தத்ர தீர்தம் ஸமுத்பந்நம் விஷ்ணுஃ ப்ரீதோ பவேதிஹ । அஹோராத்ரோபவாஸேந ப்ரஹ்மஹத்யாம் வ்யபோஹதி
அங்கு அந்த தீர்த்தம் தோன்றியது; இங்கு விஷ்ணு மகிழ்வார்; ஒரு நாள் முழுவதும் உண்ணாமலிருந்து விரதமிருந்தால், பிராமணனை கொன்ற பாவமும் நீங்கும்.
ததோ கச்சேத்து ராஜேம்த்ர தாபஸேஶ்வரமுத்தமம் । அமோஹகமிதி க்யாதம் பித்ரூ'ந்யஸ்தத்ர தர்பயேத்
பிறகு, அரசே, அமோகமாக அழைக்கப்படும் உயர்ந்த தபஸேஸ்வரத்துக்குச் சென்று, அங்கு பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்.
பௌர்ணமாஸ்யாமமாவாஸ்யாம் ஶ்ராத்தம் குர்யாத்யதாவிதி । தத்ர ஸ்நாத்வா நரோ ராஜந்பித்ரு'பிம்டம் து தாபயேத்
பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை நாள்களில் விதிப்படி ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; அங்கு ஸ்நானம் செய்த பிறகு, அரசே, மனிதன் பித்ருக்களுக்கு பிண்டம் வழங்க வேண்டும்.
கஜரூபாஃ ஶிலாஸ்தத்ர தோயமத்யே ப்ரதிஷ்டிதாஃ । தஸ்மிம்ஸ்து தாபயேத்பிம்டம் வைஶாகே து விஶேஷதஃ
அங்கு யானை வடிவிலுள்ள கற்கள் நீரில் நிறுவப்பட்டுள்ளன; அங்கே, குறிப்பாக வைசாக மாதத்தில், பிண்டம் வழங்க வேண்டும்.
த்ரு'ப்யம்தி பிதரஸ்தாவத்யாவத்திஷ்டதி மேதிநீ । ததோ கச்சேத ராஜேம்த்ர ஸித்தேஶ்வரமநுத்தமம்
பூமி நிலைத்திருக்கும் வரை பித்ருக்கள் திருப்தி அடைவார்கள்; பிறகு, அரசே, உயர்ந்த சித்தேஸ்வரத்துக்குச் செல்ல வேண்டும்.
தத்ர கத்வா து ராஜேம்த்ர கணபத்யம்திகம் வ்ரஜேத் । ததோ கச்சேத ராஜேம்த்ர லிம்கோ யத்ர ஜநார்தநஃ
அங்கு சென்றவுடன், அரசே, கணபதி அருகில் செல்ல வேண்டும்; பிறகு, ஜனார்த்தனன் உள்ள லிங்கத்துக்குச் செல்ல வேண்டும்.
தத்ர ஸ்நாத்வா து ராஜேம்த்ர விஷ்ணுலோகே மஹீயதே । நர்மதாதக்ஷிணேகூலே தீர்தம் பரமஶோபநம்
அங்கே நர்மதையின் தெற்கு கரையில் மிக அழகான திருத்தலம் உள்ளது, அரசே. அங்கு நீராடும் ஒருவர் விஷ்ணுவின் உலகில் பெருமை பெறுவார்.
காமதேவஃ ஸ்வயம் தத்ர தபஸ்தப்யத்யஸௌ மஹாந் । திவ்யம் வர்ஷஸஹஸ்ரம் து ஶம்கரம் பர்யுபாஸதே
அங்கே பெரிய காமதேவன் தானே ஆயிரம் தெய்வ வருடங்கள் தவம் செய்து, சங்கரனை வழிபட்டான்.
ஸமாதிபர்வதக்தஸ்து ஶம்கரேண மஹாத்மநா । ஶ்வேதபர்வோபமஶ்சைவ ஹுதாஶஃ ஶுக்லபர்வணி
மகா ஆன்மாவான சங்கரன் சமாதி எனும் மலைப்போல் எரித்ததால், அந்த அக்கினி வெள்ளை இரவுப்பிறைபோல் பிரகாசமாக எரிந்தது.
ஏதே தக்தாஸ்து தே ஸர்வே குஸுமேஶ்வரஸம்ஸ்திதாஃ । திவ்யவர்ஷஸஹஸ்ரேண துஷ்டஸ்தேஷாம் மஹேஶ்வரஃ
அப்படி எரிக்கப்பட்டவர்கள் அனைவரும் குசுமேஸ்வரனிடம் நிலைத்திருந்தார்கள். ஆயிரம் தெய்வ வருடங்கள் கழித்து மகேஸ்வரன் அவர்களிடம் திருப்தியடைந்தான்.
உமயா ஸஹிதோ ருத்ரஸ்தேஷாம் துஷ்டோ வரப்ரதஃ । விமோக்ஷயித்வா தாந்ஸர்வாந்நர்ம்மதாதடமாஸ்திதாந்
உமையுடன் கூடிய ருத்ரன் மகிழ்ந்து, நர்மதா கரையில் இருந்த அனைவருக்கும் வரம் வழங்கி, அவர்களை விடுவித்தான்.
தஸ்ய தீர்தப்ரபாவேண புநர்தேவத்வமாகதஃ । த்வத்ப்ரஸாதாந்மஹாதேவ தீர்தம் ச பவதூத்தமம்
அந்தத் திருத்தலத்தின் வலிமையால் அவன் மீண்டும் தேவராக ஆனான். உமது அருளால், மகாதேவா, இந்தத் திருத்தலம் சிறந்ததாக இருக்கட்டும்.
அர்தயோஜநவிஸ்தீர்ணம் தீர்தம் திக்ஷு ஸமம்ததஃ । தஸ்மிம்ஸ்தீர்தே நரஃ ஸ்நாத்வா உபவாஸபராயணஃ
அந்தத் திருத்தலம் அரை யோஜனை அகலமாக எல்லா திசைகளிலும் விரிந்துள்ளது. அங்கே நீராடி, விரதம் மேற்கொள்வோர்
குஸுமாயுதரூபேண ருத்ரலோகே மஹீயதே । வைஶ்வாநரே யமேநைவ காமதேவேந வாயவே
குசுமாயுதன் வடிவில் ருத்ரனின் உலகில் பெருமை பெறுவார்கள்; அக்கினி, யமன், காமதேவன், வாயு ஆகியோராலும் மதிக்கப்படுவார்கள்.
தபஸ்தப்த்வா து ராஜேம்த்ர தத்ரைவ ச புராகதைஃ । அம்தோநஸ்ய ஸமீபே து நாதிதூரே து தஸ்ய வை
அங்கே முன்பே வந்தவர்களுடன் சேர்ந்து தவம் செய்தபின், அந்தோனாவுக்கு அருகில், அதிலிருந்து அதிக தூரமில்லை,
ஸ்நாநம் தாநம் ச தத்ரைவ போஜநம் பிம்டபாதநம் । அக்நிவேஶே ஜலே வாபி அதவாபி அநாஶநே
அங்கேயே நீராடுதல், தானம், உணவு, பிண்டம் இடுதல் ஆகியவை செய்யப்பட வேண்டும்; அது அக்கினியிடம், நீரில் அல்லது விரதமாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை.
அநிவர்திகா கதிஸ்தஸ்ய ம்ரு'தஸ்யாப்யர்த்தயோஜநே । த்ரையம்பகேண தோயேந ஸ்நாபயேந்நரபும்கவஃ
அரை யோஜனை தூரத்தில் இறந்தவர்க்கும் திரும்ப முடியாத பாதை உண்டு; சிறந்த மனிதர் அவரை திரயம்பக நீரில் குளிக்கச் செய்ய வேண்டும்.
அம்தோநமூலே தத்வா து பிம்டம் சைவ யதாவிதி । பிதரஸ்தஸ்ய த்ரு'ப்யம்தி யாவச்சம்த்ர திவாகரௌ
அந்தோனாவின் அடியில் முறையோடு பிண்டம் இடினால், அவனது முன்னோர்கள் சந்திரன், சூரியன் இருக்கும் வரை திருப்தி அடைவார்கள்.
உத்தராயணே து ஸம்ப்ராப்தே தத்ர ஸ்நாநம் கரோதி யஃ । புருஷோ வாபி ஸ்த்ரீ வாபி வஸேதாயதநே ஶுசிஃ
உத்தராயண காலம் வந்தபோது, அங்கே நீராடி, தூய்மையுடன் அந்த புனித இல்லத்தில் வாழும் ஆணும் பெண்ணும்
ஸித்தேஶ்வரஸ்ய தேவஸ்ய ப்ரபாதே பூஜநாந்நரஃ । ஸ தாம் கதிமவாப்நோதி ந தாம் ஸர்வைர்மஹாமகைஃ
சித்தேஸ்வர தேவனை காலை வழிபட்டால், அந்த நிலையை அடைவார்; அதை பெரிய யாகங்கள் எல்லாம் செய்தாலும் பெற முடியாது.
யதா ச தீர்தகாலேந ரூபவாந்ஸுபகோ பவேத் । மர்த்யே பவதி ராஜாஸாவாஸமுத்ராம்தகோசரே
திருத்தலத்தின் சரியான காலத்தில் ஒருவர் அழகும் அதிர்ஷ்டமும் பெற்றால், அவன் இந்த உலகில் கடல் எல்லைக்குள் ஒரு அரசனாக பிறக்கிறான்.
க்ஷேத்ரபாலம் ந பஶ்யேச்ச தம்டபாலம் மஹாபலம் । வ்ரு'தா தஸ்ய பவேத்யாத்ரா அத்ரு'ஷ்ட்வா கர்ணகும்டலம்
க்ஷேத்ரபாலன் அல்லது வலிமைமிக்க தண்டபாலனை, காதணியுடன் இருப்பவரை காணாமல் போனால், அவனது யாத்திரை வீணாகும்.
ஏதத்தீர்தபலம் ஜ்ஞாத்வா ஸர்வேதேவாஃ ஸமாகதாஃ । மும்சம்தி புஷ்பவ்ரு'ஷ்டிம் து ஸ்துவம்தி குஸுமேஶ்வரம்
இந்தத் திருத்தலத்தின் பலனை அறிந்து, எல்லா தேவர்களும் கூடி, மலர் மழை பொழிந்து, குசுமேஸ்வரனை போற்றி மகிழ்கிறார்கள்.
நாரத உவாச- பார்கவேஶம் ததோ கச்சேத்பக்த்யா யத்ர ச விஷ்ணுநா । ஹும்காரிதாஸ்து தேவேந தாநவாஃ ப்ரலயம் கதாஃ
நாரதர் கூறினார்: அதன் பின் பக்தியுடன் பார்கவேசனை அடைய வேண்டும்; அங்கு விஷ்ணு தேவனால் திட்டப்பட்ட அசுரர்கள் அழிந்தார்கள்.
தத்ர ஸ்நாத்வா து ராஜேம்த்ர ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே । ஶுக்லதீர்தஸ்ய சோத்பத்திம் ஶ்ரு'ணு த்வம் பாம்டுநம்தந
அங்கே நீராடினால், அரசே, எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்; பாண்டுவின் மகனே, இப்போது அந்தச் சுக்ல தீர்த்தத்தின் தோற்றத்தை நான் சொல்வதை கேள்.
ஹிமவச்சிகரே ரம்யே நாநாதாதுவிசித்ரிதே । தருணாதித்யஸம்காஶே தப்தகாம்சநஸம்நிபே
அனேக கனிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, இளம் சூரியனைப் போல ஒளிரும், உருகிய பொன்னைப் போல் பிரகாசிக்கும், அந்த அழகிய ஹிமாலய மலைச்சிகரத்தில்,
வஜ்ரஸ்படிகஸோபாநே சித்ரபட்டஶிலாதலே । ஜாம்பூநதமயே திவ்யே நாநா பத்மோபஶோபிதே
வஜ்ரமும் ச்படிகமும் ஆன படிக்கட்டுகள், வண்ணமயமான கற்களால் ஆன தரை, தெய்வீக ஜாம்பூநதம் பொன்னால் ஆனது, பலவகைத் தாமரைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு,
தத்ராஸீநம் மஹாதேவம் ஸர்வஜ்ஞம் ப்ரபுமவ்யயம் । லோகாநுக்ராஹகம் ஶாம்தம் கணவ்ரு'ம்தைஃ ஸமாவ்ரு'தம்
அங்கே எல்லாம் அறிந்த, நிலையான, உலகுக்கு அருள் புரியும், அமைதியான மகாதேவன், கணங்கள் சூழ்ந்து அமர்ந்திருந்தார்.
ஸ்கம்தநம்திமஹாகாலைர்வீரபத்ர கணாதிபிஃ । உமயா ஸஹிதம் தேவம் மார்கம்டஃ பரிப்ரு'ச்சதி
ஸ்கந்தன், நந்தி, மகாகாலன், வீரபத்திரன் மற்றும் பிற கணங்கள், உமையுடன் கூடிய அந்த தேவனை மார்க்கண்டேயர் கேள்வி கேட்டார்.
தேவதேவ மஹாதேவ இந்த்ர காமாதி ஸம்ஸ்துத । ஸம்ஸாரபவபீதோஹம் ஸுகோபாயம் ப்ரவீஹி மே
"தேவாதி தேவனே, மகாதேவனே, இந்திரன் முதலியோர் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதாகப் புகழும் உம்மை நான் வணங்குகிறேன்; இந்த உலக வாழ்வின் துயரத்துக்கு நான் பயப்படுகிறேன்—எனக்கு சுகம் பெறும் வழியைச் சொல்லுங்கள்."