அஸம்கதம் பர்ய்யுஷிதம் பர்யஸ்தாந்நம் ச நித்யஶஃ । காககுக்குடஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டம் க்ரு'மிபிஶ்சைவ ஸம்கதம்
நன்றாக கலக்கப்படாத உணவு, பழையது, சிதறிய உணவு, காகம், கோழி தொடைந்தது, புழு படிந்தது ஆகியவற்றையும் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும்.
மநுஷ்யைரப்யவக்ராதம் குஷ்டிநா ஸ்ப்ரு'ஷ்டமேவ ச । ந ரஜஸ்வலயா தத்தம் ந பும்ஶ்சல்யா ஸரோகயா
மனிதர்கள் வாசனை பார்த்த உணவு, குட்டம் உள்ளவர் தொட்ந்தது, மாதவிடாய் உள்ள பெண் கொடுத்தது, கெட்ட பழக்கமுள்ள பெண் அல்லது நோயுள்ள பெண் கொடுத்தது ஆகியவற்றை உண்ணக் கூடாது.
மலவத்வாஸஸா வாபி பரவாஸோத வர்ஜயேத் । விவத்ஸாயாஶ்ச கோக்ஷீரம் மேஷஸ்யாநிர்தஶஸ்ய ச
அழுக்கான உடை அணிந்தவர் கொடுத்த உணவு, பிறர் உடை அணிந்தவர் கொடுத்ததும் தவிர்க்க வேண்டும். கன்றும் இல்லாத பசுவின் பாலும், குட்டி போடாத ஆடு, செம்மறியாடு பாலும் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஆவிகம் ஸம்திநீக்ஷீரமபேயம் மநுரப்ரவீத் । பலாகம் ஹம்ஸதாத்யூஹம் கலவிம்கம் ஶுகம் ததா
ஆட்டின் பாலும், செம்மறியாட்டின் பாலும் சேர்க்கை நேரத்தில் குடிக்கக் கூடாது என்று மனு சொன்னார். கூழாங்குருவி, அன்னப்பறவை, நீர்ப்பறவை, களவொய், கிளி ஆகியவற்றின் இறைச்சியையும் உண்ணக் கூடாது.
குருரம் ச சகோரம் ச ஜாலபாதம் ச கோகிலம் । வாயஸாந்கம்ஜரீடாம்ஶ்ச ஶ்யேநம் க்ரு'த்ரம் ததைவ ச
குருரு, சகோரா, வலைகால் பறவை, குயில், காகம், வண்டுக்குருவி, பருந்து, கழுகு ஆகியவற்றையும் தவிர்க்க வேண்டும்.
உலூகம் சக்ரவாகம் ச பாஸம் பாராவதம் ததா । கபோதம் டிட்டிபம் சைவ க்ராமகுக்குடமேவ ச
ஆந்தை, செம்பருந்து, பாசா, புறா, பனங்குருவி, கடற்கரைப் பறவை, கிராம கோழி ஆகியவற்றையும் உண்ணக் கூடாது.
ஸிம்ஹம் வ்யாக்ரம் ச மார்ஜாரம் ஶ்வாநம் ஸூகரமேவ ச । ஶ்ரு'காலம் மர்கடம் சைவ கர்த்தபம் ந ச பக்ஷயேத்
சிங்கம், புலி, பூனை, நாய், பன்றி, நரி, குரங்கு, கழுதை ஆகியவற்றையும் உண்ணக் கூடாது.
ந பக்ஷயேத்ஸர்பம்ரு'காஞ்சிகிநோந்யாந்வநேசராந் । ஜலேசராந்ஸ்தலசராந்ப்ராணிநஶ்சேதி தாரணா
பாம்பு, காட்டுமிருகங்கள், மயில், மற்ற காட்டு விலங்குகள், நீரில் வாழும் உயிரினங்கள், நிலத்தில் வாழும் உயிரினங்கள் ஆகியவற்றையும் உண்ணக் கூடாது என்பதே விதி.
கோதா கூர்மஃ ஶஶஃ கட்கஃ ஸல்லகஶ்சேதி ஸத்தமாஃ । பக்ஷ்யாந்பம்சநகாந்நித்யம் மநுராஹ ப்ரஜாபதிஃ
உணவு உண்ணக்கூடிய ஐந்து நகங்களுள்ள விலங்குகள் என்று மனு கூறுகிறார்; அவை உடும்பு, ஆமை, முயல், காடுமாடு, முண்ட்ரில்.
மத்ஸ்யாந்ஸஶல்காந்பும்ஜீத மாம்ஸம் ரௌரவமேவ ச । நிவேத்ய தேவதாப்யஸ்து ப்ராஹ்மணேப்யஶ்ச நாந்யதா
அளிக்கோல் உடைய மீன்கள் மற்றும் ரௌரவம் என்ற விலங்கின் இறைச்சி உண்ணலாம்; ஆனால் அவை தெய்வங்களுக்கு, பிராமணர்களுக்கு அர்ப்பணித்த பிறகு மட்டுமே உண்ண வேண்டும், வேறு விதமாக அல்ல.
மயூரம் தித்திரம் சைவ கபோதம் ச கபிம்ஜலம் । வார்த்ரீணஸம் பகம் பக்ஷ்யம் மீநம் ஹம்ஸம் பராஜிதம்
மயில், காடை, புறா, காப்பிஞ்சலம், கழுகு, கொக்கு, மீன், அன்னப்பறவை ஆகியவை உணவாக உண்ண அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன.
ஶபரீ ஸிம்ஹதும்டம் ச ததா பாடீநரோஹிதௌ । மத்ஸ்யாஶ்சைதே ஸமுத்திஷ்டா பக்ஷணீயா த்விஜோத்தமாஃ
சபரீ, சிங்கமுகம், பாட்டீனமும், ரோஹிதமும் ஆகிய மீன்கள், இந்த மீன்கள் எல்லாம் உண்ணத் தகுந்தவை என்று சிறந்த இருமுறை பிறந்தோருக்குச் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
ப்ரோக்ஷிதம் பக்ஷயேதேஷாம் மாம்ஸம் ச த்விஜகாம்யயா । யதாவிதி ப்ரயுக்தம் ச ப்ராணாநாமபி சாத்யயே
இவை அனைத்தையும் முறையாகத் தூய்மை செய்து, இருமுறை பிறந்தவர் விரும்பினால், விதிப்படி, உயிருக்கு ஆபத்து நேர்ந்தாலும், அவற்றை உண்ணலாம்.
பக்ஷயேந்நைவ மாம்ஸாநி ஶேஷபோஜீ ந லிப்யதே । ஔஷதார்தமஶக்தோ வா நியோகாத்யஜ்ஞகாரணாத்
மற்ற எந்த வகை இறைச்சியையும் உண்ணக்கூடாது; மீதமுள்ளதை உண்ணுபவர் குற்றமடையார், மருந்துக்காகவோ, இயலாமையாலோ, கட்டளையாலோ, யாகத்துக்காகவோ உண்டாலும்.
ஆமம்த்ரிதஶ்ச யஃ ஶ்ராத்தே தைவே வா மாம்ஸமுத்ஸ்ரு'ஜேத் । யாவம்தி பஶுரோமாணி தாவந்நரகம்ரு'ச்சதி
ஶ்ராத்தம் அல்லது தெய்வ நிகழ்வுக்கு அழைக்கப்பட்டவர் இறைச்சியைத் தள்ளி வைக்கின், அந்த மிருகத்தில் உள்ள முடி எண்ணிக்கைக்கு இணையாக அவன் நரகத்தில் போவான்.
அதேயம் வாப்யபேயம் வா ததைவாஸ்ப்ரு'ஶ்யமேவ வா । த்விஜாதீநாமநாலோக்யம் நித்யம் மத்யமிதி ஸ்திதிஃ
கொடுக்கக் கூடாததும், குடிக்கக் கூடாததும், தொடக்க கூடாததும் இருமுறை பிறந்தோருக்கென்றே எப்போதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது; இது மதுவுக்கான விதி.
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந மத்யம் நித்யம் விவர்ஜயேத் । பீத்வா பததி கர்ம்மப்யஸ்த்வஸம்பாஷ்யோ பவேத்த்விஜஃ
அதனால், எல்லா முயற்சியுடனும் எப்போதும் மதுவைத் தவிர்க்க வேண்டும்; குடித்தால், இருமுறை பிறந்தவர் தம்முடைய கடமையிலிருந்து விழுந்து, மற்றவர்களுடன் பழகத் தகுதியற்றவராகிவிடுவார்.
பக்ஷயித்வாப்யபக்ஷ்யாணி பீத்வாऽபேயாந்யபி த்விஜஃ । நாதிகாரீ பவேத்தாவத்யாவத்தந்ந ஜஹாத்யதஃ
உண்ணக்கூடாதவற்றை உண்டாலும், குடிக்கக் கூடாதவற்றை குடித்தாலும், இருமுறை பிறந்தவர் அவற்றை முற்றிலும் விட்டு விடும் வரை தகுதியுடையவராக இருக்கமாட்டார்.
தஸ்மாத்பரிஹரேந்நித்யமபக்ஷ்யாணி ப்ரயத்நதஃ । அபேயாநி ச விப்ரோ வை ததா சேத்யாதி ரௌரவம்
அதனால், பிராமணர் எப்போதும் மிகுந்த கவனத்துடன் உண்ணக்கூடாததும், குடிக்கக்கூடாததும் தவிர்க்க வேண்டும்; இல்லையெனில், ரௌரவ நரகத்திற்கு போவார்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே பக்ஷ்யாபக்ஷ்யநியமோ நாம ஷட்பம்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம புராணத்தின் சுவர்க்க காண்டத்தில், 'உண்ணத் தகும், தகாதவற்றின் விதி' என்ற ஐம்பத்தாறுாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
வ்யாஸ உவாச- அதாதஃ ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி தாநதர்ம்மமநுத்தமம் । ப்ரஹ்மணாபிஹிதம் பூர்வம்ரு'ஷீணாம் ப்ரஹ்மவாதிநாம்
வியாசர் கூறுகிறார்: இப்போது, நான் தானத்தின் உயர்ந்த தர்மத்தை விளக்குகிறேன்; இது முன்பே பிரம்மா, வேதத்தை அறிந்த முனிவர்களுக்குச் சொன்னது.
அர்தாநாமுசிதம் பாத்ரே ஶ்ரத்தயா ப்ரதிபாதநம் । தாநமித்யபிநிர்திஷ்டம் புக்திமுக்திபலப்ரதம்
செல்வத்தை, உரியவருக்கு, நம்பிக்கையுடன் கொடுப்பதே தானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது அனுபவமும், விடுதலையும் தரும்.
யோ ததாதி விஶிஷ்டேப்யஃ ஶ்ரத்தயா பரயா யுதஃ । தத்வை தத்தமஹம் மந்யே ஶேஷம் கஸ்யாபி ரக்ஷதி
யார் மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் சிறந்தவர்களுக்கு தானம் செய்கிறாரோ, அவருடைய தானமே உண்மையான தானம் என்று நான் கருதுகிறேன்; மற்றவை பிறருக்காகவே இருக்கின்றன.
நித்யம் நைமித்திகம் காம்யம் த்ரிவிதம் தாநமுச்யதே । சதுர்தம் விமலம் ப்ரோக்தம் ஸர்வதாநோத்தமோத்தமம்
தானம் மூன்று வகை என்று கூறப்படுகிறது: நாள்தோறும் செய்யும் தானம், குறிப்பிட்ட காரணத்துக்காக செய்யும் தானம், ஆசைக்காக செய்யும் தானம்; நான்காவது தூய தானம் எல்லா தானங்களிலும் சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது.
அஹந்யஹநி யத்கிம்சித்தீயதே நுபகாரிணே । அநுத்திஶ்யபலம் தஸ்மாத்ப்ராஹ்மணாய து நித்யகம்
எந்த ஒரு நாளும், எதிர்பார்ப்பு இல்லாமல், பலனை நோக்காமல், ஒரு பிராமணருக்கு கொடுப்பது நாள்தோறும் செய்யும் தானம் எனப்படுகிறது.
யத்து பாபோபஶாம்த்யர்தம் தீயதே விதுஷாம் கரே । நைமித்திகம் ததுத்திஷ்டம் தாநம் ஸத்பிரநுத்தமம்
பாவம் நீங்க வேண்டும் என்ற நோக்கில், ஞானிகளிடம் கொடுப்பது குறிப்பிட்ட காரணத்துக்கான தானம் என்று சொல்லப்படுகிறது; இது நல்லவர்களால் மிக உயர்ந்ததாகப் பாராட்டப்படுகிறது.
அபத்யவிஜயைஶ்வர்ய ஸுகார்தம் யத்ப்ரதீயதே । தாநம் தத்காம்யமாக்யாதம்ரு'ஷிபிர்தர்மசிம்தகைஃ
பிள்ளை, வெற்றி, செல்வம், இன்பம் ஆகியவற்றுக்காக கொடுப்பது ஆசைமிக்க தானம் என்று தர்மத்தை விரும்பும் முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.
யதீஶ்வரஸ்ய ப்ரீத்யர்தம் ப்ரஹ்மவித்ஸு ப்ரதீயதே । சேதஸா தர்மயுக்தேந தாநம் தத்விமலம் ஶிவம்
இறைவனுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் வகையில், வேதத்தை அறிந்தவர்களுக்கு, தர்ம மனதுடன் கொடுப்பது தூய்மையான, Mangala தானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தாநதர்மம் நிஷேவேத பாத்ரமாஸாத்ய ஶக்திதஃ । உபாஸ்யதே து தத்பாத்ரம் யத்தாரயதி ஸர்வதஃ
தகுதியும், தன்னால் முடிந்த அளவும் வைத்து, ஒருவர் தானம் செய்ய வேண்டும்; அந்த தகுதியுள்ளவர் எல்லா துன்பங்களிலிருந்தும் காப்பாற்றுபவர் என்பதால், அவரை மதிக்க வேண்டும்.
குடும்பபுக்திவஸநாத்தேயம் யததிரிச்யதே । அந்யதா தீயதே யத்வை ந தத்தாநம் பலப்ரதம்
குடும்பத்துக்குத் தேவையான உணவு, உடை ஆகியவற்றைத் தவிர அதிகமாக உள்ளதைத் தானமாகக் கொடுக்க வேண்டும்; இல்லையெனில், அத்தானம் பயன் தராது.