யதாயோகஸஹஸ்ரேண யோகோ லப்யேத மாநவைஃ । யஸ்து ஸர்வாணி ரத்நாநி ப்ராஹ்மணேப்யஃ ப்ரயச்சதி
ஆயிரம் யோகங்களுக்குப் பிறகே மனிதர்கள் யோகத்தை அடைவார்கள். ஆனால், எல்லா ரத்தினங்களையும் பிராமணர்களுக்கு தருபவர்—
தேந தாநேந தத்தேந யோகோ லப்யேத மாநவைஃ । ப்ரயாகே து ம்ரு'தஸ்யேதம் ஸர்வம் பவதி நாந்யதா
அந்த தானத்தின் மூலம், மனிதர்கள் யோகத்தை பெறுவார்கள். ஆனால், பிரயாகத்தில் மரணமடைந்தால், இவை அனைத்தும் கிடைக்கும்; வேறு எங்கும் கிடைக்காது.
ப்ரதாநஹேதும் வக்ஷ்யாமி ஶ்ரத்ததத்ஸு ச பாரத । யதா ஸர்வேஷு பூதேஷு ஸர்வத்ரைவ து த்ரு'ஶ்யதே
நம்பிக்கை உள்ளவர்களுக்கு முக்கிய காரணத்தை நான் சொல்கிறேன், பாரதா. எல்லா உயிர்களிலும், எல்லா இடங்களிலும் அது காணப்படுகிறது.
ப்ரஹ்ம நைவாஸ்தி வை கிம்சித்யத்வக்தும் த்விதமுச்யதே । யதா ஸர்வேஷு பூதேஷு ப்ரஹ்ம ஸர்வத்ர பூஜ்யதே
பிரம்மத்துக்கு வேறு எதுவும் இல்லை; விளக்கத்திற்காக இப்படி சொல்கிறேன். எல்லா உயிர்களிலும் பிரம்மம் எங்கும் மதிக்கப்படுகிறது.
ஏவம் ஸர்வேஷு லோகேஷு ப்ரயாகஃ பூஜ்யதே புதைஃ । பூஜ்யதே தீர்தராஜஸ்ய ஸத்யமேதத்யுதிஷ்டிர
எல்லா உலகங்களிலும் ப்ரயாகம் ஞானிகள் tarafından மதிக்கப்படுகிறது; யுதிஷ்டிரா, இது தீர்த்தங்களின் ராஜாவாக மதிக்கப்படுவது உண்மை.
ப்ரஹ்மாபி ஸ்மரதே நித்யம் ப்ரயாகம் தீர்தமுத்தமம் । தீர்தராஜமநுப்ராப்ய நைவாந்யத்கிம்சிதிச்சதி
பிரம்மா கூட ப்ரயாகம் என்ற உயர்ந்த தீர்த்தத்தை எப்போதும் நினைக்கிறார்; தீர்த்தராஜனை அடைந்தவுடன் வேறு எதையும் விரும்புவதில்லை.
கோ ஹி தேவத்வமாஸாத்ய மாநுஷத்வம் சிகீர்ஷதி । அநேநைவாநுமாநேந த்வம் ஜ்ஞாஸ்யஸி யுதிஷ்டிர
தெய்வீக நிலையை அடைந்தவன் யார் மனிதராக விரும்புவார்? இதை வைத்து நீயும் புரிந்து கொள்வாய், யுதிஷ்டிரா.
யதா புண்யமபுண்யம் வா ததைவ கதிதம் மயா । யுதிஷ்டிர உவாச- ஶ்ருதம் தத்யத்த்வயா ப்ரோக்தம் விஸ்மிதோऽஹம் புநஃ புநஃ
நான் புண்ணியம், பாபம் என்று கூறியது போலவே உள்ளது; யுதிஷ்டிரா சொன்னார்: நீ கூறியதை நான் கேட்டேன், மீண்டும் மீண்டும் ஆச்சரியப்படுகிறேன்.
கதம் யோகேந தத்ப்ராப்திஃ ஸ்வர்கலோகஸ்து கர்மணா । ததா ச லபதே போகாந்காம் ச தத்கர்மணாம் பலம்
யோகத்தால் அந்த நிலை எப்படி கிடைக்கும், செய்கையால் சொர்க்கம் எப்படி பெறப்படுகிறது? அந்த செயல்களால் அனுபவங்களும், அதன் பலனும் கிடைக்குமா?
தாநி கர்மாணி ப்ரு'ச்சாமி புநர்யைஃ ப்ராப்யதே மஹீம் । மார்கம்டேய உவாச- ஶ்ரு'ணுராஜந்மஹாபாஹோ யதோக்தகர்ம்மணா மஹீ
எந்த செயல்களால் பூமி பெறப்படுகிறது என்று மீண்டும் கேட்கிறேன்; மார்கண்டேயர் சொன்னார்: வீரமான அரசே, கூறப்பட்ட செயல்களால் பூமி எப்படி பெறப்படுகிறது என்று கேள்.
காமக்நிம் ப்ராஹ்மணம் ஶாஸ்த்ரம் காம்சநம் ஸலிலம் ஸ்த்ரியஃ । மாதரம் பிதரம் சைவ யோ நிம்ததி நராதிப
பசு, அக்கி, பிராமணர், வேதம், பொன், நீர், பெண்கள், தாய், தந்தை ஆகியவற்றை இகழும் மனிதன், அரசே—
நைதேஷாமூர்த்வகமநமேவமாஹ ப்ரஜாபதிஃ । ஏவம் யோகஸ்ய ஸம்ப்ராப்திஃ ஸ்தாநம் பரமதுர்லபம்
இவர்களுக்கு மேலான உலகம் கிடைக்காது என்று பிரஜாபதி கூறுகிறார்; யோகத்தை அடைவது மிகவும் கடினமானது.
கச்சம்தி நரகம் கோரம் யே நராஃ பாபகாரிணஃ । ஹஸ்த்யஶ்வம் காமநட்வாஹம் மணிமுக்தாதி காம்சநம்
பாவம் செய்பவர்கள் பயங்கரமான நரகத்தில் செல்வார்கள்; யானை, குதிரை, பசு, வாகனம், மணிகல், முத்து, பொன் ஆகியவற்றை திருடுபவர்கள்—
பரோக்ஷம் ஹரதே யஸ்து பஶ்சாத்தாநம் ப்ரயச்சதி । ந தே கச்சம்தி வை ஸ்வர்கம் தாதாரோ யத்ர போகிநஃ
யாராவது மறைமுகமாக எடுத்து, பிறகு தானமாக கொடுத்தாலும், அந்த தானம் செய்பவர்கள் சொர்க்கம் செல்லமாட்டார்கள், அங்கு அனுபவிப்பவர்கள் இருக்கின்றனர்.
அநேந கர்ம்மணா யுக்தாஃ பச்யம்தே நரகேऽதமாஃ । ஏவம் யோகம் ச தர்ம்மம் ச தாதாரம் ச யுதிஷ்டிர
இத்தகைய செயல்களில் ஈடுபட்டவர்கள் கீழானவர்களாக நரகத்தில் சுடப்படுகிறார்கள்; யுதிஷ்டிரா, யோகம், தர்மம், தானம் செய்வது இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது.
யதா ஸத்யமஸத்யம் வா அஸ்தி நாஸ்தீதி யத்பலம் । நிருக்தம் து ப்ரவக்ஷ்யாமி யதாயம் ஸ்வயமாப்நுயாத்
உண்மை, பொய், இருப்பது, இல்லாதது ஆகியவற்றின் பலன் எப்படி இருக்கிறது என்பதை தெளிவாக நான் கூறுகிறேன்; அவன் அதை எப்படி பெறுகிறான் என்பதையும் சொல்கிறேன்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே ப்ரயாகமாஹாத்ம்யே ஷட்சத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீபத்ம மகாபுராணத்தில் சொர்க்ககண்டத்தில் ப்ரயாகத்தின் மகிமையைப் பற்றிய நாற்பத்தாறுவது அதிகாரம் முடிகிறது.
மார்கம்டேய உவாச- ஶ்ரு'ணு ராஜந்ப்ரயாகஸ்ய மாஹாத்ம்யம் புநரேவ து । நைமிஷம் புஷ்கரம் சைவ கோதீர்தம் ஸிம்துஸாகரம்
மார்கண்டேயர் சொன்னார்: அரசே, ப்ரயாகத்தின் மகிமையை மீண்டும் கேள்; நைமிஷம், புஷ்கரம், கோதீர்த்தம், சிந்து-சாகரம் ஆகியவற்றையும் கேள்.
குருக்ஷேத்ரம் கயா சைவ கம்காஸாகரமேவ ச । ஏதே சாந்யே ச பஹவோ யே ச புண்யாஃ ஶிலோச்சயாஃ
குருக்ஷேத்திரம், கயா, கங்கை-சாகரம் ஆகிய sacred places, மற்றும் பல புனிதமான இடங்கள், புனிதமான மலைச்சிகரங்கள்.
தஶதீர்தஸஹஸ்ராணி த்ரிம்ஶத்கோட்யஸ்ததாபரே । ப்ரயாகே ஸம்ஸ்திதா நித்யமேவமாஹுர்மநீஷிணஃ
பத்தாயிரம் தீர்த்தங்கள் மற்றும் முப்பது கோடி தீர்த்தங்கள் என்றும் ப்ரயாகத்தில் எப்போதும் இருக்கின்றன என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
த்ரீணி சாப்யக்நிகும்டாநி யேஷாம் மத்யே து ஜாஹ்நவீ । ப்ரயாகாதபிநிஷ்க்ராம்தா ஸர்வதீர்தபுரஸ்க்ரு'தா
மூன்று யாகக் குழிகள் உள்ளன; அவற்றின் நடுவில் ஜாஹ்னவி ஓடுகிறது. ப்ரயாகத்திலிருந்து வெளிவரும் அவள், எல்லா தீர்த்தங்களுக்கும் மேலாக மதிக்கப்படுகிறாள்.
தபநஸ்ய ஸுதா தேவீ த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதா । கம்காயமுநயா ஸார்தம் ஸம்ஸ்திதா லோகபாவிநீ
தபனனின் மகள் தேவியும், மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றவளும், ப்ரயாகத்தில் கங்கை, யமுனை உடனும் நிற்கிறாள்; உலகங்களை வாழ்விக்கிறாள்.
கம்காயமுநயோர்மத்யே ப்ரு'திவ்யா ஜகநம் ஸ்ம்ரு'தம் । ப்ரயாகம் ராஜஶார்தூல கலாம் நார்ஹம்தி ஷோடஶீம்
கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகளுக்கு நடுவிலுள்ள பகுதி பூமியின் கருப்பை எனக் கருதப்படுகிறது. அரசர்களில் சிறந்தவரே, பிரயாகத்தின் பதினாறாவது பங்கிற்கும் சமம் எதுவும் இல்லை.
திஸ்ரஃ கோட்யோऽர்த்தகோடீ ச தீர்தாநாம் வாயுரப்ரவீத் । திவ்யம் புவ்யம்தரிக்ஷே ச தத்ஸர்வம் ஜாஹ்நவி ஸ்ம்ரு'தா
முப்பது கோடி மற்றும் அரை கோடி தீர்த்தங்கள் இருப்பதாக வாயு கூறினார்; அவை தெய்வீகமாகவும், பூமியிலும், ஆகாயத்திலும் உள்ளன; இவை அனைத்தும் கங்கையில் அடங்கியுள்ளன என்று சொல்லப்படுகிறது.
ப்ரயாகம் ஸமதிஷ்டாநம் கம்பலாஶ்வதராவுபௌ । போகவத்யத யா சைவ வேதிரேஷா ப்ரஜாபதேஃ
பிரயாகம் என்பது கம்பலன், அசுவதரன் ஆகியோரின் நிலையான இடமாகும்; போகவதி மற்றும் இந்த வேदीயும் பிரஜாபதிக்குச் சொந்தமானது.
தத்ர தேவாஶ்ச யஜ்ஞாஶ்ச மூர்திமம்தோ யுதிஷ்டிர । பூஜயம்தி ப்ரயாகம் தே ரு'ஷயஶ்ச தபோதநாஃ
அங்கு, யுதிஷ்டிரா, தேவதைகளும், யாகங்களும் உருவம் கொண்டு, பிரயாகத்தை வணங்குகிறார்கள்; தவத்தில் சிறந்த முனிவர்களும் அதையே போற்றுகிறார்கள்.
யஜம்தே க்ரதுபிர்தேவாம்ஸ்ததா பஹுதநா ந்ரு'பாஃ । ததஃ புண்யதமோ நாஸ்தி த்ரிஷு லோகேஷு பாரத
அங்கே, பெரும் செல்வம் கொண்ட அரசர்களும், தேவதைகளும் பல யாகங்கள் செய்கிறார்கள்; அதனால், பாரதா, மூன்று உலகங்களிலும் இதைவிட புனிதமானது இல்லை.
ப்ரபாவாத்ஸர்வதீர்தேப்யஃ ப்ரபவத்யதிகம் விபோ । தஶதீர்தஸஹஸ்ராணி திஸ்ரஃ கோட்யஸ்ததாபரே
அதன் சக்தியால், எல்லா தீர்த்தங்களையும் விட இது மேலானது; பத்து ஆயிரம் தீர்த்தங்களும், மேலும் முப்பது கோடியும் இங்கு உள்ளன.
யத்ர கம்கா மஹாபாகா ஸ தேஶஸ்தத்தபோவநம் । ஸித்தக்ஷேத்ரம் து தஜ்ஜ்ஞேயம் கம்காதீரஸமாஶ்ரிதம்
எங்கு புனிதமான கங்கை ஓடுகிறதோ, அந்த நிலம் தவம் செய்யும் இடமாகும்; அந்த இடம் கங்கை கரையில் அமைந்த சித்தி நிலமாகும் என்று அறிந்துகொள்.
இதி ஸத்யம் த்விஜாதீநாம் ஸாதூநாமாத்மஜஸ்ய வா । ஸுஹ்ரு'தாம் ச ஜபேத்கர்ணே ஶிஷ்யஸ்யாநுகதஸ்ய வா
இந்த உண்மையை, இருமுறை பிறந்தவர்களின் காதிலும், நல்லவர்களுக்கும், தன் மகனுக்கும், நண்பர்களுக்கும், அல்லது உண்மையுள்ள சீடனுக்கும் சொல்ல வேண்டும்.