யதாத்மநஸ்ததா ஸர்வாந்தாநம் விப்ரேஷு தாபயேத் । ஐஶ்வர்யலோபாந்மோஹாத்வா கச்சேத்யாநேந யோ நரஃ
தனக்காக செய்வதைப் போலவே, எல்லோருக்கும் பிராமணர்களுக்கு தானம் அளிக்க வேண்டும்; ஆனால், செல்வ ஆசையாலோ, மயக்கத்தாலோ வாகனத்தில் பயணிப்பவன்—
நிஷ்பலம் தஸ்ய தத்தீர்தம் தஸ்மாத்யாநம் பரித்யஜேத் । கம்காயமுநயோர்மத்யே யஸ்து கந்யாம் ப்ரயச்சதி
அவனுக்கு அந்தத் தீர்த்தயாத்திரை பலனளிக்காது; ஆகவே, வாகனத்தில் செல்லுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும். ஆனால், கங்கை-யமுனை நதிகளுக்கு இடையில் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்து கொடுத்தால்—
ஆர்ஷேண து விதாநேந யதாவிபவஸம்பவம் । ந பஶ்யதி யமம் கோரம் நரகம் தேந கர்மணா
முனிவர் மரபின்படி, தன் வசதிக்கு ஏற்ப திருமணம் நடத்தினால், அவன் அந்தச் செய்கையால் பயங்கரமான யமனையோ, நரகத்தையோ காணமாட்டான்.
உத்தராந்ஸ குரூந்கத்வா மோததே காலமக்ஷயம் । புத்ராம்ஸ்து தாராँல்லபதே தார்மிகாந்நயஸம்யுதாந்
அவன் வடக்குக் குருக்களுக்கு சென்று முடிவில்லா ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பான்; தர்மமும் நல்லொழுக்கமும் உடைய மகன்களையும் மனைவியையும் பெறுவான்.
தத்ர தாநம் ப்ரதாதவ்யம் யதாவிபவஸம்பவம் । தேந தீர்தபலைநைவ வர்த்ததே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அங்கே, தன் வசதிக்கு ஏற்ப தானம் வழங்க வேண்டும்; அதனால் தீர்த்தயாத்திரையின் பலன் அதிகரிக்கும்—இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ஸ்வர்கே திஷ்டதி ராஜேம்த்ர யாவதாபூதஸம்ப்லவம் । வடமூலம் ஸமாஶ்ரித்ய யஸ்து ப்ராணாந்பரித்யஜேத்
அங்கே அவன் உலகம் அழியும் வரை சுவர்க்கத்தில் தங்குவான், அரசே; ஒரு ஆலமரத்தின் அடியில் உயிரைத் துறப்பவன்—
ஸர்வலோகாநதிக்ரம்ய ருத்ரலோகம் ச கச்சதி । தத்ர தே த்வாதஶாதித்யாஸ்தபம்தே ருத்ரமாஶ்ரிதாஃ
அனைத்து உலகங்களையும் கடந்துச் சிவனுடைய உலகத்திற்குச் செல்கிறான்; அங்கே பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் சிவனை அடைக்கலமாக கொண்டு தவம் செய்கிறார்கள்.
நிர்தஹம்தி ஜகத்ஸர்வம் வடமூலம் ந தஹ்யதே । நஷ்டசம்த்ரார்கபவநம் யதா சைகார்ணவம் ஜகத்
அவர்கள் முழு உலகத்தையும் எரித்தாலும், ஆலமரத்தின் வேர் எரியாது; சந்திரன், சூரியன், காற்று அழிந்துவிட்டுப் புவி ஒரே கடலாகும் போது—
ஸ்வபித்யத்ரைவ வை விஷ்ணுர்ஜாயமாநஃ புநஃ புநஃ । தேவதாநவகம்தர்வ ரு'ஷயஃ ஸித்தசாரணாஃ
அங்கேதான் மஹாவிஷ்ணு மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து, உறங்குகிறார்; தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள்—
ஸதா ஸேவம்தி தத்தீர்தம் கம்காயமுநஸம்கமே । தத்ர கச்சம்தி ராஜேம்த்ர ப்ரயாகே ஸம்யுதம் ச யத்
எப்போதும் அந்தக் கங்கை-யமுனை சங்கமமான தீர்த்தத்தைக் கடைபிடித்து சேவை செய்கிறார்கள்; அங்கே, அரசே, அவர்கள் அந்தப் பிரயாகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.
தத்ர ப்ரஹ்மாதயோ தேவா திஶஶ்சைவ திகீஶ்வராஃ । லோகபாலாஶ்ச ஸாத்யாஶ்ச பிதரோ லோகஸம்மதாஃ
அங்கே பிரம்மா முதலான தேவர்கள், திசைகள் மற்றும் அவற்றின் காவலர்கள், உலகபாலர்கள், சாத்யர்கள், மதிப்பிற்குரிய பித்ருக்கள்—
ஸநத்குமாரப்ரமுகாஸ்ததைவ பரமர்ஷயஃ । அம்கிரப்ரமுகாஶ்சைவ ததா ப்ரஹ்மர்ஷயஃ பரே
சனத்குமாரர் முதலான பெரிய முனிவர்கள், அங்கிரஸ் முதலான பிரம்மரிஷிகள்—
ததா நாகாஶ்ச ஸித்தாஶ்ச ஸுபர்ணாஃ கேசராஶ்ச யே । ஸரிதஃ ஸாகராஃ ஶைலா நாகா வித்யாதராஸ்ததா
அதேபோல் நாகர்கள், சித்தர்கள், சூபர்ணர்கள், ஆகாயத்தில் செல்லுபவர்கள், நதிகள், கடல்கள், மலைகள், நாகர்கள், வித்யாதரர்கள்—
ஹரிஶ்ச பகவாநாஸ்தே ப்ரஜாபதிபுரஸ்க்ரு'தஃ । கம்காயமுநயோர்மத்யே ப்ரு'திவ்யா ஜகநம் ஸ்ம்ரு'தம்
அங்கே பகவான் ஹரி பிரஜாபதிகள் முன்னிலையில் இருக்கிறார்; கங்கை-யமுனை நடுவே பூமியின் கருப்பை எனக் கருதப்படுகிறது.
ப்ரயாகம் ராஜஶார்தூல த்ரிஷுலோகேஷு விஶ்ருதம் । ததஃ புண்யதமம் நாஸ்தி த்ரிஷுலோகேஷு பாரத
அரசர்களில் சிறந்தவரே, பிரயாகம் மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது; அந்த இடத்தைவிட புனிதமானது மூன்று உலகிலும் இல்லை, பாரதா.
ஶ்ரவணாத்தஸ்ய தீர்தஸ்ய நாமஸம்கீர்தநாதபி । ம்ரு'த்திகா லம்பநாத்வாபி நரஃ பாபாத்ப்ரமுச்யதே
அந்தத் தீர்த்தத்தின் பெயரை கேட்பதாலும், அதன் பெயரைச் சொல்லுவதாலும், அல்லது அதன் மண்ணைத் தொடுவதாலும், மனிதன் பாவத்திலிருந்து விடுபடுகிறான்.
தத்ராபிஷேகம் யஃ குர்ய்யாத்ஸம்கமே ஸம்ஶிதவ்ரதஃ । துல்யம் பலமவாப்நோதி ராஜஸூயாஶ்வமேதயோஃ
அங்கே சங்கமத்தில் உறுதியான விரதத்துடன் அபிஷேகம் செய்தால், ராஜசூயமும் அஷ்வமேதமும் செய்ததற்குச் சமமான பலனை அடைவான்.
ந வேதவசநாத்தாத ந லோகவசநாதபி । மதிருத்க்ரமணீயா தே ப்ரயாககமநம் ப்ரதி
பிரியமானவரே, பிரயாகத்திற்கு செல்லும் எண்ணத்தில் உன் மனதை வேதவாக்கியங்களாலும் உலகத்தின் பேச்சாலும் மாற்றிக்கொள்ள வேண்டாம்.
தஶதீர்தஸஹஸ்ராணி ஷஷ்டிகோட்யஸ்ததாபராஃ । யேஷாம் ஸாந்நித்யமத்ரைவ கீர்தநாத்குருநம்தந
குருநந்தனே, இங்கே பத்து ஆயிரம் தீர்த்தங்களும் அறுபது கோடி பிற புனித இடங்களும், அவற்றை பெயரிட்டு சொன்னாலே கூட, அருகிலிருக்கின்றன.
யா கதிர்யோகயுக்தஸ்ய ஸதுத்தஸ்ய மநீஷிணஃ । ஸா கதிஸ்த்யஜதஃ ப்ராணாந்கம்காயமுநஸம்கமே
யோகத்தில் நிலைத்தும் உயர்ந்தும் வாழும் ஞானிக்கு கிடைக்கும் நிலையை, கங்கை யமுனை சங்கமத்தில் உயிரை விட்டால் அந்த நிலையை அடைவான்.
தேந ஜீவம்தி லோகேऽஸ்மிந்யத்ர யத்ர யுதிஷ்டிர । யே ப்ரயாகம் ந ஸம்ப்ராப்தாஸ்த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதம்
யுதிஷ்டிரா, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற பிரயாகத்தை அடையாதவர்கள், இந்த உலகில் தொடர்ந்து வாழ்கிறார்கள்.
ஏவம் த்ரு'ஷ்ட்வா து தத்தீர்தம் ப்ரயாகம் பரமம் பதம் । முச்யதே ஸர்வபாபேப்யஃ ஶஶாம்க இவ ராஹுணா
அந்த பரமமான புனிதமான பிரயாகத்தை பார்த்தவுடன், சந்திரன் ராகுவால் விடுபடுவது போல, எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவான்.
கம்பலாஶ்வதரௌ நாகௌ யமுநா தக்ஷிணே தடே । தத்ர ஸ்நாத்வா ச பீத்வா ச முச்யதே ஸர்வபாதகைஃ
யமுனையின் தெற்கு கரையில் கம்பலமும் அஷ்வதரனும் என்ற யானைகள் உள்ள இடத்தில் स्नானம் செய்து தண்ணீர் குடித்தால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்.
தத்ர கத்வா து தத்ஸ்தாநம் மஹாதேவஸ்ய தீமதஃ । நரஸ்தாரயதே ஸர்வாந்தஶாதீதாந்தஶாபராந்
அந்த ஞானியுமான மகாதேவனின் இடத்திற்கு சென்று, மனிதன் பத்து தலைமுறைக்கு முன்னும் பத்து தலைமுறைக்கு பின்னும் உள்ள அனைவரையும் தாராளமாக உய்விக்கிறான்.
க்ரு'த்வாபிஷேகம் து நரஃ ஸோऽஶ்வமேதபலம் லபேத் । ஸ்வர்கலோகமவாப்நோதி யாவதாபூதஸம்ப்லவம்
அங்கே அபிஷேகம் செய்தால், மனிதன் அஷ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெற்று, படைத்தல் முடியும் வரை சுவர்க்கலோகத்தை அடைவான்.
பூர்வபார்ஶ்வே து கம்காயாம் த்ரிஷு லோகேஷு பாரத । கூபம் சைவ து ஸாமுத்ரம் ப்ரதிஷ்டாநம் து விஶ்ருதம்
பாரதா, கங்கையின் கிழக்கு பக்கத்தில், மூன்று உலகிலும், சாமுத்ரம் என்ற கிணறும், பிரத்தியிஷ்டானம் என்ற புகழ்பெற்ற இடமும் உள்ளன.
ப்ரஹ்மசாரீ ஜிதக்ரோதஸ்த்ரிராத்ரம் யதி திஷ்டதி । ஸர்வபாபவிஶுத்தாத்மா ஸோऽஶ்வமேதபலம் லபேத்
கோபத்தை வென்று, தவத்தில் நிலைத்திருக்கும் பிரம்மச்சாரி அங்கே மூன்று இரவுகள் தங்கினால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கி, அஷ்வமேத பலனை அடைவான்.
உத்தரேண ப்ரதிஷ்டாநாத்பாகீரத்யாஸ்து பூர்வதஃ । ஹம்ஸப்ரபதநம் நாம தீர்தம் த்ரைலோக்யவிஶ்ருதம்
பிரதிஷ்டானத்திற்கு வடக்கிலும், பாகீரதியின் கிழக்கிலும், ஹம்ஸப்ரபதனம் என்ற மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற தீர்த்தம் உள்ளது.
அஶ்வமேதபலம் தஸ்மிந்ஸ்நாதமாத்ரஸ்ய பாரத । யாவச்சந்த்ரஶ்ச ஸூர்யஶ்ச தாவத்ஸ்வர்கே மஹீயதே
பாரதா, அந்த இடத்தில் சுமாராக ஸ்நானம் செய்தாலே, அஷ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெற்று, சந்திரனும் சூரியனும் இருக்கும் வரை சுவர்க்கத்தில் மதிப்புப் பெறுவான்.
உர்வஶீபுலிநே ரம்யே விபுலே ஹம்ஸபாம்டுரே । ஸலிலைஸ்தர்ப்பயேத்யஸ்து பித்ரூ'ம்ஸ்தத்ர விமத்ஸரஃ
அழகான, பரந்த, ஹம்ஸங்கள்போல் வெண்மையான ஊர்வசியின் கரையில், பொறாமையின்றி அங்கே தண்ணீர் ஊற்றி பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்தால்—