யுதிஷ்டிர உவாச- ஶ்ருதம் மே ப்ரஹ்மணா ப்ரோக்தம் புராணே புண்யஸம்மிதம் । தீர்தாநாம் து ஸஹஸ்ராணி ஶதாநி நியுதாநி ச
யுதிஷ்டிரன் கேட்டான்: புனிதமான புராணத்தில் பிரம்மா சொன்னதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். ஆயிரக்கணக்கான புனிதத் தீர்த்தங்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது.
ஸர்வே புண்யாஃ பவித்ராஶ்ச கதிஶ்ச பரமா ஸ்ம்ரு'தா । ப்ரு'திவ்யாம் நைமிஷம் புண்யமம்தரிக்ஷே ச புஷ்கரம்
அவை எல்லாம் புனிதமும் தூய்மையும் கொண்டவை, அவற்றின் பாதை உயர்ந்ததாகவும் சொல்லப்படுகிறது. பூமியில் நைமிஷம் புனிதமானது; ஆகாயத்தில் புஷ்கரம் புனிதமானது.
ப்ரயாகமபி லோகாநாம் குருக்ஷேத்ரம் விஶிஷ்யதே । ஸர்வாணி ஸம்பரித்யஜ்ய கதமேகம் ப்ரஶம்ஸஸி
பிரயாகமும் குருக்ஷேத்திரமும் மற்ற எல்லா இடங்களையும் விட சிறந்தவை. மற்ற எல்லாவற்றையும் விட்டு விட்டு, நீ ஏன் ஒரே இடத்தை மட்டும் புகழ்கிறாய்?
அப்ரமாணமிதம் ப்ரோக்தமஶ்ரத்தேயமநுத்தமம் । கதிம் ச பரமாம் திவ்யாம் போகாம்ஶ்சைவ யதேப்ஸிதாந்
இந்தக் கூற்று அளவிட முடியாததும், நம்ப முடியாததும், மிக உயர்ந்ததும். ஆனாலும், நீ உயர்ந்த சொர்க்கப் பாதையையும், விருப்பமான அனுபவங்களையும் சொல்கிறாய்.
கிமர்தமல்பயோகேந பஹுதர்மம் ப்ரஶம்ஸஸி । ஏதம் மே ஸம்ஶயம் ப்ரூஹி யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம்
சிறிய முயற்சியால் பெரிய புண்ணியம் கிடைக்கும் என்று நீ ஏன் புகழ்கிறாய்? நான் கொண்டுள்ள இந்த சந்தேகத்திற்கு, நீ பார்த்ததும் கேட்டதுமாக விளக்கம் கூறு.
மார்கம்டேய உவாச- அஶ்ரத்தேயம் ந வக்தவ்யம் ப்ரத்யக்ஷமபி தத்பவேத் । நரஸ்ய ஶ்ரத்ததாநஸ்ய பாபோபஹதசேதஸஃ
மார்கண்டேயர் சொன்னார்: நம்ப முடியாததை, நேரில் பார்த்தாலும் சொல்லக் கூடாது. பாவம் நிறைந்த மனம் கொண்டவர்களுக்கு, நம்பிக்கை இருந்தாலும் அது பயனில்லை.
அஶ்ரத்ததாநோ ஹ்யஶுசிர்துர்மதிஸ்த்யக்தமம்கலஃ । ஏதே பாதகிநஃ ஸர்வே தேநேதம் பாஷிதம் மயா
நம்பிக்கை இல்லாதவர், தூய்மை இல்லாதவர், தீய மனம் கொண்டவர், அதிர்ஷ்டம் இல்லாதவர்—இவர்கள் எல்லாரும் பாவிகள். அதனால் தான் நான் இதை கூறுகிறேன்.
ஶ்ரு'ணு ப்ரயாகமாஹாத்ம்யம் யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம் । ப்ரத்யக்ஷம் ச பரோக்ஷம் ச யதாந்யத்ஸம்பவிஷ்யதி
நான் பார்த்ததும் கேட்டதும் போல, நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும், பிரயாகத்தின் மகிமையை நீ இப்போது கேள்.
யதைவாந்யந்மயா த்ரு'ஷ்டம் புரா ராஜந்யதாஶ்ருதம் । ஶாஸ்த்ரம் ப்ரமாணம் க்ரு'த்வா து பூஜ்யதே யோகமாத்மநஃ
முன்பே நான் பார்த்ததும் கேட்டதும் போலவே, அரசே, வேதங்கள் ஆதாரமாக இருக்கும்போது, ஒருவர் ஆன்மாவின் யோகத்தை அடைவார்.
க்லிஶ்யதே சாபரஸ்தத்ர நைவ யோகமவாப்நுயாத் । ஜந்மாம்தரஸஹஸ்ரேப்யோ யோகோ லப்யேத மாநவைஃ
மற்றொருவர் முயற்சி செய்தாலும், யோகத்தை அடைய முடியாது. ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளுக்குப் பிறகு தான் மனிதர்களுக்கு யோகம் கிடைக்கும்.
யதாயோகஸஹஸ்ரேண யோகோ லப்யேத மாநவைஃ । யஸ்து ஸர்வாணி ரத்நாநி ப்ராஹ்மணேப்யஃ ப்ரயச்சதி
ஆயிரம் யோகங்களுக்குப் பிறகே மனிதர்கள் யோகத்தை அடைவார்கள். ஆனால், எல்லா ரத்தினங்களையும் பிராமணர்களுக்கு தருபவர்—
தேந தாநேந தத்தேந யோகோ லப்யேத மாநவைஃ । ப்ரயாகே து ம்ரு'தஸ்யேதம் ஸர்வம் பவதி நாந்யதா
அந்த தானத்தின் மூலம், மனிதர்கள் யோகத்தை பெறுவார்கள். ஆனால், பிரயாகத்தில் மரணமடைந்தால், இவை அனைத்தும் கிடைக்கும்; வேறு எங்கும் கிடைக்காது.
ப்ரதாநஹேதும் வக்ஷ்யாமி ஶ்ரத்ததத்ஸு ச பாரத । யதா ஸர்வேஷு பூதேஷு ஸர்வத்ரைவ து த்ரு'ஶ்யதே
நம்பிக்கை உள்ளவர்களுக்கு முக்கிய காரணத்தை நான் சொல்கிறேன், பாரதா. எல்லா உயிர்களிலும், எல்லா இடங்களிலும் அது காணப்படுகிறது.
ப்ரஹ்ம நைவாஸ்தி வை கிம்சித்யத்வக்தும் த்விதமுச்யதே । யதா ஸர்வேஷு பூதேஷு ப்ரஹ்ம ஸர்வத்ர பூஜ்யதே
பிரம்மத்துக்கு வேறு எதுவும் இல்லை; விளக்கத்திற்காக இப்படி சொல்கிறேன். எல்லா உயிர்களிலும் பிரம்மம் எங்கும் மதிக்கப்படுகிறது.
ஏவம் ஸர்வேஷு லோகேஷு ப்ரயாகஃ பூஜ்யதே புதைஃ । பூஜ்யதே தீர்தராஜஸ்ய ஸத்யமேதத்யுதிஷ்டிர
எல்லா உலகங்களிலும் ப்ரயாகம் ஞானிகள் tarafından மதிக்கப்படுகிறது; யுதிஷ்டிரா, இது தீர்த்தங்களின் ராஜாவாக மதிக்கப்படுவது உண்மை.
ப்ரஹ்மாபி ஸ்மரதே நித்யம் ப்ரயாகம் தீர்தமுத்தமம் । தீர்தராஜமநுப்ராப்ய நைவாந்யத்கிம்சிதிச்சதி
பிரம்மா கூட ப்ரயாகம் என்ற உயர்ந்த தீர்த்தத்தை எப்போதும் நினைக்கிறார்; தீர்த்தராஜனை அடைந்தவுடன் வேறு எதையும் விரும்புவதில்லை.
கோ ஹி தேவத்வமாஸாத்ய மாநுஷத்வம் சிகீர்ஷதி । அநேநைவாநுமாநேந த்வம் ஜ்ஞாஸ்யஸி யுதிஷ்டிர
தெய்வீக நிலையை அடைந்தவன் யார் மனிதராக விரும்புவார்? இதை வைத்து நீயும் புரிந்து கொள்வாய், யுதிஷ்டிரா.
யதா புண்யமபுண்யம் வா ததைவ கதிதம் மயா । யுதிஷ்டிர உவாச- ஶ்ருதம் தத்யத்த்வயா ப்ரோக்தம் விஸ்மிதோऽஹம் புநஃ புநஃ
நான் புண்ணியம், பாபம் என்று கூறியது போலவே உள்ளது; யுதிஷ்டிரா சொன்னார்: நீ கூறியதை நான் கேட்டேன், மீண்டும் மீண்டும் ஆச்சரியப்படுகிறேன்.
கதம் யோகேந தத்ப்ராப்திஃ ஸ்வர்கலோகஸ்து கர்மணா । ததா ச லபதே போகாந்காம் ச தத்கர்மணாம் பலம்
யோகத்தால் அந்த நிலை எப்படி கிடைக்கும், செய்கையால் சொர்க்கம் எப்படி பெறப்படுகிறது? அந்த செயல்களால் அனுபவங்களும், அதன் பலனும் கிடைக்குமா?
தாநி கர்மாணி ப்ரு'ச்சாமி புநர்யைஃ ப்ராப்யதே மஹீம் । மார்கம்டேய உவாச- ஶ்ரு'ணுராஜந்மஹாபாஹோ யதோக்தகர்ம்மணா மஹீ
எந்த செயல்களால் பூமி பெறப்படுகிறது என்று மீண்டும் கேட்கிறேன்; மார்கண்டேயர் சொன்னார்: வீரமான அரசே, கூறப்பட்ட செயல்களால் பூமி எப்படி பெறப்படுகிறது என்று கேள்.
காமக்நிம் ப்ராஹ்மணம் ஶாஸ்த்ரம் காம்சநம் ஸலிலம் ஸ்த்ரியஃ । மாதரம் பிதரம் சைவ யோ நிம்ததி நராதிப
பசு, அக்கி, பிராமணர், வேதம், பொன், நீர், பெண்கள், தாய், தந்தை ஆகியவற்றை இகழும் மனிதன், அரசே—
நைதேஷாமூர்த்வகமநமேவமாஹ ப்ரஜாபதிஃ । ஏவம் யோகஸ்ய ஸம்ப்ராப்திஃ ஸ்தாநம் பரமதுர்லபம்
இவர்களுக்கு மேலான உலகம் கிடைக்காது என்று பிரஜாபதி கூறுகிறார்; யோகத்தை அடைவது மிகவும் கடினமானது.
கச்சம்தி நரகம் கோரம் யே நராஃ பாபகாரிணஃ । ஹஸ்த்யஶ்வம் காமநட்வாஹம் மணிமுக்தாதி காம்சநம்
பாவம் செய்பவர்கள் பயங்கரமான நரகத்தில் செல்வார்கள்; யானை, குதிரை, பசு, வாகனம், மணிகல், முத்து, பொன் ஆகியவற்றை திருடுபவர்கள்—
பரோக்ஷம் ஹரதே யஸ்து பஶ்சாத்தாநம் ப்ரயச்சதி । ந தே கச்சம்தி வை ஸ்வர்கம் தாதாரோ யத்ர போகிநஃ
யாராவது மறைமுகமாக எடுத்து, பிறகு தானமாக கொடுத்தாலும், அந்த தானம் செய்பவர்கள் சொர்க்கம் செல்லமாட்டார்கள், அங்கு அனுபவிப்பவர்கள் இருக்கின்றனர்.
அநேந கர்ம்மணா யுக்தாஃ பச்யம்தே நரகேऽதமாஃ । ஏவம் யோகம் ச தர்ம்மம் ச தாதாரம் ச யுதிஷ்டிர
இத்தகைய செயல்களில் ஈடுபட்டவர்கள் கீழானவர்களாக நரகத்தில் சுடப்படுகிறார்கள்; யுதிஷ்டிரா, யோகம், தர்மம், தானம் செய்வது இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது.
யதா ஸத்யமஸத்யம் வா அஸ்தி நாஸ்தீதி யத்பலம் । நிருக்தம் து ப்ரவக்ஷ்யாமி யதாயம் ஸ்வயமாப்நுயாத்
உண்மை, பொய், இருப்பது, இல்லாதது ஆகியவற்றின் பலன் எப்படி இருக்கிறது என்பதை தெளிவாக நான் கூறுகிறேன்; அவன் அதை எப்படி பெறுகிறான் என்பதையும் சொல்கிறேன்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே ப்ரயாகமாஹாத்ம்யே ஷட்சத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீபத்ம மகாபுராணத்தில் சொர்க்ககண்டத்தில் ப்ரயாகத்தின் மகிமையைப் பற்றிய நாற்பத்தாறுவது அதிகாரம் முடிகிறது.
மார்கம்டேய உவாச- ஶ்ரு'ணு ராஜந்ப்ரயாகஸ்ய மாஹாத்ம்யம் புநரேவ து । நைமிஷம் புஷ்கரம் சைவ கோதீர்தம் ஸிம்துஸாகரம்
மார்கண்டேயர் சொன்னார்: அரசே, ப்ரயாகத்தின் மகிமையை மீண்டும் கேள்; நைமிஷம், புஷ்கரம், கோதீர்த்தம், சிந்து-சாகரம் ஆகியவற்றையும் கேள்.
குருக்ஷேத்ரம் கயா சைவ கம்காஸாகரமேவ ச । ஏதே சாந்யே ச பஹவோ யே ச புண்யாஃ ஶிலோச்சயாஃ
குருக்ஷேத்திரம், கயா, கங்கை-சாகரம் ஆகிய sacred places, மற்றும் பல புனிதமான இடங்கள், புனிதமான மலைச்சிகரங்கள்.
தஶதீர்தஸஹஸ்ராணி த்ரிம்ஶத்கோட்யஸ்ததாபரே । ப்ரயாகே ஸம்ஸ்திதா நித்யமேவமாஹுர்மநீஷிணஃ
பத்தாயிரம் தீர்த்தங்கள் மற்றும் முப்பது கோடி தீர்த்தங்கள் என்றும் ப்ரயாகத்தில் எப்போதும் இருக்கின்றன என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.