தஸ்ய பாதௌ து ஸபலௌ ததர்தம் கதிஶாலிநௌ । தாவேவ தந்யாவாக்யாதௌ யௌ து பூஜாகரௌ கரௌ
அவரது கால்கள் உண்மையில் பயனுள்ளவை, அதற்காகவே நடக்கத் தகுந்தவை; பூஜை செய்யும் கைதான் வாழ்த்தப்படுகிற கை.
உத்தமாம்கமுத்தமாம்கம் தத்தரௌ நம்ரமேவ யத் । ஸா ஜிஹ்வா யா ஹரிம் ஸ்தௌதி தந்மநஸ்தத்பதாநுகம்
ஹரிக்கு வணங்கும் தலைதான் உயர்ந்தது; ஹரியைப் புகழும் நாவே பாக்கியசாலி; அவரது பாதங்களைப் பின்பற்றும் மனம்தான் சிறந்தது.
தாநி லோமாநி சோச்யம்தே யாநி தந்நாம்நி சோத்திதம் । குர்வம்தி தச்ச நேத்ராம்பு யதச்யுதப்ரஸம்கதஃ
அவரது பெயரைச் சொன்னபோது எழும் ரோமங்கள் புகழப்படுகின்றன; அச்யுதனின் அருளால் விழிகளில் வரும் கண்ணீரும் அதுபோலவே.
அஹோ லோகா அதிதராம் தைவதோஷேண வம்சிதாஃ । நாமோச்சாரணமாத்ரேண முக்திதம் ந பஜம்தி வை
அய்யோ, மக்கள் மிகவும் விதியின் விளையாட்டால் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்; பெயரைச் சொல்வதாலே விடுதலை கிடைக்கும் என்றாலும், அதைச் செய்யவில்லை.
வம்சிதாஸ்தே ச கலுஷாஃ ஸ்த்ரீணாம் ஸம்கப்ரஸம்கதஃ । ப்ரதிஷ்டம்தி ச லோமாநி யேஷாம் நோ க்ரு'ஷ்ணஶப்தநே
பெண்கள் கூட்டத்தில் ஆசைப்பட்டு, தூய்மை இழந்தவர்கள் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்; கிருஷ்ணனின் பெயரைச் சொன்னபோது அவர்களுக்குத் த毛்கள் எழுவதில்லை.
தே மூர்கா ஹ்யக்ரு'தாத்மாநஃ புத்ரஶோகாதி விஹ்வலாஃ । ருதம்தி பஹுலாலாபைர்ந க்ரு'ஷ்ணாக்ஷரகீர்தநே
அவர்கள் அறிவில்லாதவர்கள், தம்மை அடக்கிக்கொள்ளாதவர்கள், மகன் துயரம் போன்றவற்றால் கலங்குபவர்கள்; பல வார்த்தைகளால் அழுகிறார்கள், ஆனால் கிருஷ்ணனின் பெயரைப் புகழுவதில்லை.
ஜிஹ்வாம் லப்த்வாபி லோகேऽஸ்மிந்க்ரு'ஷ்ணநாமஜபேந்நஹி । லப்த்வாபி முக்திஸோபாநம் ஹேலயைவ ச்யவம்தி தே
இந்த உலகில் நாவைப் பெற்றும், கிருஷ்ணனின் பெயரைச் சொல்லாதவர்கள்; விடுதலையின் ஏணி கிடைத்தும், கவனக்குறைவால் அதை இழக்கிறார்கள்.
தஸ்மாத்யத்நேந வை விஷ்ணும் கர்மயோகேந மாநவஃ । கர்மயோகார்ச்சிதோ விஷ்ணுஃ ப்ரஸீதத்யேவ நாந்யதா
ஆகையால், மனிதன் முயற்சியுடன் விஷ்ணுவைச் செயலால் வழிபட வேண்டும்; செயலால் வழிபட்டால் விஷ்ணு திருப்தி அடைவார், வேறு வழியில்லை.
தீர்தாதப்யதிகம் தீர்தம் விஷ்ணோர்பஜநமுச்யதே । ஸர்வேஷாம் கலு தீர்தாநாம் ஸ்நாநபாநாவகாஹநைஃ
விஷ்ணுவை வழிபடுவது எல்லா தீர்த்தங்களையும் விட உயர்ந்த தீர்த்தமாகக் கூறப்படுகிறது; எல்லா தீர்த்தங்களில் स्नானம், குடி, மூழ்குதல் செய்தாலும்,
யத்பலம் லபதே மர்த்யஸ்தத்பலம் க்ரு'ஷ்ணஸேவநாத் । யஜம்தே கர்மயோகேந தந்யா ஏவ நரா ஹரிம்
மனிதன் எவ்வளவு பலன் பெறுகிறானோ, அதே பலன் கிருஷ்ணனைச் சேவிப்பதால் கிடைக்கும்; செயலால் ஹரியை வழிபடுபவர்கள் மட்டுமே பாக்கியசாலிகள்.
தஸ்மாத்பஜத்வம் முநயஃ க்ரு'ஷ்ணம் பரமமம்கலம்
ஆகையால், முனிவர்களே, கிருஷ்ணனை, அந்த பரமமான மங்களத்தை, நீங்கள் வழிபடுங்கள்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே விஷ்ணுபக்திப்ரஶம்ஸநம் நாம பம்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபத்ம புராணத்தில், சுவர்க்க காண்டத்தில், விஷ்ணு பக்தி புகழும் ஐம்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ரு'ஷய ஊசு- கர்மயோகஃ கதம் ஸூத யேந சாராதிதோ ஹரிஃ । ப்ரஸீததி மஹாபாக வத நோ வததாம் வர
மிகப் பாக்கியசாலி சூதா, கர்மயோகத்தின் மூலம் ஹரியை எவ்வாறு வழிபடலாம்? அவர் எவ்வாறு திருப்தி அடைவார் என்பதை, பேச்சில் சிறந்தவரே, எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.
யேநாஸௌ பகவாநீஶஃ ஸமாராத்யோ முமுக்ஷுபிஃ । தத்வதாகிலலோகாநாம் ரக்ஷணம் தர்மஸம்க்ரஹம்
மக்கள் விடுதலை பெற இறைவனை எவ்வாறு ஆராதிக்க வேண்டும் என்பதை, எல்லா உலகங்களும் காப்பதற்கும் தர்மம் நிலைநிறுத்தவும், எங்களுக்கு விளக்கமாகச் சொல்லுங்கள்.
தம் கர்மயோகம் வத நஃ ஸூத மூர்திமயஸ்து யஃ । இதி ஶுஶ்ரூஷவோ விப்ரா பவதக்ரே வ்யவஸ்திதாஃ
சூதா, உருவாகும் அந்த கர்மயோகத்தை எங்களுக்கு விளக்குங்கள். கேட்க ஆவலுடன் இந்த முனிவர்கள் உங்கள் முன்னிலையில் நிற்கிறார்கள்.
ஸூத உவாச- ஏவமேவ புரா ப்ரு'ஷ்டோ வ்யாஸஃ ஸத்யவதீஸுதஃ । ரு'ஷிபிரக்நிஸம்காஶைர்வ்யாஸஸ்தாநாஹ தச்ச்ரு'ணு
சூதர் சொன்னார்: இதேபோல் முன்பும், சத்யவதியின் மகன் வியாசர், அக்னியைப் போல் பிரகாசிக்கும் முனிவர்களால் கேட்டார். வியாசர் அவர்களுக்கு பதில் சொன்னார்; அதை நீங்களும் கேளுங்கள்.
வ்யாஸ உவாச- ஶ்ரு'ணுத்வம்ம்ரு'ஷயஃ ஸர்வே வக்ஷ்யமாணம் ஸநாதநம் । கர்மயோகம் ப்ராஹ்மணாநாமாத்யம்திகபலப்ரதம்
வியாசர் சொன்னார்: முனிவர்களே, நான் சொல்லவிருக்கும் இந்த சாஸ்வதமான கர்மயோகத்தை கேளுங்கள். இது பிராமணர்களுக்கு உன்னதமான பலனைத் தரும்.
ஆம்நாயஸித்தமகிலம் ப்ராஹ்மணார்தம் ப்ரதர்ஶிதம் । ரு'ஷீணாம் ஶ்ரு'ண்வதாம் பூர்வம் மநுராஹ ப்ரஜாபதிஃ
ஆன்மீக மரபில் நிலைபெற்ற அனைத்தும் பிராமணர்களுக்காக விளக்கப்பட்டுள்ளது. முன்பொரு காலத்தில், பிதாமகன் மனு, முனிவர்கள் கேட்கும் போது இதைச் சொன்னார்.
ஸர்வவ்யாதிஹரம் புண்யம்ரு'ஷிஸம்கைர்நிஷேவிதம் । ஸமாஹிததியோ யூயம் ஶ்ரு'ணுத்வம் கததோ மம
அது எல்லா நோய்களையும் நீக்கும், புண்ணியமானது, முனிவர் குழுவால் பழக்கப்படும் ஒன்று. மனதை ஒருமைப்படுத்தி, நான் சொல்வதை கேளுங்கள்.
க்ரு'தோபநயநோ வேதாநதீயீத த்விஜோத்தமஃ । கர்பாஷ்டமேऽஷ்டமேவாப்தே ஸ்வஸூத்ரோக்தவிதாநதஃ
உபநயனம் செய்யப்பட்ட பிறகு, சிறந்த த்விஜன், தன் குல மரபு விதிகளின்படி, கருவில் எட்டாவது ஆண்டிலோ பிறந்த பின் எட்டாவது ஆண்டிலோ வேதங்களைப் படிக்க வேண்டும்.
தம்டீ ச மேகலீ ஸூத்ரீ க்ரு'ஷ்ணாஜிநதரோ முநிஃ । பிக்ஷாஹாரோ குருஹிதோ வீக்ஷ்யமாணோ குரோர்முகம்
அவன் கையில் தண்டம், இடையில் மேகலை, உடலில் பூணூல், கருப்பு மான் தோல், முனிவராக வாழ வேண்டும். பிச்சை எடுத்து வாழ்ந்து, ஆசானுக்காகச் செயல்பட்டு, ஆசானின் முகத்தை நோக்கி நிற்க வேண்டும்.
கார்பாஸமுபவீதார்தம் நிர்மிதம் ப்ரஹ்மணா புரா । ப்ராஹ்மணாநாம் த்ரிவ்ரு'த்ஸூத்ரம் கௌஶம் வா வஸ்த்ரமேவ வா
பூணூலுக்காக, பிரம்மா பழங்காலத்தில் பருத்தி நூலை உருவாக்கினார். பிராமணர்களுக்காக மூன்று நூல்கள் கொண்ட பூணூல், அல்லது குசா புல் அல்லது துணியால் செய்யப்படலாம்.
ஸதோபவீதீ சைவ ஸ்யாத்ஸதாபத்த ஶிகோ த்விஜஃ । அந்யதா யத்க்ரு'தம் கர்ம்ம தத்பவத்யயதாக்ரு'தம்
ஒரு த்விஜன் எப்போதும் பூணூலை அணிந்து, சிகையை எப்போதும் கட்டி வைத்திருக்க வேண்டும். இல்லையெனில் அவன் செய்யும் காரியம் முறையற்றதாகிவிடும்.
வஸேதவிக்ரு'தம் வாஸஃ கார்பாஸம் வா கஷாயகம் । ததேவ பரிதாநீயம் ஶுக்லம் தாம்தவமுத்தமம்
அவன் மாற்றப்படாத உடை, அல்லது காஷாயம் பூசப்பட்ட பருத்தி உடை அணிய வேண்டும். அதுவே சிறந்தது; வெள்ளை, நன்கு நெய்யப்பட்ட துணி இருக்க வேண்டும்.
உத்தரம் து ஸமாம்நாதம் வாஸஃ க்ரு'ஷ்ணாஜிநம் ஶுபம் । அபாவே காவயமபி ரௌரவம் வா விதீயதே
மேல் உடையாக, நல்லது கருப்பு மான் தோலை அணிய வேண்டும் என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது. அது இல்லையெனில், பசு தோல் அல்லது ஆடு மயிர் அணியலாம்.
உத்த்ரு'த்ய தக்ஷிணம் பாஹும் ஸவ்யபாஹௌ ஸமர்பிதம் । உபவீதம் பவேந்நித்யம் நிவீதம் கம்டஸஜ்ஜநே
வலது கை உயர்த்தி, இடது தோளில் பூணூலை இட வேண்டும்; அப்படி அணிந்தால் அது உபவீதம். கழுத்தில் சுற்றினால் அது நிவீதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸவ்யபாஹும் ஸமுத்த்ரு'த்ய தக்ஷிணே து த்ரு'தம் த்விஜாஃ । ப்ராசீநாவீதமித்யுக்தம் பித்ர்யேகர்மணி யோஜயேத்
இடது கை உயர்த்தி வலது தோளில் பூணூலை வைத்தால், அது ப்ராசீனவீதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; பித்ரு காரியங்களில் இதை பயன்படுத்த வேண்டும்.
அக்ந்யாகாரே கவாம் கோஷ்டே ஹோமே தப்யே ததைவ ச । ஸ்வாத்யாயே போஜநே நித்யம் ப்ராஹ்மணாநாம் ச ஸந்நிதௌ
அக்னி அறையில், பசுக்கள் இருக்கும் இடத்தில், ஹோமம், தவம், வேதபடிப்பு, உணவு, பிராமணர்கள் முன்னிலையில் என்றும்,
உபாஸநே குரூணாம் ச ஸம்த்யயோஃ ஸாதுஸம்கமே । உபவீதீ பவேந்நித்யம் விதிரேஷ ஸநாதநஃ
ஆசானின் முன்னிலையில், பூஜையில், சந்த்யாகாலங்களில், நல்லவர்களுடன் சேர்ந்திருக்கும் போது, எப்போதும் பூணூலை அணிய வேண்டும்; இது சாஸ்வத விதி.
மௌம்ஜீ த்ரிவ்ரு'த்ஸமாம் ஶ்லிஷ்டாம் குர்யாத்விப்ரஸ்ய மேகலாம் । மும்ஜாபாவே குஶேநாஹுர்க்ரம்திநைகேந வா த்ரிபிஃ
மூன்று மடங்கு சுழற்றிய முன்ஜ புல்லால் பிராமணருக்காக மேகலை செய்ய வேண்டும்; முன்ஜ இல்லை என்றால் குசா புல்லாலும், அல்லது ஒரு முடிச்சோ மூன்று முடிச்சோ போட்டு செய்யலாம் என்று கூறப்படுகிறது.