கல்பத்ருமப்ரஸூநம் யத்ஸர்வம் தச்சாநலோபமம் । மம்தாரகுஸுமாமோதி ந பபுர்மதுரம் மது
கற்பக மரத்தின் பூக்கள் எல்லாம் தீ போலத் தோன்றின; மந்தாரை மலர் மணம் வீசினாலும், அவர்கள் இனிய தேனை அருந்தவில்லை.
யோகிந்ய இவ தாஃ கந்யா நாஸாக்ரந்யஸ்தலோசநாஃ । அலக்ஷ்யத்யாநஸம்தாநாஃ புருஷோத்தமமாநஸாஃ
யோகினிகள் போல் அந்த பெண்கள் மூக்கின் முனையில் பார்வையை நிலைநிறுத்தின; அவர்களது தியானம் வெளியில் தெரியாமல், மனம் உயர்ந்தவரை நோக்கி இருந்தது.
சம்த்ரகாம்தமணிச்சந்நே ஸ்ரவத்வாரிணி கம்தரே । க்ஷணம் வாதாயநே ஸ்தித்வா ஜலயம்த்ரக்ரு'ஹேக்ஷணம்
சந்திரகாந்தக் கல்லால் மூடப்பட்ட, நீர் சொட்டும் அந்தக் குகையில், அவர்கள் ஒரு கணம் ஜன்னலருகில் நின்று, நீர் ஓட்டங்களை பார்த்தனர்.
ரசயம்தி க்ஷணம் ஶய்யாம் தீர்கிகாம் போஜிநீதலைஃ । வீஜ்யமாநாஃ ஸகீபிஸ்தாஃ ஶீதலைர்நலிநீதலைஃ
ஒரு கணம் அவர்கள் உணவுக்குளத்தில் இருந்து எடுத்த தாமரை இலைகளால் படுக்கை அமைத்தனர்; தோழிகள் குளிர்ந்த தாமரை இலைகளால் அவர்களை வீசினார்கள்.
இத்தம் யுகஸமாம் ராத்ரிமநயம்ஸ்தா வரஸ்த்ரியஃ । கதம்சித்தாரணம் க்ரு'த்வா விஹ்வலாஃ ஸஜ்வரா இவ
அந்த அருமை பெண்கள், யுகம் போல் நீண்ட இரவை, மனதை கட்டுப்படுத்திக் கொண்டு, காய்ச்சலுடன் கலங்கியவர்களைப் போலக் கடந்து வைத்தனர்.
ப்ராதர்வ்யோமமணிம் த்ரு'ஷ்ட்வா மந்யமாநாஃ ஸ்வஜீவிதம் । விஜ்ஞாப்ய மாதரம் ஸ்வாம்ஸ்வாம் கௌரீம் பூஜயிதும் கதாஃ
காலை நேரத்தில் வானில் மணியைப் பார்த்து, தங்கள் வாழ்வை நினைத்து, தங்கள் தாயிடம் சொல்லி, கௌரியை வழிபட சென்றார்கள்.
ஸ்நாத்வா தேந விதாநேந புஷ்பைர்தூபைஸ்ததா புநஃ । விதாய பூஜநம் தேவ்யா காயம்த்யஸ்தத்ர தாஃ ஸ்திதாஃ
அவர்கள் விதிப்படி குளித்து, மலர்கள், தூபம் கொண்டு முன்பு போலவே தேவியை வழிபட்டு, அங்கு நின்று பாடினர்.
ஏதஸ்மிந்நம்தரே விப்ரஃ ஸ்நாதும் ஸோऽபி ஸமாகதஃ । பிதுராஶ்ரமதஸ்தஸ்மாதச்சோதேऽத்ர ஸரோவரே
அந்த நேரத்தில், அந்த பிராமணனும் தந்தையின் ஆசிரமத்திலிருந்து இங்கு வந்து, இந்தத் தூய ஏரியில் குளிக்க வந்தான்.
மித்ரம் த்ரு'ஷ்ட்வைவ ராத்ர்யம்தே பத்மிந்ய இவ கந்யகாஃ । தத்புல்லநயநா ஜாதாஸ்தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரஹ்மசாரிணம்
இரவு முடிவில் நண்பனைப் பார்த்ததும், அந்த பெண்கள் மலர்ந்த தாமரைப் போல கண்கள் விரிந்தவளாக, அந்த பிரம்மச்சாரியை நோக்கினார்கள்.
கத்வா தத்ரைவ தாஃ கந்யா ஸமீபம் ப்ரஹ்மசாரிணஃ । ஸவ்யாபஸவ்யபம்தேந புஜபாஶம் ச சக்ரிரே
அந்த பெண்கள் அங்கே சென்று, அந்தப் பிரம்மச்சாரியரின் அருகில் போய், இருபுறமும் தங்கள் கைபிடியால் அவரை சுற்றிப் பிடித்தனர்.
கதோऽஸி ப்ரிய பூர்வேத்யுர்கம்துமத்ய ந லப்யதே । வ்ரு'தஸ்த்வம் நூநமஸ்மாபிர்நாத்ர தேऽஸ்தி விசாரணா
'நேற்று நீ சென்றாய், இனி இன்று போக முடியாது; நிச்சயமாக நீ எங்களால் பிடிக்கப்பட்டுவிட்டாய்; இங்கு உனக்கு தேர்வு இல்லை.'
இத்யுக்தோ ப்ராஹ்மணஃ ப்ராஹ ப்ரஹஸந்பாஹுபாஶகஃ । யுஷ்மாபிருச்யதே பத்ரமநுகூலம் ப்ரியம் வசஃ
அவர்கள் இப்படிச் சொன்னபோது, அந்த பிராமணன் சிரித்தபடி, அவர்களது அணைப்பில் இருந்து, 'நீங்கள் சொல்வது நல்லதும் இனிமையானதும் தான், என் செல்லங்களே,' என்றான்.
ப்ரதமாஶ்ரமநிஷ்டஸ்ய கிம்து நஶ்யேத மே வ்ரதம் । வித்யாப்யஸநஶீலஸ்ய நாபூத்பாரம் குரோஃ குலே
'ஆனால், முதற் வாழ்க்கை நிலையை விரும்பும் எனக்கு, என் விரதம் கெடும்; கல்வி பயிலும் ஒருவருக்கு, ஆசிரமத்தில் அதைத் தாண்ட முடியாது.'
ஆஶ்ரமே யத்ர யோ தர்மோ ரக்ஷணீயஃ ஸுபம்டிதைஃ । விவாஹோऽயமதோ மந்யே ந தர்ம இதி கந்யகாஃ
'ஆசிரமத்தில், பண்டிதர்கள் காப்பாற்ற வேண்டிய தர்மம் இதுவே; அதனால் திருமணம் இங்கு தர்மம் அல்ல' என்று அந்த பெண்கள் கூறினார்கள்.
ஆகர்ண்ய விப்ரவாக்யாநி விப்ரமூசுர்வரஸ்த்ரியஃ । ஸகலத்வநிஸோத்கம்ட்யோ கோகிலாஇவ மாதவே
பிராமணனின் வார்த்தைகளை கேட்ட அந்த அருமை பெண்கள், வசந்தத்தில் கூவும் கூகிலா பறவைகள் போல், எல்லா ஒலிகளையும் ஏங்கிக் கேட்டார்கள்.
தர்மாதர்தோऽர்ததஃ காமஃ காமாத்ஸுகபலோதயஃ । இத்யேவம் நிஶ்சயஜ்ஞாஸ்தே வர்ணயம்தி விபஶ்சிதஃ
'தர்மத்திலிருந்து செல்வம், செல்வத்திலிருந்து ஆசை, ஆசையிலிருந்து இன்பம் பிறக்கிறது — இதுதான் நிச்சயமாக அறிஞர்கள் கூறும் வரிசை,' என்றார்கள்.
ஸகாமோ தர்மபாஹுல்யாத்புரதஸ்தே ஸமுத்திதஃ । ஸேவ்யதாம் விவிதைர்போகைஃ ஸ்வச்சாபூமிரியம் யதஃ
நீ ஆசையுடன், தர்மம் நிறைந்ததால் முன்பே எழுந்தாய்; இந்த தூய நிலத்தை பலவிதமான இன்பங்களோடு அனுபவிக்கலாம், இது உன்னுடையது.
ஶ்ருத்வா தத்வசநம் தாஸாம் ப்ராஹ கம்பீரயா கிரா । தத்யம் வோ வசநம் கிம்து மமாப்யாவஶ்யகம் வ்ரதம்
அவர்கள் சொன்னதை கேட்டவுடன், ஆழமான குரலில் அவர் பதிலளித்தார்: 'உங்கள் சொல் உண்மைதான், ஆனால் எனக்கும் அவசியமான ஒரு விரதம் உள்ளது.'
ப்ராப்யாநுஜ்ஞாம் குரோஃ குர்வே விவாஹகர்ம நாந்யதா । இத்யுக்தாஃ புநரூசுஸ்தாஃ ஸ்புடம் மூடோऽஸி ஸும்தர
ஆசார்யரின் அனுமதி பெற்ற பிறகே திருமணத்தைச் செய்வேன், இல்லையெனில் முடியாது என்றார். அவர்களுக்கு இப்படிச் சொன்னதும், அவர்கள் தெளிவாக மறுபடியும் கூறினார்கள்: 'அழகனே, நீ அறிவில்லாதவன்.'
ஸித்தௌஷதம் ப்ரஹ்மதியா ரஸாயநம் ஸித்திர்நிதிஃ ஸாதுகுலா வராம்கநாஃ । மம்த்ரஸ்ததா ஸித்தரஸஶ்ச தர்மதோ முநே நிஷேவ்யாஃ ஸுதியா ஸமாகதாஃ
முனிவரே, சிறந்த மருந்தும், பரம ஞானமும், சேர்க்கப்பட்ட செல்வமும், உயர்ந்த குடும்பமும், சிறந்த பெண்களும், மந்திரமும், நிறைவு பெற்ற ரஸமும்—இவை அனைத்தும் நல்லவர்களால் தர்மப்படி அனுபவிக்கப்பட வேண்டும்.
கார்யம் நு தைவாத்யதி ஸித்திமாகதம் தஸ்மிந்நுபேக்ஷாம் ந ச யாம்தி நீதிகாஃ । யஸ்மாதுபேக்ஷா ந புநஃ பலப்ரதா தஸ்மாந்ந தீர்கீகரணம் ப்ரஶஸ்யதே
தெய்வத்தால் அல்லது வேறு வழியால் வெற்றி வந்தால், புத்திசாலிகள் அதை புறக்கணிப்பதில்லை; ஏனெனில் புறக்கணிப்பு மீண்டும் பலனை தராது, ஆகவே தாமதப்படுத்துவது நல்லது அல்ல.
விஷாதப்யம்ரு'தம் க்ராஹ்யமமேத்யாதபி காம்சநம் । நீசாதப்யுத்தமாம் வித்யாம் ஸ்த்ரீரத்நம் துஷ்குலாதபி
விஷத்திலிருந்தும் அமிர்தை எடுக்கலாம்; அசுத்தத்திலிருந்தும் பொன்னை எடுக்கலாம்; கீழ்மக்களிடமிருந்தும் சிறந்த அறிவை பெறலாம்; மோசமான குடும்பத்திலிருந்தும் நல்ல பெண்ணை பெறலாம்.
ஸாம்த்ராநுராகாஃ குலஜந்மநிர்மலாஃ ஸ்நேஹார்த்ரசித்தா ஸுகிரஃ ஸ்வயம்வராஃ । கந்யா ஸுரூபாஃ கலு சாருயௌவநா தந்யா லபம்தேऽத்ர நராஸ்து நேதரே
மிகுந்த பாசம் கொண்ட, நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த, மனம் கனிந்த, இனிய குரல் கொண்ட, தாமாக வரன் தேர்ந்தெடுக்கும், அழகும் இளமையும் நிறைந்த பெண்களை, இங்கு அதிர்ஷ்டசாலிகள் மட்டுமே பெறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அல்ல.
க்வ வயம் ஸுரஸும்தர்ய்யஃ க்வ பவாம்ஸ்தாபஸோ படுஃ । துர்கடஸ்ய விதாநேந மந்யே தாதைவ பம்டிதஃ
நாங்கள் தேவி போன்ற அழகிகள், நீ தவம் செய்கிற இளைஞன்; சாத்தியமில்லாததை ஏற்படுத்தி, படைத்தவன் உண்மையில் அறிவாளி என நினைக்கிறேன்.
தஸ்மாதஸ்மாநிதாநீம் து ஸ்வீகுர்ய்யாத்மம்கலம் பவாந் । காம்தர்வேண விவாஹேந அந்யதா நோபஜீவநம்
அதனால், இப்போது நீ உனக்கான நல்லதை ஏற்று, காந்தர்வ திருமணத்தைச் செய்; இல்லையெனில் வாழ்வதற்கே வழியில்லை.
ஶ்ருத்வா வாக்யம் ததஃ ப்ராஹ ப்ராஹ்மணோ தர்மவித்தமஃ । போ ம்ரு'காக்ஷ்யஃ கதம் த்யாஜ்யோ தர்மோ தர்மதநைர்நரைஃ
அந்த வார்த்தையை கேட்டதும், தர்மத்தை நன்கு அறிந்த பிராமணர் கூறினார்: 'மான் போன்ற கண்கள் கொண்டவர்களே, தர்மமும் செல்வமும் உள்ளவர்கள் தர்மத்தை எப்படி கைவிட முடியும்?'
தர்மஶ்சார்தஶ்சகாமஶ்ச மோக்ஷஶ்சைதச்சதுஷ்டயம் । யதோக்தம் பலதம் ஜ்ஞேயம் விபரீதம் து நிஷ்பலம்
தர்மம், செல்வம், ஆசை, மோக்ஷம்—இந்த நான்கு ஒன்றாக இருந்தால் பலனை தரும்; இதற்கு மாறாக இருந்தால் பலன் இல்லை என்று அறிய வேண்டும்.
நாகாலேऽஹம் வ்ரதீ குர்யாமதோ தாரபரிக்ரஹம் । ந க்ரியா பலமாப்நோதி க்ரியாகாலம் ந வேத்தி யஃ
நான் விரதத்தில் இருக்கும்போது தவறான நேரத்தில் மனைவியை ஏற்க மாட்டேன்; ஏனெனில் செயலைச் சரியான நேரத்தில் செய்யாமல் இருந்தால் அது பலன் தராது.
யதோ தர்மவிசாரேऽஸ்மிந்ப்ரஸக்தம் மம மாநஸம் । தஸ்மாச்ச்ரு'ணுத ஹே கந்யா ந ஸமீஹே ஸ்வயம்வரம்
என் மனம் தர்மத்தை ஆராய்வதில் ஈடுபட்டிருக்கிறது; அதனால், பெண்களே, கேளுங்கள்—நான் சுயம்வரத்தை விரும்பவில்லை.
ஏவம் ஜ்ஞாத்வாஶயம் தஸ்ய ஸமீக்ஷ்யைவ பரஸ்பரம் । கராத்கரம் விமுச்யாத ஜக்ராஹாம்க்ரிம் ப்ரமோஹிநீ
அவர் எண்ணத்தை புரிந்து கொண்டு, ஒருவரை ஒருவர் பார்த்து, மயக்கும் பெண் தனது கையை அவர் கையிலிருந்து விடுவித்து, அவரது கால்களை பிடித்தாள்.