ஏஷ தேவோ மஹாதேவஃ கேவலஃ பரமம் ஶிவஃ । ததேவாக்ஷரமத்வைதம் ததா நித்யம் பரம் பதம்
இவர் தான் தேவன், மகாதேவன், ஒரே பரம சிவன்; அதுவே அழியாதது, இரட்டையில்லாதது, என்றும் நிலையான பரம்பதம்.
தஸ்மாந்மஹீயதே தேவே ஸ்வதாம்நி ஜ்ஞாநஸம்ஜ்ஞிதே । ஆத்மயோகாத்பரே தத்வே மஹாதேவஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அதனால், அந்த தேவன் தன் சொந்த இடத்தில், அறிவாக அறியப்படும் இடத்தில் உயர்வாக இருக்கிறார்; ஆன்மாவுடன் ஒன்றாகி, உயர்ந்த உண்மையில் மகாதேவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
நாந்யம் தேவம் மஹாதேவாத்வ்யதிரிக்தம் ப்ரபஶ்யதி । தமேவாத்மாநமந்வேதி யஃ ஸ யாதி பரம் பதம்
மகாதேவனைத் தவிர வேறு தேவனை யாரும் காண்பதில்லை; யார் அவரைத் தன் ஆன்மாவாக ஏற்கிறாரோ, அவர்கள் பரம்பதத்தை அடைவார்கள்.
மந்யம்தே யே ஸ்வமாத்மாநம் விபிந்நம் பரமேஶ்வராத் । ந தே பஶ்யம்தி தம் தேவம் வ்ரு'தா தேஷாம் பரிஶ்ரமஃ
தம்மை பரமேஸ்வரனிலிருந்து வேறுபட்டதாக நினைப்பவர்கள், அந்த தேவனை காண்பதில்லை; அவர்களின் முயற்சி வீணாகும்.
ஏகமேவ பரம் ப்ரஹ்ம விஜ்ஞேயம் தத்த்வமவ்யயம் । ஸ தேவஸ்து மஹாதேவோ நைதத்விஜ்ஞாய பத்யதே
ஒரே பரம்பொருள், அழியாத உண்மை அறியப்பட வேண்டும்; அந்த தேவன் மகாதேவன்; இதை அறியாமல் இருப்பவர் பந்தத்தில் சிக்கிக்கொள்வார்.
தஸ்மாத்யதேத நியதம் யதிஃ ஸம்யதமாநஸஃ । ஜ்ஞாநயோகரதஃ ஶாம்தோ மஹாதேவபராயணஃ
ஆகையால், தவசு எப்போதும் மனதை கட்டுப்படுத்தி, ஞானமும் யோகமும் விரும்பி, அமைதியுடன், மகாதேவனை அடைவதற்காக முயற்சிக்க வேண்டும்.
ஏஷ வஃ கதிதோ விப்ரா யதீநாமாஶ்ரமஃ ஶுபஃ । பிதாமஹேந முநிநா விபுநா பூர்வமீரிதஃ
இந்த நல்ல தவம் பற்றிய முறையை, முன்பே பிதாமகன் என்ற முனிவர் கூறியது போல, நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன், பிராமணர்களே.
நாபுத்ரஶிஷ்யயோகிப்யோ தத்யாதேவமநுத்தமம் । ஜ்ஞாநம் ஸ்வயம்புவா ப்ரோக்தம் யதிதர்ம்மாஶ்ரயம் ஶிவம்
இந்த உயர்ந்த தேவனை, தவசுகளின் தர்மத்தையும், சுயம்புவானால் கூறப்பட்ட ஞானத்தையும், மகன்கள், சீடர்கள், யோகிகளிடம் சொல்லக் கூடாது.
இதி யதிநியமாநாமேததுக்தம் விதாநம் ஸுரவரபரிதோஷே யத்பவேதேகஹேதுஃ । ந பவதி புநரேஷாமுத்பவோ வா விநாஶஃ ப்ரதிஹிதமநஸோ யே நித்யமேவாசரம்தி
யதார்த்தமாகத் தவம் செய்யும் முறையை இங்கு கூறினேன்; இது தேவர்களில் சிறந்தவரை மகிழ்விப்பதற்கான ஒரே வழி. மனதை நிலைநிறுத்தி, எப்போதும் இதையே பின்பற்றுவோர், பிறப்பு அல்லது அழிவு அவர்களுக்கு மீண்டும் ஏற்படாது.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே ஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு புகழ்பெற்ற பத்ம புராணத்தின் சொர்க்க காண்டத்தில் அறுபதாவது அதிகாரம் முடிவடைந்தது.
ஸூத உவாச- ஏவமுக்தா புரா விப்ரா வ்யாஸேநாமிததேஜஸா । ஏதாவதுக்த்வா பகவாந்வ்யாஸஃ ஸத்யவதீஸுதஃ
சூதர் கூறினார்: பழைய காலத்தில், அளவிட முடியாத ஒளியுடைய வியாசர் முனிவர்களிடம் இவ்வாறு உரையாடினார். இப்படிச் சொன்னவுடன், அந்தப் பாக்கியசாலியான சத்யவதியின் மகன் வியாசர்,
ஸமாஶ்வாஸ்ய முநீந்ஸர்வாந்ஜகாம ச யதாகதம் । பவத்ப்யஸ்து மயா ப்ரோக்தம் வர்ணாஶ்ரமவிதாநகம்
அனைத்து முனிவர்களையும் ஆறுதல் கூறி, வந்தபடியே திரும்பினார். நீங்கள் கேட்ட வர்ணம் மற்றும் ஆசிரம முறைகள் அனைத்தையும் நான் விளக்கியுள்ளேன்.
ஏவம் க்ரு'த்வா ப்ரியோ விஷ்ணோர்பவத்யேவ ந சாந்யதா । ரஹஸ்யம் தத்ர வக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணுத த்விஜஸத்தமாஃ
இப்படி நடந்தால் தான் விஷ்ணுவுக்கு பிரியமானவராக முடியும்; வேறு வழி இல்லை. இப்போது ஒரு ரகசியத்தைச் சொல்கிறேன்; சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, கேளுங்கள்.
யே சாத்ர கதிதா தர்மா வர்ணாஶ்ரமநிபம்தநாஃ । ஹரிபக்திகலாம்ஶாம்ஶ ஸமாநா ந ஹி தே த்விஜாஃ
இங்கு கூறப்பட்டுள்ள தர்மங்கள், வர்ணம் மற்றும் ஆசிரமத்துடன் இணைந்தவை, அவை ஹரியின் பக்திக்குச் சமம் அல்ல; இருமுறை பிறந்தவர்களே, அவை ஒன்றல்ல.
பும்ஸாமேகேஹ வை ஸாத்யா ஹரிபக்திஃ கலௌ யுகே । யுகாம்தரேண தர்மா ஹி ஸேவிதவ்யா நரேண ஹி
இந்தக் கலியுகத்தில் மனிதர்களால் அடையக்கூடியது ஹரியின் பக்தியே. மற்ற யுகங்களில் மனிதர்கள் தர்மங்களைச் செய்ய வேண்டும்.
கலௌ நாராயணம் தேவம் யஜதே யஃ ஸ தர்ம்மபாக் । தாமோதரம் ஹ்ரு'ஷீகேஶம் புருஹூதம் ஸநாதநம்
கலியுகத்தில் யார் நாராயணனை வழிபடுகிறாரோ, அவர் தர்மம் உடையவர்; அந்த நாராயணன் தான் தாமோதரன், ஹ்ருஷீகேஷன், புருஹூதன் என்றும், என்றும் நிலைத்திருப்பவர்.
ஹ்ரு'தி க்ரு'த்வா பரம் ஶாம்தம் ஜிதமேவ ஜகத்த்ரயம் । கலிகாலோரகாதம்ஶாத்கில்பிஷாத்காலகூடதஃ
மனதில் அந்த உயர்ந்த அமைதியான ஆண்டவரை வைத்துக்கொண்டு, மூன்று உலகங்களையும் வென்று, கலியுகத்தின் விஷத்திலிருந்தும், பாவத்திலிருந்தும், கடும் நஞ்சிலிருந்தும் பாதுகாப்பு பெறலாம்.
ஹரிபக்திஸுதாம் பீத்வா உல்லம்க்யோ பவதி த்விஜஃ । கிம் ஜபைஃ ஶ்ரீஹரேர்நாம க்ரு'ஹீதம் யதி மாநுஷைஃ
ஹரியின் பக்தி எனும் அமிர்தத்தை அருந்தினால், இருமுறை பிறந்தவர் எல்லாவற்றையும் தாண்டி நிற்கிறார். மனிதர்கள் ஸ்ரீஹரியின் நாமத்தை எடுத்தால், ஜபங்கள் எதற்கு?
கிம் ஸ்நாநைர்விஷ்ணுபாதாம்பு மஸ்தகே யேந தார்யதே । கிம் யஜ்ஞேந ஹரேஃ பாதபத்மம் யேந த்ரு'தம் ஹ்ரு'தி
விஷ்ணுவின் திருப்பாதம் நீரைத் தலையில் வைத்தால், நீராடல் எதற்கு? ஹரியின் தாமரை பாதங்களை மனதில் வைத்தால், யாகம் எதற்கு?
கிம் தாநேந ஹரேஃ கர்ம ஸபாயாம் வை ப்ரகாஶிதம் । ஹரேர்குணகணாந்ஶ்ருத்வா யஃ ப்ரஹ்ரு'ஷ்யேத்புநஃ புநஃ
ஹரியின் செயல்கள் கூட்டத்தில் வெளிப்படும்போது, தானம் எதற்கு? ஹரியின் பல நல்ல பண்புகளை கேட்டுப் பலமுறை மகிழும் ஒருவர்—
ஸமாதிநா ப்ரஹ்ரு'ஷ்டஸ்ய ஸா கதிஃ க்ரு'ஷ்ணசேதஸஃ । தத்ர விக்நகராஃ ப்ரோக்தாஃ பாகம்டாலாபபேஶலாஃ
சமாதியில் மனம் மகிழ்ந்தவருக்கு, அது தான் கிருஷ்ணனை நினைக்கும் வழி. அங்கு தடையாக இருப்பவர்கள், பொய் பேசும் வஞ்சகர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
நார்யஸ்தத்ஸம்கிநஶ்சாபி ஹரிபக்திவிகாதகாஃ । நாரீணாம் நயநாதேஶஃ ஸுராணாமபி துர்ஜயஃ
பெண்கள் மற்றும் அவர்களுடன் சேரும் ஆட்கள் ஹரியின் பக்திக்கு தடையாக இருக்கிறார்கள். பெண்களின் பார்வையை தேவர்களுக்கே வெல்ல முடியாது.
ஸ யேந விஜிதோ லோகே ஹரிபக்தஃ ஸ உச்யதே । மாத்யம்தி முநயோப்யத்ர நாரீசரிதலோலுபாஃ
இந்தத் தடையை உலகத்தில் வெல்வோரை ஹரியின் உண்மையான பக்தர் என்கிறார்கள். முனிவர்களும் பெண்களின் நடத்தை மீது ஆசை கொண்டு மயங்கி விடுகிறார்கள்.
ஹரிபக்திஃ குதஃ பும்ஸாம் நாரீபக்திஜுஷாம் த்விஜாஃ । ராக்ஷஸ்யஃ காமிநீவேஷாஶ்சரம்தி ஜகதி த்விஜாஃ । நராணாம் புத்திகவலம் குர்வம்தி ஸததம் ஹிதாஃ
பெண்களுக்கு பக்தி காட்டும் ஆண்களுக்கு ஹரியின் பக்தி எப்படி கிடைக்கும், இருமுறை பிறந்தவர்களே? ஆசைமிகும் பெண்கள் போலவே வேடம் போட்ட ராட்சசியர்கள் உலகில் சுற்றி, ஆண்களின் புத்தியை எப்போதும் தங்கள் வசமாக்குகிறார்கள்.
தாவத்வித்யா ப்ரபவதி தாவஜ்ஜ்ஞாநம் ப்ரவர்ததே । தாவத்ஸுநிர்மலா மேதா ஸர்வஶாஸ்த்ரவிதாரிணீ
அறிவு வளர்வதும், ஞானம் செயல்படுவதும், எல்லா சாஸ்திரங்களையும் தாங்கும் தூய்மையான புத்தி நிலைத்திருப்பதும், அந்த அளவுக்கு மட்டுமே.
தாவஜ்ஜபஸ்தபஸ்தாவத்தாவதீர்தநிஷேவணம் । தாவச்ச குருஶுஶ்ரூஷா தாவத்தி தரணே மதிஃ
அவ்வளவு காலம் தான் ஜபம், தவம், தீர்த்தயாத்திரை, குருவுக்கு சேவை, கடந்து செல்லும் மனநிலையும் நிலைத்திருக்கும்.
தாவத்ப்ரபோதோ பவதி விவேகஸ்தாவதேவ ஹி । தாவத்ஸதாம் ஸம்கருசிஸ்தாவத்பௌராணலாலஸா
உணர்வு எவ்வளவு காலம் நிலைத்திருக்கிறதோ, பகுத்தறிவும் அவ்வளவுதான். நல்லவர்களின் சஞ்சரமும், புராணங்களை விரும்பும் மனமும் அவ்வளவு நேரமே இருக்கும்.
யாவத்ஸீமம்திநீ லோலநயநாம்தோலநம் நஹி । ஜநோபரி பதேத்விப்ராஃ ஸர்வதர்மவிலோபநம்
பிராமணர்களே, பெண்களின் அசையும் பார்வை மனிதர்கள்மீது விழாதவரை, எல்லா தர்மங்களும் அழிவதில்லை.
தத்ர யே ஹரிபாதாப்ஜமதுலேஶப்ரஸாதிதாஃ । தேஷாம் ந நாரீலோலாக்ஷிக்ஷேபணம் ஹி ப்ரபுர்பவேத்
ஹரியின் தாமரை பாதத்தில் உள்ள தேனுக்கு அருள் பெற்றவர்கள் மீது, பெண்களின் அசைவான பார்வை எந்தச் சக்தியும் செலுத்த முடியாது.
ஜந்மஜந்ம ஹ்ரு'ஷீகேஶ ஸேவநம் யைஃ க்ரு'தம் த்விஜாஃ । த்விஜே தத்தம் ஹுதம் வஹ்நௌ விரதிஸ்தத்ர தத்ர ஹி
இரண்டாம் பிறப்பை பெற்றவர்களே, பிறவிப் பிறவியாக ஹ்ருஷீகேஷனை சேவித்தவர்கள், பிராமணர்களுக்கு தானம் கொடுத்தவர்கள், அக்னியில் ஹோமம் செய்தவர்கள், இடையிடையே பற்றின்மையை கடைபிடித்தவர்கள்—