ஏகஸம்காஸ்ஸலக்ஷ்யாஶ்ச ஸம்ப்ராப்யைக்யமஶேஷதஃ । புருஷாதிஷ்டிதத்வாச்ச ப்ரதாநாநுக்ரஹேண ச
ஒன்றாகச் சேர்ந்ததும், முழுமையான ஒற்றுமையை அடைந்ததும், புருஷன் மேற்பார்வையால் மற்றும் பிரதானத்தின் அருளால்,
மஹதாதயோ விஶேஷாம்தா அம்டமுத்பாதயம்தி தே । தத்க்ரமேண விவ்ரு'த்தம் து ஜலபுத்புதவத்ஸதா
மகத் முதலியவை முதல் விசேஷங்கள் வரை, அவை அந்த அண்டத்தை உருவாக்கின; அது, தண்ணீரில் குமிழிபோல், ஒழுங்காக வளர்ந்தது.
பூதேப்யோம்டம் மஹாப்ராஜ்ஞா வ்ரு'த்தம் ததுதகேஶயம் । ப்ராக்ரு'தம் ப்ரஹ்மரூபஸ்ய விஷ்ணோஃ ஸ்தாநமநுத்தமம்
பெரிய ஞானியேயாக, அந்த அண்டம் புவி, நீர் ஆகியவற்றிலிருந்து வளர்ந்து, நீரில் தங்கியது; அது பிரம்மா ரூபத்தில் விஷ்ணுவின் ஆதிமூலம், ஒப்பற்ற இடம்.
தத்ராவ்யக்தஸ்வரூபோஸௌ விஷ்ணுர்விஶ்வேஶ்வரஃ ப்ரபுஃ । ப்ரஹ்மரூபம் ஸமாஸ்தாய ஸ்வயமேவ வ்யவஸ்திதஃ
அங்கே, வெளிப்படாத வடிவில், உலகத்தையாண்டும் பெருமைமிக்க விஷ்ணு, பிரம்மா ரூபம் எடுத்து, தானாகவே நிலைத்திருக்கிறார்.
ஸ்வேதஜாம்டமபூத்தஸ்ய ஜராயுஶ்ச மஹீதராஃ । கர்போதகம் ஸமுத்ராஶ்ச தஸ்யாபூந்மஹதாத்மநஃ
அவரிடமிருந்து வியர்வைபிறப்பு, முட்டைபிறப்பு, கருவில் பிறப்பு ஆகியவை தோன்றின, மலைபோல; அந்த மகாத்மாவிலிருந்து கருவில் உள்ள நீரும், பெருங்கடல்களும் உருவானது.
ஸாத்ரித்வீபஸமுத்ராஶ்ச ஸஜ்யோதிர்லோகஸம்க்ரஹஃ । தஸ்மிந்நம்டேபவத்ஸர்வம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம்
அந்த அண்டத்தில் மலைகள், தீவுகள், கடல்கள், ஒளி உலகங்கள் அனைத்தும் இருந்தன; அதில் தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் என எல்லாம் இருந்தன.
அநாதிநிதநஸ்யைவ விஷ்ணோர்நாபேஃ ஸமுத்திதம் । யத்பத்மம் தத்தைமமம்டமபூச்ச்ரீகேஶவேச்சயா
ஆதி முடிவில்லாத விஷ்ணுவின் நாபியில் இருந்து ஒரு தங்கப்பத்மம் தோன்றியது; அது ஸ்ரீகேசவன் நினைத்தபடியே உருவானது.
ரஜோகுணதரோ தேவஃ ஸ்வயமேவ ஹரிஃ பரஃ । ப்ரஹ்மரூபம்ஸமாஸ்தாய ஜகத்ஸ்ரஷ்டும் ப்ரவர்ததே
உயர்ந்த ஹரி, ராஜோ குணத்துடன், தானாகவே பிரம்மாவாகி இந்த உலகை உருவாக்க ஆரம்பிக்கிறார்.
ஸ்ரு'ஷ்டம் ச பாத்யநுயுகம் யாவத்கல்பவிகல்பநா । நாரஸிம்ஹாதிரூபேண ருத்ரருபேண ஸம்ஹரேத்
உருவாக்கப்பட்டதை ஒவ்வொரு யுகத்திலும், ஒரு கல்பம் முடியும் வரை அவர் காப்பாற்றுகிறார்; பிறகு நரசிம்மர் அல்லது ருத்ரர் போன்ற உருவங்களை எடுத்துக் கொண்டு, உலகை அழிக்கிறார்.
ஸப்ரஹ்மரூபம் விஸ்ரு'ஜந்மஹாத்மா ஜகத்ஸமஸ்தம் பரிபாதுமிச்சந் । ராமாதிரூபம் ஸ து க்ரு'ஹ்ய யாதி பபூவ ருத்ரோ ஜகதேததத்தும்
மகான் ஆனவர், பிரம்மா உருவம் எடுத்து உலகை உருவாக்கி, அதை பாதுகாக்க விரும்புகிறார்; பிறகு ராமர் போன்ற உருவங்களை எடுத்துக் கொண்டு, ருத்ரராகி இந்த உலகை அழிக்கிறார்.
ரு'ஷய ஊசுஃ-। நதீநாம் பர்வதாநாம் ச நாமதேயாநி ஸர்வஶஃ । ததா ஜநபதாநாம் ச யே சாந்யே பூமிமாஶ்ரிதாஃ
முனிவர்கள் கேட்டார்கள்: நதிகள், மலைகள், நாடுகள் மற்றும் பூமியில் வாழும் மற்றவர்களின் பெயர்களை எல்லாம் எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.
ப்ரமாணம் ச ப்ரமாணஜ்ஞ ப்ரு'திவ்யாஃ கில ஸர்வதஃ । நிகிலேந ஸமாசக்ஷ்வ காநநாநி ச ஸத்தம
அளவை அறிந்தவரே, பூமியின் பரப்பளவு எவ்வளவு என்று முழுமையாகவும், காடுகளையும் எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள், சிறந்தவரே.
ஸூத உவாச-। பம்சேமாநி மஹாப்ராஜ்ஞ மஹாபூதாநி ஸம்க்ரஹாத் । ஜகதீஸ்தாநி ஸர்வாணி ஸமாந்யாஹுர்மநீஷிணஃ
சூதர் சொன்னார்: பெரிய ஞானிகளே, இந்த உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் ஐந்து பெரிய பொருள்கள் கொண்டவை என்று முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
பூமிராபஸ்ததா வாயுரக்நிராகாஶமேவ ச । குணோத்தராணி ஸர்வாணி தேஷாம் பூமிஃ ப்ரதாநதஃ
பூமி, நீர், காற்று, அக்னி, ஆகாயம் — இவை எல்லாம் தனித்தன்மை கொண்டவை; இதில் பூமி முதன்மையானது.
ஶப்தஸ்பர்ஶஶ்ச ரூபம் ச ரஸோ கம்தஶ்ச பம்சமஃ । பூமேரேதேகுணாஃ ப்ரோக்தா ரு'ஷிபிஸ்தத்த்வவேதிபிஃ
ஒலி, தொடு, உருவம், சுவை, ஐந்தாவது வாசனை — இவை பூமியின் பண்புகள் என்று உண்மை அறிந்த முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
சத்வாரோப்ஸுகுணா விப்ரா கம்தஸ்தத்ர ந வித்யதே । ஶப்தஃ ஸ்பர்ஶஶ்ச ரூபம் ச தேஜஸோத குணாஸ்த்ரயஃ
பிராமணர்களே, நீருக்கு நான்கு பண்புகள் உண்டு, ஆனால் வாசனை இல்லை; ஒலி, தொடு, உருவம் — இவை அக்னியின் மூன்று பண்புகள்.
ஶப்தஃ ஸ்பர்ஶஶ்ச வாயோஸ்து ஆகாஶே ஶப்த ஏவ ச । ஏதே பம்ச குணா விப்ரா மஹாபூதேஷு பம்சஸு
காற்றுக்கு ஒலி, தொடு உண்டு; ஆகாயத்தில் ஒலி மட்டும் உள்ளது. இந்த ஐந்து பண்புகள் ஐந்து பெரிய பொருள்களில் உள்ளன, பிராமணர்களே.
வர்தம்தே ஸர்வலோகேஷு யேஷு பூதாஃ ப்ரதிஷ்டிதாஃ । அந்யோந்யம் நாதிவர்தம்தே ஸாம்யம் பவதி வை ததா
இந்த பண்புகள் எல்லா உலகங்களிலும் நிலவுகின்றன; அவற்றில் உயிர்கள் உறைகின்றன. இவை ஒன்றை ஒன்று மீறுவதில்லை; அப்போது சமநிலை இருக்கும்.
யதா து விஷமீபாவமாவிஶம்தி பரஸ்பரம் । ததா தேஹைர்தேஹவம்தோ வ்யதிரோஹம்தி நாந்யதா
ஆனால் இவை ஒன்றோடொன்று முரண்படும்போது, உடல் கொண்ட உயிர்கள் ஒரு உடலிலிருந்து மற்றொரு உடலுக்கு மாறுகின்றன; வேறு விதமாக இல்லை.
ஆநுபூர்வ்யா விநஶ்யம்தி ஜாயம்தே சாநுபூர்வஶஃ । ஸர்வாண்யபரிமேயாணி ததேஷாம் ரூபமைஶ்வரம்
அவை வரிசையாக அழிந்து, மீண்டும் வரிசையாக பிறக்கின்றன; எண்ணிக்கையற்ற இந்த உருவங்கள் எல்லாம் அவற்றின் தெய்வீக வடிவம்.
யத்ரயத்ர ஹி த்ரு'ஶ்யம்தே தாவம்தி பாம்சபௌதிகாஃ । தேஷாம் மநுஷ்யாஸ்தர்கேண ப்ரமாணாநி ப்ரசக்ஷதே
எங்கு ஐந்து பொருள்களால் ஆன உயிர்கள் நடமாடுகிறார்களோ, அங்கு மனிதர்கள் தங்கள் அறிவால் அவற்றின் அளவை தீர்மானிக்கிறார்கள்.
அசிம்த்யாஃ கலு யே பாவாஸ்தாந்ந தர்கேண ஸாதயேத் । ஸுதர்ஶநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி த்வீபம் து முநிபும்கவாஃ
ஆனால் உண்மையில் எண்ணிக்கையற்றவை, அவை அறிவால் அறிய முடியாது; முனிவர்களே, சுதர்சனத் தீவை இப்போது நான் விளக்குகிறேன்.
பரிமம்டலோ மஹாபாகா த்வீபோऽஸௌ சக்ரஸம்ஸ்திதஃ । நதீஜலபரிச்சிந்நஃ பர்வதைஶ்சாப்திஸந்நிபைஃ
அந்த தீவு முழுமையாக வட்டமாக, சக்கரம் போல் அமைந்துள்ளது; நதிநீர் மற்றும் கடலைப் போல் பெரிய மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது.
புரைஶ்ச விவிதாகாரை ரம்யைர்ஜநபதைஸ்ததா । வ்ரு'க்ஷைஃ புஷ்பபலோபேதைஃ ஸம்பந்நோ தநதாந்யவாந்
அது பலவகை அழகான நகரங்களும், நாடுகளும், மலர் மற்றும் பழம் தரும் மரங்களும், செல்வமும் தானியமும் நிறைந்ததாக உள்ளது.
லவணேந ஸமுத்ரேண ஸமம்தாத்பரிவாரிதஃ । யதா ஹி புருஷஃ பஶ்யேதாதர்ஶே முகமாத்மநஃ
உலகம் முழுவதும் உப்புக் கடலில் சூழப்பட்டிருப்பதைப் போல, ஒரு மனிதன் கண்ணாடியில் தன் முகத்தைப் பார்க்கும் விதமாக,
ஏவம் ஸுதர்ஶநோ த்வீபோ த்ரு'ஶ்யதே சக்ரமம்டலஃ । த்விரம்ஶே பிப்பலஸ்தஸ்ய த்விரம்ஶே ச ஶஶோ மஹாந்
அதேபோல், சுதர்சனத் தீவும் ஒரு வட்டமாகத் தென்படுகிறது; அதன் ஒரு பக்கத்தில் பிப்பல மரமும், மறுபக்கத்தில் பெரிய முயலும் இருக்கின்றன.
ஸர்வௌஷதிம் ஸமாதாய ஸர்வதஃ பரிவாரிதஃ । ஆபஸ்ததோந்யா விஜ்ஞேயாஃ ஶேஷஃ ஸம்க்ஷேப உச்யதே
அனைத்து மருந்துப் புல்களும் சேர்த்து, எல்லை முழுவதும் நீரால் சூழப்பட்டுள்ளது; அங்கு வேறு நீர்களும் உள்ளன—மீதமுள்ளதைச் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன்.
ரு'ஷய ஊசுஃ-। உக்தோ யஸ்ய ச ஸம்க்ஷேபோ புத்திமந்விதிவத்த்வயா । தத்த்வஜ்ஞஶ்சாஸி ஸர்வஸ்ய விஸ்தரம் ஸூத நோ வத
முனிவர்கள் கூறினார்கள்: நீ அர்த்தத்தைத் தெளிவாகவும் முறையாகவும் விளக்கியுள்ளாய்; எல்லாவற்றையும் உணர்ந்தவராய் இருக்கிறாய்—இப்போது முழு விவரத்தையும் எங்களுக்கு சொல், சூதா.
யாவாந்பூம்யவகாஶோயம் த்ரு'ஶ்யதே ஶஶலக்ஷணே । தஸ்ய ப்ரமாணம் ப்ரப்ரூஹி ததோ வக்ஷ்யஸி பிப்பலம்
முயல் வடிவம் உள்ள பகுதியில் எவ்வளவு நிலப்பரப்பு இருக்கிறது என்பதை எங்களுக்கு அளவு கூறு; அதற்குப் பிறகு பிப்பலத்தைப் பற்றி சொல்வாய்.
ஏவம் தைஃ கில ப்ரு'ஷ்டஃ ஸ ஸூதோ வாக்யமதாப்ரவீத் । ஸூத உவாச-। ப்ராகாயதா மஹாப்ராஜ்ஞாஃ ஷடேதே ரத்நபர்வதாஃ
அவர்கள் இப்படிச் கேட்டபோது, சூதர் சொன்னார்: அறிவுள்ளவர்களே, கிழக்கே விரிந்துள்ள ஆறு ரத்தின மலைகள் உள்ளன.