விஷ்ணுப்ரஸாதநிர்மால்யம் புக்த்வா த்ரு'த்வா ச மஸ்தகே । விஷ்ணுரேவ பவேந்மர்த்யோ யமஶோகவிநாஶநஃ
விஷ்ணுவுக்குப் படைத்த நைவேத்தியத்தை உண்டோ, தலையில் வைத்தோ, மனிதன் விஷ்ணுவாகி, யமனும் துயரமும் அழிக்கிறவனாகிறான்.
அர்சநீயோ நமஸ்கார்யோ ஹரிரேவ ந ஸம்ஶயஃ । யே மஹாவிஷ்ணுமவ்யக்தம் தேவம் வாபி மஹேஶ்வரம்
ஹரியே ஆராதிக்கப்பட வேண்டியவரும் வணங்கப்பட வேண்டியவரும், இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை; அவர் மகா விஷ்ணுவாகவோ, வெளிப்படாத தெய்வமாகவோ, அல்லது மகேஸ்வரராகவோ இருந்தாலும்.
ஏகீபாவேந பஶ்யம்தி ந தேஷாம் புநருத்பவஃ । தஸ்மாதநாதிநிதநம் விஷ்ணுமாத்மாநமவ்யயம்
இவர்கள் இருவரையும் ஒன்றாகக் காண்பவர்கள் மீண்டும் பிறப்பதில்லை; ஆகையால், ஆதியுமில்லாத, அந்தமுமில்லாத, அழியாத ஆத்மாவாகிய விஷ்ணுவை அறிந்துகொள்ளுங்கள்.
ஹரிம் சைகம் ப்ரபஶ்யத்வம் பூஜயத்வம் ததைவ ஹி । யே ஸமாநம் ப்ரபஶ்யம்தி ஹரிம் வை தேவதாம்தரம்
ஹரியை மட்டும் காணுங்கள், அவனைப் போலவே வழிபடுங்கள்; ஹரியையும் மற்ற தெய்வங்களையும் ஒன்றாகக் காண்பவர்கள்—
தே யாம்தி நரகாந்கோராம்ந்ந தாம்ஸ்து கணயேத்தீரஃ । மூர்கம் வா பம்டிதம் வாபி ப்ராஹ்மணம் கேஶவப்ரியம்
யார் எவ்வளவு அறிவுள்ளவர்களாக இருந்தாலும், அல்லது மூடர்கள், அல்லது கேசவனுக்குப் பிரியமான பிராமணர்கள் என்றாலும், அவர்கள் கொடிய நரகங்களுக்கு போனாலும், அறிவாளி அவர்களை எண்ணுவதில்லை.
ஶ்வபாகம் வா மோசயதி நாராயணஃ ஸ்வயம் ப்ரபுஃ । நாராயணாத்பரோ நாஸ்தி பாபராஶி தவாநலஃ
நாராயணன் தானே, எல்லாம் நடத்தும் இறைவன், நாய்க்கறி உண்ணும் ஒருவரையும் விடுவிக்க முடியும்; நாராயணனைவிட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை; பாவங்களைக் கரைக்கும் காட்டுத்தீயே அவர்.
க்ரு'த்வாபி பாதகம் கோரம் க்ரு'ஷ்ணநாம்நா விமுச்யதே । ஸ்வயம் நாராயணோ தேவஃ ஸ்வநாம்நி ஜகதாம் குருஃ
பெரும் பாவம் செய்தாலும், கிருஷ்ணனின் பெயரைச் சொன்னால் விடுவிக்கப்படுவான்; நாராயணன் தானே உலகங்களுக்கு ஆசிரியராக, தன் பெயரிலேயே இருக்கிறார்.
ஆத்மநோऽப்யதிகாம் ஶக்திம் ஸ்தாபயாமாஸ ஸுவ்ரதாஃ । அத்ர யே விவதம்தே வை ஆயாஸலகுதர்ஶநாத்
நல்ல விரதம் கொண்டவர்கள் தங்களைவிட அதிகமான சக்தியை நிறுவினர்; இங்கு வாதம் செய்வோர் முயற்சி எளிமை என்பதைப் புரியாமல் வாதிக்கிறார்கள்.
பலாநாம் கௌரவாச்சாபி தே யாம்தி நரகம் பஹு । தஸ்மாத்தரௌ பக்திமாந்ஸ்யாத்தரிநாமபராயணஃ
விளைவுகளின் பாரம் காரணமாக அவர்கள் பல நரகங்களுக்கு செல்கின்றனர்; ஆகையால், ஒருவர் ஹரிக்கு பக்தியுடன், அவரது பெயரையே அடைக்கலம் கொள்ள வேண்டும்.
பூஜகம் ப்ரு'ஷ்டதோ ரக்ஷேந்நாமிநம் வக்ஷஸி ப்ரபுஃ । ஹரிநாமமஹாவஜ்ரம் பாபபர்வததாரணே
பூஜை செய்பவரை இறைவன் பின்புறம் காக்கிறார்; அவரது பெயரைச் சொல்லுபவரை மார்பில் காக்கிறார்; ஹரியின் பெயர் என்பது பாவமலைகளை உடைக்கும் பெரும் இடியாய் உள்ளது.
தஸ்ய பாதௌ து ஸபலௌ ததர்தம் கதிஶாலிநௌ । தாவேவ தந்யாவாக்யாதௌ யௌ து பூஜாகரௌ கரௌ
அவரது கால்கள் உண்மையில் பயனுள்ளவை, அதற்காகவே நடக்கத் தகுந்தவை; பூஜை செய்யும் கைதான் வாழ்த்தப்படுகிற கை.
உத்தமாம்கமுத்தமாம்கம் தத்தரௌ நம்ரமேவ யத் । ஸா ஜிஹ்வா யா ஹரிம் ஸ்தௌதி தந்மநஸ்தத்பதாநுகம்
ஹரிக்கு வணங்கும் தலைதான் உயர்ந்தது; ஹரியைப் புகழும் நாவே பாக்கியசாலி; அவரது பாதங்களைப் பின்பற்றும் மனம்தான் சிறந்தது.
தாநி லோமாநி சோச்யம்தே யாநி தந்நாம்நி சோத்திதம் । குர்வம்தி தச்ச நேத்ராம்பு யதச்யுதப்ரஸம்கதஃ
அவரது பெயரைச் சொன்னபோது எழும் ரோமங்கள் புகழப்படுகின்றன; அச்யுதனின் அருளால் விழிகளில் வரும் கண்ணீரும் அதுபோலவே.
அஹோ லோகா அதிதராம் தைவதோஷேண வம்சிதாஃ । நாமோச்சாரணமாத்ரேண முக்திதம் ந பஜம்தி வை
அய்யோ, மக்கள் மிகவும் விதியின் விளையாட்டால் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்; பெயரைச் சொல்வதாலே விடுதலை கிடைக்கும் என்றாலும், அதைச் செய்யவில்லை.
வம்சிதாஸ்தே ச கலுஷாஃ ஸ்த்ரீணாம் ஸம்கப்ரஸம்கதஃ । ப்ரதிஷ்டம்தி ச லோமாநி யேஷாம் நோ க்ரு'ஷ்ணஶப்தநே
பெண்கள் கூட்டத்தில் ஆசைப்பட்டு, தூய்மை இழந்தவர்கள் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்; கிருஷ்ணனின் பெயரைச் சொன்னபோது அவர்களுக்குத் த毛்கள் எழுவதில்லை.
தே மூர்கா ஹ்யக்ரு'தாத்மாநஃ புத்ரஶோகாதி விஹ்வலாஃ । ருதம்தி பஹுலாலாபைர்ந க்ரு'ஷ்ணாக்ஷரகீர்தநே
அவர்கள் அறிவில்லாதவர்கள், தம்மை அடக்கிக்கொள்ளாதவர்கள், மகன் துயரம் போன்றவற்றால் கலங்குபவர்கள்; பல வார்த்தைகளால் அழுகிறார்கள், ஆனால் கிருஷ்ணனின் பெயரைப் புகழுவதில்லை.
ஜிஹ்வாம் லப்த்வாபி லோகேऽஸ்மிந்க்ரு'ஷ்ணநாமஜபேந்நஹி । லப்த்வாபி முக்திஸோபாநம் ஹேலயைவ ச்யவம்தி தே
இந்த உலகில் நாவைப் பெற்றும், கிருஷ்ணனின் பெயரைச் சொல்லாதவர்கள்; விடுதலையின் ஏணி கிடைத்தும், கவனக்குறைவால் அதை இழக்கிறார்கள்.
தஸ்மாத்யத்நேந வை விஷ்ணும் கர்மயோகேந மாநவஃ । கர்மயோகார்ச்சிதோ விஷ்ணுஃ ப்ரஸீதத்யேவ நாந்யதா
ஆகையால், மனிதன் முயற்சியுடன் விஷ்ணுவைச் செயலால் வழிபட வேண்டும்; செயலால் வழிபட்டால் விஷ்ணு திருப்தி அடைவார், வேறு வழியில்லை.
தீர்தாதப்யதிகம் தீர்தம் விஷ்ணோர்பஜநமுச்யதே । ஸர்வேஷாம் கலு தீர்தாநாம் ஸ்நாநபாநாவகாஹநைஃ
விஷ்ணுவை வழிபடுவது எல்லா தீர்த்தங்களையும் விட உயர்ந்த தீர்த்தமாகக் கூறப்படுகிறது; எல்லா தீர்த்தங்களில் स्नானம், குடி, மூழ்குதல் செய்தாலும்,
யத்பலம் லபதே மர்த்யஸ்தத்பலம் க்ரு'ஷ்ணஸேவநாத் । யஜம்தே கர்மயோகேந தந்யா ஏவ நரா ஹரிம்
மனிதன் எவ்வளவு பலன் பெறுகிறானோ, அதே பலன் கிருஷ்ணனைச் சேவிப்பதால் கிடைக்கும்; செயலால் ஹரியை வழிபடுபவர்கள் மட்டுமே பாக்கியசாலிகள்.
தஸ்மாத்பஜத்வம் முநயஃ க்ரு'ஷ்ணம் பரமமம்கலம்
ஆகையால், முனிவர்களே, கிருஷ்ணனை, அந்த பரமமான மங்களத்தை, நீங்கள் வழிபடுங்கள்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே விஷ்ணுபக்திப்ரஶம்ஸநம் நாம பம்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபத்ம புராணத்தில், சுவர்க்க காண்டத்தில், விஷ்ணு பக்தி புகழும் ஐம்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ரு'ஷய ஊசு- கர்மயோகஃ கதம் ஸூத யேந சாராதிதோ ஹரிஃ । ப்ரஸீததி மஹாபாக வத நோ வததாம் வர
மிகப் பாக்கியசாலி சூதா, கர்மயோகத்தின் மூலம் ஹரியை எவ்வாறு வழிபடலாம்? அவர் எவ்வாறு திருப்தி அடைவார் என்பதை, பேச்சில் சிறந்தவரே, எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.
யேநாஸௌ பகவாநீஶஃ ஸமாராத்யோ முமுக்ஷுபிஃ । தத்வதாகிலலோகாநாம் ரக்ஷணம் தர்மஸம்க்ரஹம்
மக்கள் விடுதலை பெற இறைவனை எவ்வாறு ஆராதிக்க வேண்டும் என்பதை, எல்லா உலகங்களும் காப்பதற்கும் தர்மம் நிலைநிறுத்தவும், எங்களுக்கு விளக்கமாகச் சொல்லுங்கள்.
தம் கர்மயோகம் வத நஃ ஸூத மூர்திமயஸ்து யஃ । இதி ஶுஶ்ரூஷவோ விப்ரா பவதக்ரே வ்யவஸ்திதாஃ
சூதா, உருவாகும் அந்த கர்மயோகத்தை எங்களுக்கு விளக்குங்கள். கேட்க ஆவலுடன் இந்த முனிவர்கள் உங்கள் முன்னிலையில் நிற்கிறார்கள்.
ஸூத உவாச- ஏவமேவ புரா ப்ரு'ஷ்டோ வ்யாஸஃ ஸத்யவதீஸுதஃ । ரு'ஷிபிரக்நிஸம்காஶைர்வ்யாஸஸ்தாநாஹ தச்ச்ரு'ணு
சூதர் சொன்னார்: இதேபோல் முன்பும், சத்யவதியின் மகன் வியாசர், அக்னியைப் போல் பிரகாசிக்கும் முனிவர்களால் கேட்டார். வியாசர் அவர்களுக்கு பதில் சொன்னார்; அதை நீங்களும் கேளுங்கள்.
வ்யாஸ உவாச- ஶ்ரு'ணுத்வம்ம்ரு'ஷயஃ ஸர்வே வக்ஷ்யமாணம் ஸநாதநம் । கர்மயோகம் ப்ராஹ்மணாநாமாத்யம்திகபலப்ரதம்
வியாசர் சொன்னார்: முனிவர்களே, நான் சொல்லவிருக்கும் இந்த சாஸ்வதமான கர்மயோகத்தை கேளுங்கள். இது பிராமணர்களுக்கு உன்னதமான பலனைத் தரும்.
ஆம்நாயஸித்தமகிலம் ப்ராஹ்மணார்தம் ப்ரதர்ஶிதம் । ரு'ஷீணாம் ஶ்ரு'ண்வதாம் பூர்வம் மநுராஹ ப்ரஜாபதிஃ
ஆன்மீக மரபில் நிலைபெற்ற அனைத்தும் பிராமணர்களுக்காக விளக்கப்பட்டுள்ளது. முன்பொரு காலத்தில், பிதாமகன் மனு, முனிவர்கள் கேட்கும் போது இதைச் சொன்னார்.
ஸர்வவ்யாதிஹரம் புண்யம்ரு'ஷிஸம்கைர்நிஷேவிதம் । ஸமாஹிததியோ யூயம் ஶ்ரு'ணுத்வம் கததோ மம
அது எல்லா நோய்களையும் நீக்கும், புண்ணியமானது, முனிவர் குழுவால் பழக்கப்படும் ஒன்று. மனதை ஒருமைப்படுத்தி, நான் சொல்வதை கேளுங்கள்.
க்ரு'தோபநயநோ வேதாநதீயீத த்விஜோத்தமஃ । கர்பாஷ்டமேऽஷ்டமேவாப்தே ஸ்வஸூத்ரோக்தவிதாநதஃ
உபநயனம் செய்யப்பட்ட பிறகு, சிறந்த த்விஜன், தன் குல மரபு விதிகளின்படி, கருவில் எட்டாவது ஆண்டிலோ பிறந்த பின் எட்டாவது ஆண்டிலோ வேதங்களைப் படிக்க வேண்டும்.