நாநாவர்ணா விவர்ணாஶ்ச சாம்டாலாத்யா ஜுகுப்ஸிதாஃ । கில்பிஷைஃ பூர்ணதேஹாஶ்ச விஶிஷ்டைஃ பாதகைஸ்ததா
பல வகை ஜாதியினர், சாதியிலக்கணமில்லாதவர்கள், அசுத்தமானவர்கள், பெரிய பாவங்களால் உடல் நிரம்பியவர்கள்—
பேஷஜம் பரமம் தேஷாமவிமுக்தம் விதுர்புதாஃ । அவிமுக்தம் பரம் ஜ்ஞாநமவிமுக்தம் பரம் பதம்
அவர்களுக்கு அவிமுக்தம் மிகச் சிறந்த மருந்து என்று அறிவாளிகள் கூறுவர்; அவிமுக்தமே உயர்ந்த அறிவு, அவிமுக்தமே உயர்ந்த நிலை.
அவிமுக்தம் பரம் தத்த்வமவிமுக்தம் பரம் ஶிவம் । க்ரு'த்வா வை நைஷ்டிகீம் தீக்ஷாமவிமுக்தே வஸம்தி யே
அவிமுக்தமே உயர்ந்த உண்மை, அவிமுக்தமே பரம சிவம்; துறவு விரதம் மேற்கொண்டு அவிமுக்தத்தில் வாழ்வோர்—
தேஷாம் தத்பரமம் ஜ்ஞாநம் ததாம்யம்தே பரம் பதம் । ப்ரயாகம் நைமிஷாரண்யம் ஶ்ரீஶைலோऽத மஹாபலம்
அவர்களுக்கு நான் அந்த உயர்ந்த அறிவையும், இறுதியில் உயர்ந்த நிலையையும் தருகிறேன்; பிரயாகம், நைமிசாரணியம், ஸ்ரீசைலம், மகாபலம்—
கேதாரம் பத்ரகர்ணம் து கயா புஷ்கரமேவ ச । குருக்ஷேத்ரம் பத்ரகோடிர்நர்மதாம்ராதகேஶ்வரீ
கேதாரம், பத்ரகர்ணம், கயா, புஷ்கரம், குருக்ஷேத்திரம், பத்ரகோடி, நர்மதை, அம்ருதகேசுவரி—
ஶாலக்ராமம் ச குப்ஜாம்ரம் கோகாமுகமநுத்தமம் । ப்ரபாஸம் விஜயேஶாநம் கோகர்ணம் பத்ரகர்ணகம்
சாலக்ராமம், குப்ஜாம்ரம், சிறந்த கோகாமுகம், பிரபாசம், விஜயேசானம், கோகர்ணம், பத்ரகர்ணகம்—
ஏதாநி புண்யஸ்தாநாநி த்ரைலோக்யே விஶ்ருதாநி ஹ । ந யாஸ்யம்தி பரம் தத்த்வம் வாராணஸ்யாம் யதா ம்ரு'தாஃ
மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற புண்ணியமான இடங்கள் இருந்தாலும், வாரணாசியில் உயிர் நீங்குபவர்களுக்கு கிடைக்கும் பரமத்துவம் வேறு எங்கும் கிடைக்காது.
வாராணஸ்யாம் விஶேஷேண கம்கா த்ரிபதகாமிநீ । ப்ரவிஷ்டா நாஶயேத்பாபம் ஜந்மாம்தரஶதைஃ க்ரு'தம்
வாரணாசியில், மூன்று வழிகளாக ஓடும் கங்கை நதியில் நுழையும் போது, நூற்றுக்கணக்கான பிறவிகளில் செய்த பாவங்கள் எல்லாம் அழிந்துவிடும்.
அந்யத்ர ஸுலபா கம்கா ஶ்ராத்தம் தாநம் தபோ ஜபஃ । வ்ரதாநி ஸர்வமேவைதத்வாராணஸ்யாம் ஸுதுர்ல்லபம்
வேறு இடங்களில் கங்கை, பித்ரு வழிபாடு, தானம், தவம், ஜபம், விரதங்கள் எல்லாம் எளிதாக கிடைக்கும்; ஆனால் வாரணாசியில் இவை அனைத்தும் மிகவும் அரிதாகும்.
ஜபேச்ச ஜுஹுயாந்நித்யம் ததாத்யர்சயதேऽமராந் । வாயுபக்ஷஶ்ச ஸததம் வாராணஸ்யாம் ஸ்திதோ நரஃ
வாரணாசியில் தங்கி, எப்போதும் ஜபம் செய்து, ஹோமம் செய்து, தானம் செய்து, தேவர்களை வழிபட்டு, எப்போதும் காற்றை மட்டுமே உணவாக கொண்டிருப்பவர்—
யதி பாபோ யதி ஶடோ யதி வா தார்மிகோ நரஃ । வாராணஸீம் ஸமாஸாத்ய புநாதி ஸகலம் குலம்
அவர் பாவி ஆனாலும், வஞ்சகர் ஆனாலும், அல்லது தர்மவான் ஆனாலும், வாரணாசியை அடைந்தால், தன் குடும்பம் முழுவதையும் புனிதமாக்குவார்.
வாராணஸ்யாம் யேऽர்சயம்தி மஹாதேவம் ஸ்துவம்தி வை । ஸர்வபாபவிநிர்முக்தாஸ்தே விஜ்ஞேயா கணேஶ்வராஃ
வாரணாசியில் மகாதேவனை வழிபட்டு, அவரை புகழ்பவர்கள், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, சிவகணங்களில் தலைவர்களாக அறியப்பட வேண்டும்.
அந்யத்ர யோகஜ்ஞாநாப்யாம் ஸம்ந்யாஸாததவாந்யதஃ । ப்ராப்யதே தத்பரம் ஸ்தாநம் ஸஹஸ்ரேணைவ ஜந்மநாம்
வேறு இடங்களில் யோகம், ஞானம், துறவு அல்லது வேறு முறைகளால் அந்த உயர்ந்த நிலை ஆயிரம் பிறவிகளுக்குப் பிறகு மட்டுமே கிடைக்கும்.
யே பக்தா தேவதேவேஶி வாராணஸ்யாம் வஸம்தி வை । தே விம்தம்தி பரம் மோக்ஷமேகேநைவ து ஜந்மநா
தேவர்கள் எல்லாம் வணங்கும் தேவியே, வாரணாசியில் வாழும் பக்தர்கள் ஒரே பிறவியில் உயர்ந்த முக்தியை அடைவார்கள்.
யத்ர யோகஸ்ததா ஜ்ஞாநம் முக்திரேகேந ஜந்மநா । அவிமுக்தம் ததாஸாத்ய நாந்யதிச்சேத்தபோவநம்
யோகமும், ஞானமும், முக்தியும் ஒரே பிறவியில் கிடைக்கும் அந்த அவிமுக்தத்தை அடைந்தால், வேறு எந்த தபோவனத்தையும் விரும்பமாட்டார்.
யதோ மயாऽவிமுக்தம் ததவிமுக்தம் ததஃ ஸ்ம்ரு'தம் । ததேவ குஹ்யம் குஹ்யாநாமேதத்விஜ்ஞாநமுச்யதே
நான் அவிமுக்தம் என்று அழைத்ததால், அது அவிமுக்தம் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; இது எல்லா ரகசியங்களிலும் மிக ரகசியமானது, இந்த அறிவே அதுபோல் அறிவிக்கப்படுகிறது.
ஜ்ஞாநாஜ்ஞாநாபிநிஷ்டாநாம் பரமாநம்தமிச்சதாம் । யாகதிர்விதிதா ஸுப்ரூஃ ஸாவிமுக்தே ம்ரு'தஸ்ய து
ஞானம் இருந்தாலும், அறியாமை இருந்தாலும், பரமானந்தத்தை விரும்புபவர்களுக்கு, அவிமுக்தத்தில் உயிர் நீங்கினால் அந்த வழி நன்கு அறியப்பட்டதாகும், அழகிய புருவமுள்ளவளே.
யாநி சைவாவிமுக்தஸ்ய தேஹே த்ரு'ஷ்டாநி க்ரு'த்ஸ்நஶஃ । புரீ வாராணஸீ தேப்யஃ ஸ்தாநேப்யோऽப்யதிகா ஶுபா
அவிமுக்தத்தில் ஒருவரது உடலில் காணப்படும் எல்லா நல்ல குறிகளையும் விட, வாரணாசி நகரம் மேலானதும், மிகச் சிறந்ததும் ஆகும்.
யத்ர ஸாக்ஷாந்மஹாதேவோ தேஹாம்தே ஸ்வயமீஶ்வரஃ । வ்யாசஷ்டே தாரகம் ப்ரஹ்ம தத்ரைவ ஹ்யவிமுக்தயே
அங்கே, உடல் முடிவில், மகாதேவன் தானாகவே நேரடியாக தாரக பிரம்மத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்; அது அவிமுக்திக்காகவே நிகழ்கிறது.
யத்தத்பரதரம் தத்த்வமவிமுக்தமிதி ஶ்ருதம் । ஏகேந ஜந்மநா தேவி வாராணஸ்யாம் ததாப்நுயாத்
அந்த உயர்ந்த சத்தியமே அவிமுக்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; தேவியே, ஒரே பிறவியில் வாரணாசியில் அதை அடையலாம்.
ப்ரூமத்யே நாபிமத்யே ச ஹ்ரு'தயே சைவ மூர்தநி । யதாவிமுக்தமாதித்யே வாராணஸ்யாம் வ்யவஸ்திதம்
புருவ நடுவிலும், நாபி நடுவிலும், இதயத்திலும், தலைப்பகுதியிலும் அவிமுக்தம் இருப்பது போலவே, வாரணாசியில் சூரியனிலும் அது நிலைத்திருக்கிறது.
வரணாயாஸ்ததா சாஸ்யா மத்யே வாராணஸீபுரீ । தத்ரைவ ஸம்ஸ்திதம் தத்த்வம் நித்யமேவம்விமுக்தகம்
வரணா, அசி ஆகிய நதிகளுக்கு நடுவில் வாரணாசி நகரம் உள்ளது; அங்கே அந்த சத்தியம் என்றும் அவிமுக்தமாக நிலைத்திருக்கிறது.
வாராணஸ்யாஃ பரம் ஸ்தாநம் ந பூதம் ந பவிஷ்யதி । யத்ர நாராயணோ தேவோ மஹாதேவோ திவீஶ்வரஃ
வாரணாசியை விட உயர்ந்த இடம் எப்போதும் இல்லை, எப்போதும் இருக்கப்போவதுமில்லை; அங்கே நாராயணன், மகாதேவன், வானவர்களின் இறைவன் தங்கியிருக்கின்றனர்.
தத்ர தேவாஃ ஸகம்தர்வாஃ ஸயக்ஷோரகராக்ஷஸாஃ । உபாஸதே யம் ஸததம் தேவதேவஃ பிதாமஹஃ
அங்கே தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், நாகர்கள், ராட்சதர்கள் எல்லோரும், தேவதேவனும் பிதாமகரும் ஆகியவரை எப்போதும் பக்தியுடன் வழிபடுகின்றனர்.
மஹாபாதகிநோ தேவி யே தேப்யஃ பாபக்ரு'த்தமாஃ । வாராணஸீம் ஸமாஸாத்ய தே யாம்தி பரமாம் கதிம்
தேவி, மிகப் பெரிய பாவிகளை விடவும் மோசமான பாவிகள் கூட, வாராணசிக்கு வந்து சேர்ந்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
தஸ்மாந்முமுக்ஷுர்நியதோ வஸேத்வை மரணாம்தகம் । வாராணஸ்யாம் மஹாதேவாஜ்ஜ்ஞாநம் லப்த்வா விமுச்யதே
அதனால், விடுதலை விரும்பும் ஒருவர், கட்டுப்பாட்டுடன், இறப்பு வரை வாராணசியில் தங்கி இருக்க வேண்டும்; அங்கு மகாதேவனிடமிருந்து ஞானம் பெற்றால், பிணையிலிருந்து விடுதலை பெறுவார்.
கிம்து விக்நா பவிஷ்யம்தி பாபோபஹதசேதஸஃ । ததோ நைவாசரேத்பாபம் காயேந மநஸா கிரா
ஆனால், பாவம் மனதை மூடியவர்களுக்கு இடையூறுகள் வரும்; எனவே, உடல், மனம், வாக்கு மூலமாகவும் பாவம் செய்யக் கூடாது.
ஏதத்ரஹஸ்யம் தேவாநாம் புராணாநாம் ச ஸுவ்ரதே । அவிமுக்தாஶ்ரயம் ஜ்ஞாநம் ந கஶ்சித்வேத்தி தத்த்வதஃ
இது தெய்வங்களுக்கும் புராணங்களுக்கும் இரகசியம், நல்லொழுக்கமுள்ளவளே; அவிமுக்தத்தில் நிலைபெற்றுள்ள ஞானத்தை யாரும் உண்மையில் அறியவில்லை.
நாரத உவாச-। தேவதாநாம்ரு'ஷீணாம் ச ஶ்ரு'ண்வதாம் பரமேஷ்டிநாம் । தேவதேவேந கதிதம் ஸர்வபாபவிநாஶநம்
நாரதர் கூறினார்: தெய்வங்கள், முனிவர்கள், உயர்ந்தவர்கள் கேட்கும் போது, பாவங்களை அழிக்கும் இந்த உபதேசத்தை தெய்வங்களில் தலைவன் சொன்னான்.
யதாநாராயணஃ ஶ்ரேஷ்டோ தேவாநாம் புருஷோத்தமஃ । யதேஶ்வராணாம் கிரிஶஃ ஸ்தாநாநாமேததுத்தமம்
எப்படி நாராயணன் தெய்வங்களில் உயர்ந்தவன், புருஷோத்தமன், அதுபோலவே, புனித இடங்களில் இது சிறந்தது; எப்படிப் பிரபுக்களில் கிரீசன் உயர்ந்தவன் போல.