நக்தம் சாந்நம் ஸமஶ்நீயாத்திவா சாஹ்ரு'த்ய ஶக்திதஃ । சதுர்தகாலகோ வா ஸ்யாத்கிம் வாப்யஷ்டமகாலிகஃ
இவன் இரவில் உணவு உண்ணலாம், அல்லது தன்னால் முடிந்த அளவு பகலில் சேகரித்துக் கொள்ளலாம்; நான்காவது நேரத்தில் உணவு உண்ணலாம், அல்லது எட்டாவது நேரத்திலும் உண்ணலாம்.
சாம்த்ராயணவிதாநைர்வா ஶுக்லேக்ரு'ஷ்ணே ச வர்ஜயேத் । பக்ஷேபக்ஷே ஸமஶ்நீயாத்யவாகூம் க்வதிதாம் ஸக்ரு'த்
சாந்திராயண விரத முறைகளைப் பின்பற்றி, வளர்பிறை மற்றும் தேய்பிறை நாட்களில் தவிர்க்க வேண்டும்; ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒருமுறை மட்டுமே அரிசி கூழ் சமைத்து உண்ண வேண்டும்.
புஷ்பமூலபலைர்வாபி கேவலைர்வர்தயேத்ஸதா । ஸ்வாபாவிகைஃ ஸ்வயம்ஶீர்ணைர்வைகாநஸமதே ஸ்திதஃ
பூக்கள், வேர், பழங்கள் ஆகிய இயற்கையாக விழுந்தவற்றை மட்டும் எடுத்துச் சாப்பிட்டு, வைகானஸ முறையில் நிலைத்திருப்பவனாக இருக்கலாம்.
பூமௌ வா பரிவர்தேத திஷ்டேத்வா ப்ரபதைர்திநம் । ஸ்தாநாஸநாப்யாம் விஹரேந்ந க்வசித்தைர்ய்யமுத்ஸ்ரு'ஜேத்
பூமியில் உருண்டு செல்லலாம், அல்லது நாள் முழுவதும் விரல் முனையில் நின்று கொண்டிருக்கலாம்; நின்றும் அமர்ந்தும் சுற்றி வரலாம், எங்கும் பொறுமையை விட்டுவிடக் கூடாது.
க்ரீஷ்மே பம்சதபாஶ்ச ஸ்யாத்வர்ஷாஸ்வப்ராவகாஶிகஃ । ஆர்த்ரவாஸாஶ்ச ஹேமம்தே க்ரமஶோ வர்த்தயேத்தபஃ
கோடையில் ஐந்து நெருப்பைச் சுற்றி தவம் செய்ய வேண்டும்; மழைக்காலத்தில் குகைகளில் தங்க வேண்டும்; பனிக்காலத்தில் ஈரமான vasthiram அணிந்து, தவத்தை படிப்படியாக அதிகரிக்க வேண்டும்.
உபஸ்ப்ரு'ஶேத்த்ரிஷவணம் பித்ரு'தேவாம்ஶ்ச தர்பயேத் । ஏகபாதேந திஷ்டேத மரீசிம் வா பிபேத்ஸதா
ஒரு நாளில் மூன்று முறை குளித்து, பித்ரு தேவர்களுக்கு தார்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்; ஒரு காலில் நின்று, எப்போதும் சூரியனின் கதிர்களைப் பருக வேண்டும்.
பம்சாக்நிதூமகோ வா ஸ்யாதூஷ்மகஃ ஸோமபோபி வா । பயஃ பிபேச்சுக்லபக்ஷே க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே து கோமயம்
ஐந்து நெருப்பின் புகையில் மூடப்பட்டவனாக இருக்கலாம், அல்லது வெப்பமான உணவு உண்ணுபவனாக இருக்கலாம், அல்லது சோம பானம் பருகுபவனாக இருக்கலாம்; வளர்பிறையில் பால் குடிக்க வேண்டும், தேய்பிறையில் கோமயம் குடிக்க வேண்டும்.
ஶீர்ணபர்ணாஶநோ வா ஸ்யாத்க்ரு'ச்ச்ரைர்வா வர்தயேத்ஸதா । யோகாப்யாஸரதஶ்ச ஸ்யாத்ருத்ராத்யாயீ பவேத்ஸதா
உலர்ந்த இலைகளை உண்ணுபவனாக இருக்கலாம், அல்லது கடினமான தவங்களில் எப்போதும் நிலைத்திருக்கலாம்; யோகாப்யாசத்தில் ஈடுபட்டு, எப்போதும் ருத்ரம் பாராயணம் செய்ய வேண்டும்.
அதர்வஶிரஸோத்யேதா வேதாம்தாப்யாஸதத்பரஃ । யமாந்ஸேவேத ஸததம் நியமாம்ஶ்சாப்யதம்த்ரிதஃ
அதர்வசிரஸ் உபநிஷத்தைப் படித்து, வேதாந்தத்தில் மனதை செலுத்த வேண்டும்; எப்போதும் யமங்களைப் பின்பற்றி, நியமங்களைச் சோம்பல் இல்லாமல் கடைபிடிக்க வேண்டும்.
அத சாக்நீந்ஸமாரோப்ய ஸ்வாத்மநி த்யாநதத்பரஃ
பின்னர், நெருப்புகளை தன்னுள் வைத்துக் கொண்டு, தியானத்தில் முழுமையாக ஈடுபட வேண்டும்.
அநக்நிரநிகேதோ வா முநிர்மோக்ஷபரோ பவேத் । தாபஸேஷ்வேவ விப்ரேஷு யாத்ரிகம் பைக்ஷமாஹரேத்
அல்லது, நெருப்பும் இல்லாமல், நிலையான வீடும் இல்லாமல், மோக்ஷத்தை நோக்கி மனதை வைத்த முனிவராக இருக்கலாம்; தவசிகளிடமும், பிராமணர்களிடமும், பயணத்திற்காக பிச்சை பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
க்ரு'ஹமேதிஷு சாந்யேஷு த்விஜேஷு வநசாரிஷு । க்ராமாதாஹ்ரு'த்ய சாஶ்நீயாதஷ்டௌ க்ராஸாந்வநே வஸந்
கிருஹஸ்தர்கள், மற்ற பிராமணர்கள், காட்டு வாசிகள் ஆகியோரிடமிருந்து, ஊரில் எட்டு அளவு உணவு சேகரித்து, காட்டில் வாழும் போது அதை உண்ண வேண்டும்.
ப்ரதிக்ரு'ஹ்ய புடேநைவ பாணிநா ஶகலேந வா । விவிதாஶ்சோபநிஷத ஆத்மஸம்ஸித்தயே ஜபேத்
இலை, கையில், அல்லது ஒரு துண்டில் பெற்ற உணவை வைத்து, பல்வேறு உபநிஷத்துகளை ஆத்ம சுத்திக்காக ஜபிக்க வேண்டும்.
வித்யாவிஶேஷாந்ஸாவித்ரீம் ருத்ராத்யாயம் ததைவ ச । மஹாப்ரஸ்தாநிகம் வாஸௌ குர்ய்யாதநஶநம் ததா । அக்நிப்ரவேஶமந்யத்வா ப்ரஹ்மார்பணவிதௌ ஸ்திதஃ
விசேஷமான அறிவும், சாவித்ரியும், ருத்ரம் பாராயணமும் மேற்கொள்ள வேண்டும்; மகாபிரஸ்தானம், உண்ணாமை, அல்லது நெருப்பில் செல்வது போன்றவற்றை, பரமாத்மாவுக்காகச் செய்ய வேண்டும்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே வாநப்ரஸ்தாஶ்ரமாசாரதர்மோ நாமாஷ்டபம்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பரமபவானியமான பத்ம புராணத்தில், சுவர்க்க காண்டத்தில், வனப்பிரஸ்த ஆசிரம தர்மங்கள் எனும் ஐம்பத்தெட்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
வ்யாஸ உவாச- ஏவம் வநாஶ்ரமே ஸ்தித்வா த்ரு'தீயம் பாகமாயுஷஃ । சதுர்தம் சாயுஷோ பாகம் ஸம்ந்யாஸேந நயேத்க்ரமாத்
வியாசர் கூறினார்: இவ்வாறு, வனவாசம் செய்து வாழ்நாளின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை கடந்த பின், நான்காவது பகுதியை முறையாக சந்நியாசத்தில் செலவிட வேண்டும்.
அக்நீநாத்மநி ஸம்ஸ்தாப்ய த்விஜஃ ப்ரவ்ரஜிதோ பவேத் । யோகாப்யாஸரதஃ ஶாம்தோ ப்ரஹ்மவித்யாபராயணஃ
அக்னிகளை தன் உள்ளத்தில் நிலைநிறுத்தி, இருமுறை பிறந்தவன் துறவி ஆக வேண்டும்; யோகாப்யாசத்தில் மனதை செலுத்தி, அமைதியுடன், பரமத்துவ அறிவை அடைய முயல வேண்டும்.
யதா மநஸி ஸம்பந்நம் வைராக்யம் ஸர்வவஸ்துஷு । ததா ஸம்ந்யாஸமிச்சேச்ச பதிதஃ ஸ்யாத்விபர்யயே
எப்போது மனத்தில் எல்லா பொருள்களிலும் பற்றின்மை தோன்றுகிறதோ, அப்போது துறவு விரும்ப வேண்டும்; அதற்கு மாறாக இருந்தால், வழியிலிருந்து தவறிவிடுவான்.
ப்ராஜாபத்யாம் நிரூப்யேஷ்டிமாக்நேயீமதவா புநஃ । தாம்தஃ ஶுக்லகஷாயோஸௌ ப்ரஹ்மாஶ்ரமமுபாஶ்ரயேத்
பிராஜாபத்யம் அல்லது அக்னேயீ யாகம் செய்து முடித்த பிறகு, அல்லது மனமும் உடலும் தூய்மையுடன், கட்டுப்பாட்டுடன் இருந்து, பிரம்மாசிரமத்தை அடைய வேண்டும்.
ஜ்ஞாநஸம்ந்யாஸிநஃ கேசித்வேதஸம்ந்யாஸிநோऽபரே । கர்மஸம்ந்யாஸிநஸ்த்வந்யே த்ரிவிதாஃ பரிகீர்திதாஃ
சிலர் அறிவைத் துறப்பவர்களாகவும், சிலர் வேதத்தைத் துறப்பவர்களாகவும், மற்றவர்கள் செயல்களைத் துறப்பவர்களாகவும் இருக்கின்றனர்; இவை மூன்று வகை துறவிகள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளது.
யஃ ஸர்வத்ர விநிர்முக்தோ நிர்த்வம்த்வஶ்சைவ நிர்பயஃ । ப்ரோச்யதே ஜ்ஞாநஸம்ந்யாஸீ ஆத்மந்யேவ வ்யவஸ்திதஃ
யார் எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுபட்டு, இரட்டையில்களைக் கடந்து, அச்சமின்றி, தன்னிலையே நிலை கொண்டிருப்பாரோ, அவரே அறிவைத் துறப்பவர் என அழைக்கப்படுகிறார்.
வேதமேவாப்யஸேந்நித்யம் நிராஶீர்நிஷ்பரிக்ரஹஃ । ப்ரோச்யதே வேதஸம்ந்யாஸீ முமுக்ஷுர்விஜிதேம்த்ரியஃ
யார் வேதத்தை தினமும் படித்து, ஆசை இல்லாமல், பொருள் பற்றும் இல்லாமல், விடுதலைக்கு விரும்பி, இந்திரியங்களை வென்று இருப்பாரோ, அவரே வேதத்தைத் துறப்பவர் எனப்படுகிறார்.
யஸ்த்வக்நிமாத்மஸாக்ரு'த்வா ப்ரஹ்மார்பணபரோ த்விஜஃ । ஜ்ஞேயஃ ஸ கர்மஸம்ந்யாஸீ மஹாயஜ்ஞபராயணஃ
யார் அக்னியை தன்னாகவே கருதி, பிரம்மத்திற்கு அர்ப்பணிப்பதில் மனதை செலுத்தி இருப்பாரோ, அந்த இருமுறை பிறந்தவர், பெரிய யாகத்தில் ஈடுபட்டு, செயல்களைத் துறப்பவர் என அறியப்படுகிறார்.
த்ரயாணாமபி சைதேஷாம் ஜ்ஞாநீ த்வப்யதிகோ மதஃ । ந தஸ்ய வித்யதே கார்யம் ந லிம்கம் வா விபஶ்சிதஃ
இந்த மூவரிலும் அறிவு பெற்றவரே சிறந்தவர் எனக் கருதப்படுகிறார்; அவருக்குத் தகுந்த கடமையோ, வெளிப்படையான அடையாளமோ எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் அவர் அறிவாளி.
நிர்மமோ நிர்பயஃ ஶாம்தோ நிர்த்வம்த்வஃ பர்ணபோஜநஃ । ஜீர்ணகௌபீநவாஸாஃ ஸ்யாந்நக்நோ வா த்யாநதத்பரஃ
பற்றின்மை, அச்சமின்மை, அமைதி, இரட்டையில்களைக் கடந்து, இலைகளை உணவாக உட்கொண்டு, பழைய கவுப்பினம் அணிந்து, அல்லது நிர்வாணமாக இருந்து, தியானத்தில் முழுமையாக ஈடுபடுவார்.
ப்ரஹ்மசாரீ ஜிதாஹாரோ க்ராமாதந்நம் ஸமாஹரேத் । அத்யாத்மரதிராஸீத நிரபேக்ஷோ நிராஶிஷஃ
பிரம்மச்சாரியாக இருந்து, உணவை கட்டுப்படுத்தி, ஊரிலிருந்து அன்னம் சேகரித்து, ஆத்மாவில் மனதை செலுத்தி, எதிலும் சார்ந்திராமல், எதிர்பார்ப்பும் இல்லாமல் வாழ வேண்டும்.
ஆத்மநைவ ஸஹாயேந ஸுகார்தம் விசரேதிஹ । நாபிநம்தேத மரணம் நாபிநம்தேத ஜீவநம்
தன்னையே துணையாக கொண்டு, இங்கே சந்தோஷத்திற்காகச் சுற்றி வர வேண்டும்; உயிரோடு இருப்பதிலும், மரணத்திலும் மகிழ்ச்சி கொள்ளக் கூடாது.
காலமேவ ப்ரதீக்ஷேத நிர்தேஶம் ப்ரு'தகோ யதா । நாத்யேதவ்யம் ந வர்தவ்யம் ஶ்ரோதவ்யம் ந கதாசந
நியமிக்கப்பட்ட காலத்தை வேலைக்காரன் போல காத்திருக்க வேண்டும்; படிக்கவும் கூடாது, செயல்படவும் கூடாது, கேட்கவும் கூடாது.
ஏவம் ஜ்ஞாநபரோ யோகீ ப்ரஹ்மபூயாய கல்பதே । ஏகவாஸாத வா வித்வாந்கௌபீநாச்சாதநோபி வா
இவ்வாறு அறிவில் மனதை செலுத்தும் யோகி, பிரம்மம் ஆக தகுதியுடையவராகிறார்; ஒரே vastram அணிந்திருந்தாலும், கவுப்பினம் மட்டுமே போர்த்தியும் இருந்தாலும், அவர் அறிவாளி.
மும்டீ ஶிகீ வாத பவேத்த்ரிதம்டீ நிஷ்பரிக்ரஹஃ । காஷாயவாஸாஃ ஸததம் த்யாநயோகபராயணஃ
அவர் முட shaved ஆக இருந்தாலும், சிகை வைத்திருந்தாலும், அல்லது மூன்று தண்டு கொண்டவராக இருந்தாலும், பொருள் பற்றும் இல்லாமல், எப்போதும் காஷாய உடை அணிந்து, தியானயோகத்தில் ஈடுபட்டு இருப்பார்.