ஏதத்பாஶுபதம் ஜ்ஞாநம் பம்சாயதநமுச்யதே । ததேதத்விமலம் லிகமோம்காரம் ஸமுபஸ்திதம்
இந்த பாஷுபத ஞானமே ஐந்து பீடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதுவே இங்கு உள்ள தூய ஓங்கார லிங்கம்.
ஶாம்த்யதீதா ததா ஶாம்திர்வித்யா சைவாபரா வரா । ப்ரதிஷ்டா ச நிவ்ரு'த்திஶ்ச பம்சாத்மம் லிம்கமைஶ்வரம்
அழியாத அமைதி, அமைதி, உயர்ந்த ஞானம், நிலைபெறுதல், விலகுதல் — இவை ஐந்து இந்த ஈச்வர லிங்கத்தின் ஆதாரங்கள்.
பம்சாநாமபி லிம்காநாம் ப்ரஹ்மாதீநாம் ஸமாஶ்ரயம் । ௐகாரபோதகம் லிம்கம் பம்சாயதநமுச்யதே
பிரம்மா முதலான ஐந்து ரூபங்களின் சின்னம் ஒன்றாக அமைந்துள்ளது; ஓம் என்ற உண்மையை வெளிப்படுத்தும் இந்த சின்னம் ஐந்து ஆலயங்களின் வடிவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸம்ஸ்மரேதீஶ்வரம் லிம்கம் பம்சாயதநமவ்யயம் । தேஹாம்தே பரமம் ஜ்யோதிராநம்தம் விஶதே புதஃ
அழியாத ஐந்து ஆலயங்களின் சின்னத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்; உடல் முடிவில், ஞானிகள் அந்த உயர்ந்த ஒளி மற்றும் ஆனந்தத்தை அடைகின்றார்கள்.
தத்ர தேவர்ஷயஃ பூர்வம் ஸித்தாப்ரஹ்மர்ஷயஸ்ததா । உபாஸ்ய தேவமீஶாநமாபுரம்தஃ பரம் பதம்
அங்கே, தேவமுனிவர்கள் மற்றும் சிறந்த பிரம்மரிஷிகள், ஈசனை வழிபட்டு, உள்ளார்ந்த அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்கள்.
மத்ஸ்யோதர்யாஸ்தடே புண்யே ஸ்தாநம் குஹ்யதமம் ஶுபம் । கோசர்மமாத்ரம் ராஜேம்த்ர ௐகாரேஶ்வரமுத்தமம்
மத்ஸ்யம் என்ற ஏரிக்கரையில், அரசே, மிகவும் ரகசியமான, புனிதமான இடம் ஒன்று உள்ளது; அது ஒரு மாடு தோலளவு பரப்பில் ஓங்காரேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
க்ரு'த்திவாஸேஶ்வரம் லிம்கம் மத்யமேஶ்வரமுத்தமம் । விஶ்வேஶ்வரம் ததோம்காரம்கம்தர்பேஶ்வரமேவ ச
கிருத்திவாசேஸ்வரர், உயர்ந்த மத்தியமேஸ்வரர், விஸ்வேஸ்வரர், ஓங்காரம், கந்தர்பேஸ்வரர் ஆகிய சின்னங்கள் அங்கே உள்ளன.
ஏதாநி குஹ்யலிம்காநி வாராணஸ்யாம் யுதிஷ்டிர । ந கஶ்சிதிஹ ஜாநாதி விநா ஶம்போரநுக்ரஹாத்
இந்த ரகசிய சின்னங்கள் வாராணசியில் உள்ளன, யுதிஷ்டிரா; இங்கு யாரும் அவற்றை அறியமுடியாது, சம்பு அருள் இல்லாமல்.
க்ரு'த்திவாஸேஶ்வரஸ்யைவ மாஹாத்ம்யம் ஶ்ரு'ணு பார்திவ । தஸ்மிந்ஸ்தாநே புரா தைத்யோ ஹஸ்தீ பூத்வா ஶிவாம்திகம்
கிருத்திவாசேஸ்வரரின் பெருமையை கேள், அரசே; அந்த இடத்தில், பழைய காலத்தில், ஒரு அசுரன் யானையாக மாறி சிவனை அடைந்தான்.
ப்ராஹ்மணாந்ஹம்துமாயாதோ யத்ர நித்யமுபாஸதே । தேஷாம் லிம்காந்மஹாதேவஃ ப்ராதுராஸீத்த்ரிலோசநஃ
அவன் அங்கே எப்போதும் வழிபடும் பிராமணர்களை கொல்ல வந்தான்; அவர்களுக்கு, மூன்று கண்கள் கொண்ட மகாதேவன் அந்த சின்னத்தில் தோன்றினார்.
ரக்ஷணார்தம் மஹாதேவோ பக்தாநாம் பக்தவத்ஸலஃ । ஹத்வா கஜாக்ரு'திம் தைத்யம் ஶூலேநாவஜ்ஞயா ஹரஃ
பக்தர்களை காக்கும் பொருட்டு, பக்தர்களை நேசிக்கும் மகாதேவன், அவமானத்துடன் யானை வடிவில் வந்த அசுரனை தனது சூலம் கொண்டு அழித்தார்.
வாஸஸ்தஸ்யாகரோத்க்ரு'த்திம் க்ரு'த்திவாஸேஶ்வரஸ்ததஃ । தத்ர ஸித்திம் பராம் ப்ராப்தா முநயோ ஹி யுதிஷ்டிர
அந்த அசுரனின் தோலை ஆடையாக அணிந்தார்; அதனால் அவர் கிருத்திவாசேஸ்வரர் என அழைக்கப்படுகிறார். அங்கே முனிவர்கள், யுதிஷ்டிரா, உயர்ந்த Siddhi-யை அடைந்தார்கள்.
தேநைவ ச ஶரீரேண ப்ராப்தாஸ்தத்பரமம் பதம் । வித்யாவித்யேஶ்வரா ருத்ராஃ ஶிவா யே ச ப்ரகீர்த்திதாஃ
அதே உடலுடன் அவர்கள் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்கள்; அறிவும் அறியாமையும் கொண்ட ருத்ரர்கள், சிவா என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்.
க்ரு'த்திவாஸேஶ்வரம் லிம்கம் நித்யமாஶ்ரித்ய ஸம்ஸ்திதாஃ । ஜ்ஞாத்வா கலியுகம் கோரமதர்மபஹுலம் ஜநாஃ
அவர்கள் எப்போதும் கிருத்திவாசேஸ்வர சின்னத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு நிலைத்திருக்கின்றார்கள்; இந்த கொடிய கலியுகம் அநியாயம் நிறைந்தது என்பதை மக்கள் அறிவார்கள்.
க்ரு'த்திவாஸம் ந மும்சம்தி க்ரு'தார்தாஸ்தே ந ஸம்ஶயஃ । ஜந்மாம்தரஸஹஸ்ரேண மோக்ஷோ யத்ராப்யதே ந வா
அவர்கள் கிருத்திவாசனை ஒருபோதும் விட்டு விடுவதில்லை; அவர்கள் குறிக்கோளை அடைந்தவர்கள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. ஆயிரம் பிறவிகளிலும் முக்தி கிடைக்குமா இல்லையா என்பது பொருட்டல்ல.
ஏகேந ஜந்மநா மோக்ஷஃ க்ரு'த்திவாஸேऽத்ர லப்யதே । ஆலயம் ஸர்வஸித்தாநாமேதத்ஸ்தாநம் வதம்தி ஹி
இங்கே கிருத்திவாசத்தில் ஒரே ஒரு பிறவியிலேயே முக்தி கிடைக்கும்; இந்த இடம் எல்லா Siddhi-களுக்கும் இல்லம் என்று கூறப்படுகிறது.
கோபிதம் தேவதேவேந மஹாதேவேந ஶம்புநா । யுகேயுகே ஹ்யத்ர தாம்தா ப்ராஹ்மணா வேதபாரகாஃ
இதை தேவாதி தேவன், மகாதேவன் சம்பு மறைத்து வைத்திருக்கிறார்; ஒவ்வொரு யுகத்திலும், தம்மை கட்டுப்படுத்திய வேதத்தில் தேர்ந்த பிராமணர்கள் இங்கே இருக்கின்றார்கள்.
உபாஸம்தே மஹாத்மாநம் ஜபம்தி ஶதருத்ரியம் । ஸ்துவம்தி ஸததம் தேவம் த்ர்யம்பகம் க்ரு'த்திவாஸஸம் । த்யாயம்தி ஹ்ரு'தயே தேவம் ஸ்தாணும் ஸர்வாம்தரம் ஶிவம்
அவர்கள் அந்த மகானை வழிபடுகின்றார்கள், சதருத்ரியத்தை ஜபிக்கின்றார்கள்; எப்போதும் த்ரயம்பகன், கிருத்திவாசனைப் புகழ்கின்றார்கள்; தம் இதயத்தில் எல்லாவற்றிலும் உள்ள சிவன் ஸ்தாணுவை தியானிக்கின்றார்கள்.
காயம்தி ஸித்தாஃ கில கீதகாநி வாராணஸீம் யே நிவஸம்தி விப்ராஃ । தேஷாமதைகேந பவேத்விமுக்திர்யே க்ரு'த்திவாஸம் ஶரணம் ப்ரபந்நாஃ
அங்கே வாழும் Siddhi பெற்றவர்கள் பாடல்கள் பாடுகின்றார்கள்; வாராணசியில் வாழும் பிராமணர்களும்; அவர்கள் அனைவருக்கும், கிருத்திவாசனை சரணடைந்தவருக்கு முக்தி கிடைக்கும்.
ஸம்ப்ராப்ய லோகே ஜகதாமபீஷ்டம் ஸுதுர்லபம் விப்ரகுலேஷு ஜந்ம । த்யாநே ஸமாதாய ஜபம்தி ருத்ரம் த்யாயம்தி சித்தே யதயோ மஹேஶம்
இந்த உலகில் மிகவும் அரிதாகவும் விரும்பத்தக்கதாகவும் உள்ள பிராமண குடும்பப் பிறப்பை அடைந்த பிறகு, யதிகள் தியானத்தில் ருத்ரனை ஜபிக்கின்றார்கள், தம் மனதில் மகேசனை தியானிக்கின்றார்கள்.
ஆராதயம்தி ப்ரபுமீஶிதாரம் வாராணஸீமத்யகதா முநீம்த்ராஃ । யஜம்தி யஜ்ஞைரபிஸம்திஹீநாஃ ஸ்துவம்தி ருத்ரம் ப்ரணமம்தி ஶம்பும்
வாரணாசி நகரத்தின் நடுவில் வாழும் பெரிய முனிவர்கள், எல்லாம் ஆளும் இறைவனை ஆராதனை செய்கிறார்கள்; அவர்கள் எந்த விருப்பமும் இல்லாமல் யாகங்கள் செய்து, ருத்ரனைப் புகழ்ந்து, சும்புவை வணங்குகிறார்கள்.
நமோ பவாயாமலயோகதாம்நே ஸ்தாணும் ப்ரபத்யே கிரிஶம் புராணம் । ஸ்மராமி ருத்ரம் ஹ்ரு'தயே நிவிஷ்டம் ஜாநே மஹாதேவமநேகரூபம்
பவனுக்கு வணக்கம், தூய யோக நிலையாயவரே! பழமையான மலை அரசே, நான் உம்மை அடைகிறேன். என் உள்ளத்தில் உறைந்திருக்கும் ருத்ரனை நினைக்கிறேன்; பல ரூபங்கள் எடுக்கும் மகாதேவனை நான் அறிவேன்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே சதுஸ்த்ரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு மகா பத்ம புராணத்தில், சுவர்க்க காண்டத்தில், முப்பத்தி நான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது.
நாரத உவாச- அதாந்யத்தத்ர வை லிம்கம் கபர்தீஶ்வரமுத்தமம் । ஸ்நாத்வா தத்ர விதாநேந தர்பயித்வா பித்ரூ'ந்ந்ரு'ப
நாரதர் கூறினார்: அங்கே இன்னொரு சிறந்த லிங்கம் உள்ளது, அது கபர்தீசுவரன் என அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு முறையின்படி குளித்து, முன்னோர்களுக்கு தண்ணீர் அர்ப்பணித்தால், அரசே,
முச்யதே ஸர்வபாபேப்யோ முக்திம் புக்திம் ச விம்ததி । பிஶாசமோசநம் நாம தீர்தமந்யத்ததஃ ஸ்திதம்
அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, both வீடுபேறும், இன்பமும் பெறுவான்; அங்கே பிசாசமோசனம் என்ற வேறு ஒரு தீர்த்தமும் உள்ளது.
தத்ராஶ்சர்யமயோ தேவோ முக்திதஃ ஸர்வதோஷஹஃ । கஶ்சித்தைத்யோ ஜகாமேதம் ஶார்தூலோ கோரரூபத்ரு'க்
அங்கே அதிசயமான தேவன், விடுதலை தருபவர், எல்லா குறைகளையும் நீக்குபவர் இருக்கிறார்; ஒருநாள் ஒரு அசுரன், புலி போல பயங்கரமான உருவம் எடுத்து அங்கே வந்தான்.
ம்ரு'கீமேகாம் பக்ஷயிதும் கபர்தீஶ்வரமுத்தமம் । தத்ர ஸா பீதஹ்ரு'தயா க்ரு'த்வா க்ரு'த்வா ப்ரதக்ஷிணம்
ஒரு மான் ஒன்றை விழுங்க விரும்பி, அந்த சிறந்த கபர்தீசுவரன் அருகில் வந்தது; அந்த மான் பயத்தில் நடுங்கி, லிங்கத்தை மீண்டும் மீண்டும் சுற்றியது.
தாவமாநா ஸுஸம்ப்ராம்தா வ்யாக்ரஸ்ய வஶமாகதா । தாம் விதார்ய நகைஸ்தீக்ஷ்ணைஃ ஶார்தூலஃ ஸ மஹாபலஃ
அது மிகுந்த பயத்தில் ஓடிக்கொண்டிருந்தபோது, புலியின் வசப்படுத்தப்பட்டது; அந்த வலிமைமிகு புலி, கூரிய நகங்களால் அதை கிழித்தது.
ஜகாம சாந்யம் விஜநம் தேஶம் த்ரு'ஷ்ட்வா முநீஶ்வராந் । ம்ரு'தமாத்ரா ச ஸா பாலா கபர்தீஶாக்ரதோ ம்ரு'கீ
பின்னர், அந்த புலி முனிவர்களை பார்த்து, வெறிச்சோடிய இடத்திற்கு சென்றது; அந்த இளமான், உயிர் பிரிந்தவுடன், கபர்தீசுவரன் முன் விழுந்தது.
அத்ரு'ஶ்யத மஹாஜ்வாலா வ்யோம்நி ஸூர்யஸமப்ரபா । த்ரிநேத்ரா நீலகம்டா ச ஶஶாம்காம்கித மூர்த்தஜா
வானில் சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கும் பெரிய ஜ்வாலை தோன்றியது; மூன்று கண்கள், நீலக் கழுத்து, சந்திரனை ஜடையில் அணிந்தவர்.