பூசக்ரம் தேந தத்தம் ஸ்யாத்ஸஶைலவநகாநநம் । ஶாலக்ராமஶிலாயா யோ மூல்யமுத்பாதயேந்நரஃ
ஶாலக்ராமம் என்ற புனிதக் கல்லின் மதிப்பை ஒருவர் அர்ப்பணித்தால், அந்த அர்ப்பணிப்பால் மலையோடு, காடுகளோடு, தோப்புகளோடு கூடிய பூமி முழுவதையும் கொடுத்ததற்குச் சமம்.
விக்ரேதா சாநுமம்தா யஃ பரீக்ஷாஸு ச மோததே । தே ஸர்வே நரகம் யாம்தி யாவதாபூதஸம்ப்லவம்
அந்த புனிதக் கல்லை விற்கும் ஒருவரும், அதற்கு ஒப்புதல் தரும் ஒருவரும், அதை ஆராய்ந்து மகிழும் ஒருவரும் — இவர்கள் அனைவரும் படைப்பின் முடிவுவரை நரகத்திற்குச் செல்கின்றனர்.
ததஃ ஸம்வர்ஜயேத்வைஶ்ய சக்ரஸ்ய க்ரயவிக்ரயம் । பஹுநோக்தேந கிம் வைஶ்ய கர்தவ்யம் பாபபீருணா
ஆகையால், வணிகன் அந்த புனிதக் கல்லை வாங்குவதையும் விற்குவதையும் தவிர்க்க வேண்டும். அதிகமாகச் சொல்ல என்ன வேண்டும்? பாவத்தைப் பயந்து வணிகன் அவ்வாறு நடக்க வேண்டும்.
ஸ்மரணம் வாஸுதேவஸ்ய ஸர்வபாபஹரம் ஹரேஃ । தபஸ்தப்த்வா நரோ கோரமரண்யே நியதேம்த்ரியஃ
எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் ஹரி எனும் வாசுதேவரை நினைவது தான் தவம். ஒருவன் தன் உணர்வுகளை அடக்கி, கொடிய காட்டில் தவம் செய்தாலும்,
யத்பலம் ஸமவாப்நோதி தந்நத்வா கருடத்வஜம் । க்ரு'த்வாபி பஹுஶஃ பாபம் நரோ மோஹஸமந்விதஃ
அவன் கருடன் கொடியைத் தாங்கும் இறைவனை வணங்குவதால் எவ்வளவு பலன் கிடைக்குமோ, மனம் மயங்கிப் பெரும் பாவம் செய்தாலும்,
ந யாதி நரகம் கத்வா ஸர்வபாபஹரம் ஹரிம் । ப்ரு'திவ்யாம் யாநி தீர்தாநி புண்யாந்யாயதநாநி ச
அவன் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் ஹரியை அடைந்தால், நரகத்திற்குச் செல்லமாட்டான்; பூமியில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களும், புனித ஸ்தலங்களும்,
தாநி ஸர்வாண்யவாப்நோதி விஷ்ணோர்நாமாநுகீர்தநாத் । தேவம் ஶார்ங்கதரம் விஷ்ணும் யே ப்ரபந்நாஃ பராயணாஃ
அவை அனைத்தையும் விஷ்ணுவின் நாமங்களைப் புகழ்வதினால் பெறலாம்; ஶார்ங்கம் என்ற வில்லையுடன் உள்ள விஷ்ணுவை அடைந்தவர்கள்,
ந தேஷாம் யமஸாலோக்யம் ந தே ஸ்யுர்நரகௌகஸஃ । வைஷ்ணவஃ புருஷோ வைஶ்ய ஶிவநிம்தாம் கரோதி யஃ
அவர்களுக்கு எமனின் உலகம் தெரியாது; அவர்கள் நரகத்தில் வாழமாட்டார்கள். ஆனால், வைஷ்ணவராக இருந்து சிவனை இகழும் ஒருவர்,
ந விம்தேத்வைஷ்ணவம் லோகம் ஸ யாதி நரகம் மஹத் । உபோஷ்யைகாதஶீமேகாம் ப்ரஸம்கேநாபி மாநவஃ
அவர் வைஷ்ணவ உலகை அடையமாட்டார்; அவர் பெரிய நரகத்திற்குச் செல்கிறார். ஒருவன் தற்செயலாக ஒரு ஏகாதசி விரதம் இருந்தாலும்,
ந யாதி யாதநாம் யாமீமிதி லோமஶதஃ ஶ்ருதம் । நேத்ரு'ஶம் பாவநம் கிம்சித்த்ரிஷு லோகேஷு வித்யதே
அவன் எமனின் வேதனைகளை அனுபவிக்கமாட்டான்; இது லோமஶரால் கேட்டது. மூன்று உலகிலும் இதுபோன்ற புனிதம் எதுவும் இல்லை.
உபயம் பத்மநாபஸ்ய திநம் பாதகநாஶநம் । தாவத்பாபாநி தேஹேऽஸ்மிந்வஸம்தீஹ விஶாம்வர
பத்மநாபனுக்கான இரு நாளும் பாவங்களை அழிக்கின்றன; அரசே, அந்த பத்மநாபரின் புனித நாளை அனுசரிக்கும் வரை பாவங்கள் உடலில் இருக்கும்.
யாவந்நோபவஸேஜ்ஜம்துஃ பத்மநாபதிநம் ஶுபம் । அஶ்வமேதஸஹஸ்ராணி ராஜஸூயஶதாநி ச
ஒரு உயிரும் பத்மநாபரின் புனித நாளை விரதமாக அனுசரிக்கும்வரை, ஆயிரக் கணக்கான அஶ்வமேத யாகங்களும் நூற்றுக்கணக்கான ராஜசூய யாகங்களும்
ஏகாதஶ்யுபவாஸஸ்ய கலாம் நார்ஹம்தி ஷோடஶீம் । ஏகாதஶேம்த்ரியைஃ பாபம் யத்க்ரு'தம் வைஶ்ய மாநவைஃ
ஏகாதசி விரதத்தின் புண்ணியத்தின் பதினாறாவது பங்கிற்கும் சமம் அல்ல; பதினொன்று உணர்வுகளுடன் வணிகரும் மனிதரும் செய்த பாவங்கள்,
ஏகாதஶ்யுபவாஸேந தத்ஸர்வம் விலயம் வ்ரஜேத் । ஏகாதஶீஸமம் கிம்சித்புண்யம் லோகே ந வித்யதே
அவை அனைத்தும் ஏகாதசி விரதத்தால் அழிகின்றன; ஏகாதசி விரதத்திற்குச் சமமான புண்ணியம் உலகில் எதுவும் இல்லை.
வ்யாஜேநாபி க்ரு'தா யைஸ்து வஶம் யாம்தி ந பாஸ்கரேஃ । ஸ்வர்கமோக்ஷப்ரதா ஹ்யேஷா ஶரீராரோக்யதாயிநீ
பொய்யாக இருந்தாலும் அதை அனுசரிப்பவர்கள் சூரியனின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் வருகிறார்கள்; இந்த நாள் சொர்க்கத்தையும், விடுதலையையும், உடல் ஆரோக்கியத்தையும் தருகிறது.
ஸுகலத்ரப்ரதா ஹ்யேஷா ஜீவத்புத்ரப்ரதாயிநீ । ந கம்கா ந கயா வைஶ்ய ந காஶீ ந ச புஷ்கரம்
நல்ல துணைவியையும், வாழும் மகனையும் இந்த நாள் தருகிறது; கங்கை, கயா, காசி, புஷ்கரம் — இவை எதுவும்,
ந சாபி வைஷ்ணவம் க்ஷேத்ரம் துல்யம் ஹரிதிநேந து । யமுநா சந்த்ரபாகா ந துல்யா ஹரிதிநேந து
எந்த வைஷ்ணவத் தலமும் ஹரியின் நாளுக்கு சமம் அல்ல; யமுனை, சந்திரபாகா — இவையும் ஹரியின் நாளுக்கு சமம் அல்ல.
அநாயாஸேந யேநாத்ர ப்ராப்யதே வைஷ்ணவம் பதம் । ராத்ரௌ ஜாகரணம் க்ரு'த்வா ஸமுபோஷ்ய ஹரேர்திநே
எளிதாக இங்கு வைஷ்ணவ உலகை அடைய முடிவது, ஹரியின் நாளில் விரதம் இருந்து, இரவில் விழிப்பாக இருப்பதினால் தான்.
தஶ வை பைத்ரு'கே பக்ஷே மாத்ரு'கே தஶ பூர்வஜாஃ । ப்ரியாயா தஶ யே வைஶ்ய தாநுத்தரதி நிஶ்சிதம்
தந்தையின் பக்கம் பத்து முன்னோர்கள், தாயின் பக்கம் பத்து முன்னோர்கள், அன்புக்குரியவரின் குடும்பத்திலிருந்து பத்து பேர்—இவர்கள் அனைவரும் வைசியனால் உறுதியாக விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்.
த்வம்த்வஸம்க பரித்யக்தா நாகாரி க்ரு'தகேதநாஃ । ஸ்ரக்விணஃ பீதவஸநாஃ ப்ரயாம்தி ஹரிமம்திரம்
இரட்டை மனப்பான்மையை விட்டுவிட்டு, இல்லறம் இல்லாமல், விரதம் மேற்கொண்டவர்கள், மாலையணிந்து மஞ்சள் vasthiram அணிந்தவர்கள், அவர்கள் ஹரியின் இல்லத்திற்கு செல்வார்கள்.
பாலத்வே யௌவநே வாபி வார்த்தகே வா விஶாம்வர । உபோஷ்யைகாதஶீம் நூநம் நைதி பாபோऽதிதுர்கதிம்
சிறுவயது, இளமை, முதுமை—எந்த வயதிலும், ஒருவன் ஏகாதசி விரதம் கடைபிடித்தால், அவன் மிகக் கடினமான துயருக்கு ஆளாக மாட்டான்.
உபோஷ்யேஹ த்ரிராத்ராணி க்ரு'த்வா வா தீர்தமஜ்ஜநம் । தத்வா ஹேமதிலாந்காஶ்ச ஸ்வர்கம் யாம்தீஹ மாநவாஃ
இங்கு மூன்று நாட்கள் விரதம் இருந்து, அல்லது தீர்த்தத்தில் குளித்து, தங்கமும் எள்ளும் தானம் செய்தால், மனிதர்கள் இந்த உலகிலேயே சுவர்க்கத்தை அடைவார்கள்.
தீர்தே ஸ்நாம்தி ந யே வைஶ்ய ந தத்தம் காம்சநம் ச யைஃ । நைவ தப்தம் தபஃ கிம்சித்தே ஸ்யுஃ ஸர்வத்ர துஃகிதாஃ
தீர்த்தத்தில் குளிக்காதவர்கள், தங்கம் தானம் செய்யாதவர்கள், தவம் செய்யாதவர்கள், அவர்கள் எங்கும் எப்போதும் துயருடன் இருப்பார்கள்.
ஸம்க்ஷிப்ய கதிதம் தர்ம்மம் நரகஸ்ய நிரூபணம் । அத்ரோஹஃ ஸர்வபூதேஷு வாங்மநஃ காய கர்மபிஃ
சுருக்கமாக சொன்னால், தர்மமும் நரகத்தின் விளக்கமும் கூறப்பட்டது; எல்லா உயிர்களுக்கும் வாக்கால், மனதாலும், உடல் செயல்களாலும் தீங்கு செய்யாமை தான்.
இம்த்ரியாணாம் நிரோதஶ்ச தாநம் ச ஹரிஸேவநம் । வர்ணாஶ்ரமக்ரியாணாம் ச பாலநம் விதிதஃ ஸதா
புலன்களை அடக்குதல், தானம் செய்தல், ஹரியை சேவித்தல், மற்றும் எப்போதும் தன் வகுப்புக்கும் வாழ்க்கை முறைக்கும் ஏற்ப கடமைகளைச் செய்தல்.
ஸ்வர்கார்தீ ஸர்வதா வைஶ்ய தபோதாநம் ந கீர்தயேத் । யதாஶக்தி ததா தத்யாதாத்மநோ ஹிதகாம்யயா
சுவர்க்கத்தை விரும்புகிறவன் தன் தவத்தையோ தானத்தையோ பெருமைபட சொல்லக்கூடாது; தன் திறமைக்கு ஏற்ப, தன் நன்மைக்காக தானம் செய்ய வேண்டும்.
உபாநத்வஸ்த்ரமந்நாநி பத்ரம் மூலம் பலம் ஜலம் । அவம்த்யம் திவஸம் கார்ய்யம் தரித்ரேணாபி வைஶ்யக
செருப்பு, vasthiram, உணவு, இலை, கிழங்கு, பழம், தண்ணீர்—ஒவ்வொரு நாளும், ஏழை வைசியனாலும் பயனுள்ள நாளாக மாற்ற வேண்டும்.
இஹலோகே பரே சைவ ந தத்தம் நோபதிஷ்டதே । தாதாரோ நைவ பஶ்யம்தி தாம் தாம் வை யமயாதநாம்
இந்த உலகிலும் அடுத்த உலகிலும், தானம் செய்யாதது கூட வராது; தானம் செய்பவர்கள் எவரும் யமனின் வேதனைகளை காண்பதில்லை.
தீர்காயுஷோ தநாட்யாஶ்ச பவம்தீஹ புநஃபுநஃ । கிமத்ர பஹுநோக்தேந யாம்த்யதர்மேண துர்கதிம்
நீண்ட ஆயுளும், செல்வமும் உள்ளவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கிறார்கள்; அதிகமாக சொல்ல என்ன வேண்டும்? தர்மம் இல்லாமல் நடந்தால் துயருக்கு ஆளாகிறார்கள்.
ஆரோஹம்தி திவம் தர்ம்மே நராஃ ஸர்வத்ர ஸர்வதா
தர்மத்தின் மூலம் மனிதர்கள் எப்போதும் எங்கும் சுவர்க்கத்தை அடைகிறார்கள்.