த்ரு'ணம் வா யதி வா ஶாகம் ம்ரு'தம் வா ஜலமேவ ச । பரஸ்யாபஹரஞ்ஜம்துர்நரகம் ப்ரதிபத்யதே
புல், இலை, மண், நீர் ஆகியவற்றை மற்ற உயிரினங்களிடமிருந்து எடுத்தால் கூட, அந்தவன் நரகத்தை அடைவான்.
ந ராஜ்ஞஃ ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணீயாந்ந ஶூத்ராத்பதிதாதபி । ந சாந்யஸ்மாதஶக்தஶ்சேந்நிம்திதாந்வர்ஜயேத்புதஃ
அரசரிடமிருந்தோ, சூத்திரரிடமிருந்தோ, தவறானவரிடமிருந்தோ பரிசு ஏற்கக் கூடாது; மற்றவர்களிடமிருந்து பெற முடியாவிட்டால், பழிக்கப்படக்கூடியவர்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
நித்யம் யாசநகோ ந ஸ்யாத்புநஸ்தம் நைவ யாசயேத் । ப்ராணாநபஹரத்யேவம் யாசகஸ்தஸ்ய துர்மதேஃ
எப்போதும் யாசகம் செய்யக் கூடாது; ஒரே நபரிடம் மீண்டும் யாசகம் செய்யக் கூடாது; அந்த வகையில் யாசகம் செய்வதால், அந்த நபரின் உயிரையே எடுத்துக்கொள்கிறான்.
ந தேவத்ரவ்யஹாரீ ஸ்யாத்விஶேஷேண த்விஜோத்தமஃ । ப்ரஹ்மஸ்வம் வா நாபஹரேதாபத்ஸ்வபி கதாசந
தேவதைகளுக்கான பொருளை எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது, குறிப்பாக உயர்ந்த துவிஜன் என்றால்; பிராமணருக்கான சொத்தையும், எவ்வளவு அவசரமான நிலையிலும் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
ந விஷம் விஷமித்யாஹுர்ப்ரஹ்மஸ்வம் விஷமுச்யதே । தேவஸ்வம் சாபி யத்நேந ஸதா பரிஹரேத்ததஃ
நஞ்சை நஞ்சென்று மக்கள் சொல்லமாட்டார்கள்; ஆனால், பிராமணரின் செல்வம் தான் உண்மையில் நஞ்சாகும். அதுபோல, தேவர்களின் செல்வத்தையும் எப்போதும் மிக கவனமாகத் தவிர்க்க வேண்டும்.
புஷ்பம் ஶாகோதகம் காஷ்டம் ததா மூலம் பலம் த்ரு'ணம் । அதத்தாநி ச ந ஸ்தேயம் மநுஃ ப்ராஹ ப்ரஜாபதிஃ
மலர், கீரை, தண்ணீர், மரக்கட்டை, வேர், பழம், புல் — இவை யாரும் தராமல் இருந்தாலும் திருடக்கூடாது என்று மனிதர்களின் முதல்வன் மனு கூறுகிறார்.
க்ரு'ஹீதவ்யாநி புஷ்பாணி தேவார்சநவிதௌ த்விஜஃ । நைகஸ்மாதேவ நியதமநநுஜ்ஞாய கேவலம்
இருமுறை பிறந்தவர், தேவாராதனைக்காக மலர்களை எடுக்கலாம்; ஆனால், ஒரே இடத்திலிருந்து மட்டும் எடுக்க கூடாது, அனுமதி இல்லாமல் எடுக்க கூடாது, அல்லது முழுவதும் எடுத்துக்கொள்ள கூடாது.
த்ரு'ணம் காஷ்டம் பலம் புஷ்பம் ப்ரகாஶம் வை ஹரேத்புதஃ । தர்மார்தம் கேவலம் ப்ராஹுரந்யதா பதிதோ பவேத்
அறிவுள்ளவர், புல், மரக்கட்டை, பழம், மலர் ஆகியவற்றை வெளிப்படையாக அறம் நோக்கி மட்டும் எடுத்துக்கொள்ளலாம்; இல்லையெனில், அவர் அறத்தை இழந்தவராகி விடுவார் என்று கூறப்படுகிறது.
திலமுத்கயவாதீநாம் முஷ்டிர்க்ராஹ்யா பதிஸ்திதைஃ । க்ஷுதிதைர்நாந்யதா விப்ரா தர்மாதிபிரிதி ஸ்திதிஃ
பசியால் தவிக்கும் பயணிகள், வழியில் கிடைக்கும் எள், பச்சை பயறு போன்ற தானியங்களை ஒரு கைப்பிடி அளவு மட்டும் எடுத்துக்கொள்ளலாம்; வேறு விதமாக அல்ல, பிராமணர்களே. இது அறத்திற்கு நிலையான விதி.
ந தர்மஸ்யாபதேஶேந பாபம் க்ரு'த்வா வ்ரதம் சரேத் । வ்ரதேந பாபம் வ்யாகுஹ்ய குர்வந்ஸ்த்ரீஶூத்ர தம்பநம்
அறம் என்ற பெயரில் பாவம் செய்து, பிறகு விரதம் மேற்கொள்ளக் கூடாது; விரதம் கொண்டு பாவத்தை மறைத்து, பெண்கள் மற்றும் சூத்திரர்களை ஏமாற்றுவது தவறு.
ப்ரேத்யேஹ சேத்ரு'ஶோ விப்ரோ கர்ஹ்யதே ப்ரஹ்மவாதிபிஃ । சத்மநாசரிதம் யச்ச வ்ரதம் ரக்ஷாம்ஸி கச்சதி
இவ்வாறு நடக்கும் பிராமணரை, இங்கேயும் மறுபிறப்பிலும், பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் குறை கூறுவார்கள்; ஏமாற்றத்தால் செய்யப்பட்ட விரதம், பிசாசுகளிடம் போய்ச் சேரும்.
அலிம்கீ லிம்கிவேஷேண யோ வ்ரு'த்திமுபதிஷ்டதி । ஸலிகிம்நோ ஹரேதேநஸ்திர்யக்யோநௌ ச ஜாயதே
சிறப்பு அடையாளங்கள் இல்லாதவர், அந்த அடையாளங்களை உடையவராக நடித்து வாழ்வை நடத்தி, அவர்களின் உரிமைகளை எடுத்துக்கொண்டால், அவர் மிருகங்களாக பிறப்பார்.
யாசநம் யோநிஸம்பம்தம் ஸஹவாஸம் ச பாஷணம் । குர்வாணஃ பததே நித்யம் தஸ்மாத்யத்நேந வர்ஜயேத்
அத்தகையவர்களிடம் யாசனை செய்தல், நெருங்கிய தொடர்பு கொள்ளுதல், கூட வாழ்தல், பேசுதல் ஆகியவற்றை செய்வோர் எப்போதும் வீழ்ச்சி அடைவார்கள்; எனவே, இதை மிக கவனமாகத் தவிர்க்க வேண்டும்.
தேவத்ரோஹம் ந குர்வீத குருத்ரோஹம் ததைவ ச । தேவத்ரோஹாத்குருத்ரோஹஃ கோடிகோடிகுணாதிகஃ
தேவர்களுக்கு எதிராகவும், குருவுக்கு எதிராகவும் செய்யக்கூடாது; தேவர்களுக்கு எதிரான பாவத்தைவிட, குருவுக்கு எதிரான பாவம் கோடி கோடி மடங்கு அதிகம்.
ஜநாபவாதோ நாஸ்திக்யம் தஸ்மாத்கோடிகுணாதிகம் । கோபிஶ்ச தைவதைர்விப்ரைஃ க்ரு'ஷ்யா ராஜோபஸேவயா
மக்களை பழி கூறுதல், கடவுள் மறுப்பது ஆகியவை கோடி மடங்கு அதிகமான பாவம்; பசுக்கள், தெய்வங்கள், பிராமணர்கள், விவசாயம், அரசனைச் சேவித்தல் ஆகியவற்றால்—
குலாந்யகுலதாம் யாம்தி யாநி ஹீநாநி தர்ம்மதஃ । குவிசாரைஃ க்ரியாலோபைர்வேதாநத்யயநேந ச
குடிகள், அறம் குறைவால், தவறான நடத்தை, கடமைகளை செய்யாமை, வேதம் படிக்காமை ஆகியவற்றால் தங்கள் மரபை இழந்து வீழ்ச்சி அடைகின்றன.
குலாந்யகுலதாம் யாம்தி ப்ராஹ்மணாऽதிக்ரமேண ச । அந்ரு'தாத்பாரதார்யாச்ச ததாऽபக்ஷ்யஸ்ய பக்ஷணாத்
பிராமணர்கள் தவறுகள் செய்வதாலும், பொய் பேசுவதாலும், பிறருடைய மனைவியுடன் பழகுவதாலும், தடைசெய்யப்பட்டதை உண்ணுவதாலும், குடும்பங்கள் தங்கள் மரபை இழக்கின்றன.
அகோத்ரதர்ம்மாசரணாத்க்ஷிப்ரம் நஶ்யதி வை குலம் । அஶ்ரோத்ரியேஷு தாநாச்சா வ்ரு'ஷலேஷு ததைவ ச
குடிகள், தங்கள் மரபு கடமைகளை செய்யாமல் விட்டால் விரைவில் அழிந்து விடும்; வேதம் அறியாதவர்களுக்கு அல்லது தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு தானம் செய்தாலும் அதேபோல் அழிவடையும்.
விஹிதாசாரஹீநேஷு க்ஷிப்ரம் நஶ்யதி வை குலம் । அதார்மிகைர்வ்ரு'தே க்ராமே ந வ்யாதிபஹுலே வஸேத்
நல்ல நடத்தை இல்லாதவர்களிடையே குடிகள் விரைவில் அழிவடைகின்றன; அறமில்லாதவர்கள் நிறைந்த கிராமத்திலும், நோய் அதிகமாக உள்ள இடத்திலும் வாழக்கூடாது.
ஶூத்ரராஜ்யே ச ந வஸேந்ந பாகம்டஜநைர்வ்ரு'தே । ஹிமவத்விம்த்யயோர்மத்யம் பூர்வபஶ்சிமயோஃ ஶுபம்
சூத்திரர் ஆளும் நாட்டிலும், தவறான நம்பிக்கையுள்ளவர்களால் சூழப்பட்ட இடத்திலும் வாழக்கூடாது; இமயமும் விந்தியமும் இடையே, கிழக்கு முதல் மேற்கு வரை உள்ள பகுதி நல்லது.
முக்த்வா ஸமுத்ரயோர்தேஶம் நாந்யத்ர நிவஸேத்த்விஜஃ । க்ரு'ஷ்ணோ வா யத்ர சரதி ம்ரு'கோ நித்யம் ஸ்வபாவதஃ
இரண்டு கடல்களுக்கு இடையே உள்ள நிலத்தைத் தவிர, இருமுறை பிறந்தவர் வேறு எங்கும் வாழக்கூடாது; கருப்பு மான் இயல்பாக நடமாடும் இடம்—
புண்யா வா விஶ்ருதா நத்யஸ்தத்ர வா நிவஸேத்த்விஜஃ । அர்தக்ரோஶம் நதீகூலம் வர்ஜயித்வா த்விஜோத்தமஃ
அல்லது, புனிதமான அல்லது புகழ்பெற்ற நதிகள் உள்ள இடம், அங்கே இருமுறை பிறந்தவர் வாழலாம்; ஆனால், நதிக்கரையிலிருந்து அரை கிரோஷம் தள்ளி இருக்க வேண்டும், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள் சிறந்தவரே.
நாந்யத்ர நிவஸேத்புண்யம் நாம்த்யஜக்ராமஸந்நிதௌ । ந ஸம்வஸேச்ச பதிதைர்ந சாம்டாலைர்ந புல்கஸைஃ
புண்ணியம் பெற வேறு எங்கும் குடியிருக்க கூடாது; வெறிச்சோடிய கிராமத்தின் அருகிலும் தங்கக்கூடாது; தவறானவர்களோடு, சாதியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்களோடு, கலப்பினத்தவர்களோடு கூட வாழக்கூடாது.
ந மூர்கைர்நாவலிப்தைஶ்ச நாந்யைர்ஜாயாவஸாயிபிஃ । ஏகஶய்யாஸநே பம்க்திர்பாம்டே பக்வாந்நமிஶ்ரணம்
முட்டாள்களோடு, அகந்தை கொண்டவர்களோடு, பிறருடைய மனைவியோடு வாழ்பவர்களோடோ கூட, ஒரே படுக்கையிலும், இருக்கையிலும், வரிசையிலும், பாத்திரத்திலும், சமைத்த உணவில் கலந்தும் இருக்கக்கூடாது.
யஜநாத்யாபநே யோநிஸ்ததைவ ஸஹபோஜநம் । ஸஹாத்யாயஸ்து தஶமஃ ஸஹயாஜநமேவ ச
யாகத்தில், கற்றல், குலம், ஒன்றாக உணவு உண்ணுதல், ஒன்றாக வேதம் படித்தல், ஒன்றாக யாகம் செய்தல் ஆகியவை தவிர்க்க வேண்டியவை.
ஏகாதஶ ஸமுத்திஷ்டா தோஷாஃ ஸாம்கர்யஸம்ஸ்திதாஃ । ஸமீபே சாப்யவஸ்தாநாத்பாபம் ஸம்க்ரமதே ந்ரு'ணாம்
இவ்வாறு கலப்பால் ஏற்படும் பதினொன்று குறைகள் கூறப்பட்டுள்ளன; அருகில் இருப்பதால் பாவம் ஒருவரிடமிருந்து மற்றவருக்கு பரவுகிறது.
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந ஸாம்கர்ய்யம் பரிவர்ஜயேத் । ஏகபம்க்த்யுபவிஷ்டா யே ந ஸ்ப்ரு'ஶம்தி பரஸ்பரம்
ஆகையால், எல்லா முயற்சியாலும் கலப்பை தவிர்க்க வேண்டும்; ஒரே வரிசையில் உட்கார்ந்தாலும் ஒருவரை ஒருவர் தொடாமல் இருப்பவர்கள் பாவம் அடையமாட்டார்கள்.
பஸ்மநா க்ரு'தமர்ய்யாதா ந தேஷாம் ஸம்கரோ பவேத் । அக்நிநா பஸ்மநா சைவ ஸலிலேந விலேகதஃ
பொடியால் எல்லை இட்டால், அவர்களுக்குள் கலப்பு இருக்காது; நெருப்பு, பொடி அல்லது நீர் கொண்டு எல்லை இட்டால் கலப்பு ஏற்படாது.
த்வாரேண ஸ்தம்பமார்கேண ஷட்பிஃ பம்க்திர்விபித்யதே । ந குர்யாச்சுஷ்கவைராணி விவாதம் ந ச பைஶுநம்
கதவு, தூண், பாதை ஆகிய ஆறு வகைகளால் வரிசை பிரிக்கப்படுகிறது; வெறும் பகைமை, வாதம், பழிச்சொல் ஆகியவற்றை செய்யக்கூடாது.
பரக்ஷேத்ரே காம் சரம்தீம் ந சாசக்ஷீத கர்ஹிசித் । ந ஸம்வஸேத்ஸூசகேந ந கம் வை மர்மணி ஸ்ப்ரு'ஶேத்
பிறருடைய வயலில் மேயும் பசுவை எப்போதும் காட்டக் கூடாது; பொய்க் கூறுபவரோடு வாழக்கூடாது; யாரையும் முக்கியமான இடத்தில் தொடக்கூடாது.