வா ப்ரவர்த்ததே । கா நாரீ வா புமாந்கோ வா விசாரே ஸதி கிம்சந
ஒரு ஆண், பெண்ணின் மார்பும் உடலையும் பார்த்து செயல்படுகிறான். ஆனால் சிந்தனை செய்தால், பெண் யார்? ஆண் யார்? என்று எதுவும் இல்லை.
தஸ்மாத்ஸர்வாத்மநா ஸாதுர்நாரீஸம்கம் விவர்ஜயேத் । கோ நாம நாரீமாஸாத்ய ஸித்திம் ப்ராப்நோதி பூதலே
ஆகவே, நல்லவர்கள் பெண்களுடன் தொடர்பை முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும். பெண்ணை அணுகி, பூமியில் யாரும் சித்தியை அடைந்ததாக இல்லை.
காமிநீ காமிநீஸம்கி ஸம்கமித்யபி ஸம்த்யஜேத் । தத்ஸம்காத்ரௌரவமிதி ஸாக்ஷாதேவ ப்ரதீயதே
காம ஆசையுள்ள ஆண்களுடன் பழகும் பெண்ணின் நட்பையும் விட்டுவிட வேண்டும். அப்படிப் பழகுவதால் துன்பம் நேரிடும் என்பது தெளிவாக தெரிகிறது.
அஜ்ஞாநால்லோலுபா லோகாஸ்தத்ர தைவேந வம்சிதாஃ । ஸாக்ஷாந்நரககும்டேஸ்மிந்நாரீயோநௌ பசேந்நரஃ
அறிவில்லாமல், பேராசை கொண்டவர்கள் அங்கே விதியால் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்; ஒரு மனிதன், பெண்ணின் கருவில், நரகக் குழியில் வேகவைக்கப்படுகிறான்.
யத ஏவாகதஃ ப்ரு'த்வ்யாம் தஸ்மிந்நேவ புநா ரமேத் । யதஃ ப்ரஸரதே நித்யம் மூத்ரம் ரேதோ மலோத்திதம்
இந்த பூமியில் எங்கிருந்து வந்தாரோ, அங்கேயே மீண்டும் மகிழ்ச்சி காண்கிறார்; எங்கிருந்து சிறுநீர், விந்து, கழிவுகள் எப்போதும் வெளியேறுகிறதோ, அங்கேயே.
தத்ரைவ ரமதே லோகஃ கஸ்தஸ்மாதஶுசிர்பவேத் । தத்ராதிகஷ்டம் லோகேஸ்மிந்நஹோ தைவவிடம்பநா
அங்கேயே மக்கள் இன்பம் காண்கிறார்கள்—அப்படியிருக்க, யார் தூய்மையற்றவராக இல்லாமல் இருக்க முடியும்? இந்த உலகில் எவ்வளவு பெரிய துயரம், விதியின் கேலி!