ஏதே சாந்யே ச பஹவஃ ஸஶிஷ்யா முநயோऽமலாஃ । நைமிஷம் ஸமுபாயாதாஃ ஶௌநகம் த்ரஷ்டுமுத்ஸுகாஃ
இவர்கள் மட்டுமல்ல, பல தூய்மையான முனிவர்களும் தங்கள் சீடர்களுடன், சௌனகரை காண ஆவலுடன் நைமிசாரண்யத்திற்கு வந்தார்கள்.
தம் பூஜயித்வா விதிவத்தேந தே ச ஸுபூஜிதாஃ । ஆஸநேஷு விசித்ரேஷு ப்ரு'ஸ்யாதிஷு யதாக்ரமம்
அவரை முறையாக வழிபட்டு, அவரால் சிறப்பாக வரவேற்கப்பட்டு, அனைவரும் அழகான ஆசனங்களில் ஒழுங்காக அமர்ந்தார்கள்.
ஶௌநகேந ப்ரதத்தேஷு ஆஸீநாஸ்தே தபோதநாஃ । க்ரு'ஷ்ணாஶ்ரிதாஃ கதாஃ புண்யாஃ பரஸ்பரமதாப்ருவந்
சௌனகரால் வழங்கப்பட்ட ஆசனங்களில் அமர்ந்திருந்த தவமுள்ள முனிவர்கள், கிருஷ்ணரை அடைந்தவர்கள், புனிதமான கதைகளை Parasparam பேசத் தொடங்கினார்கள்.
கதாம்தேஷு ததஸ்தேஷாம் முநீநாம் பாவிதாத்மநாம் । ஆஜகாம மஹாதேஜாஃ ஸூதஸ்தத்ர மஹாத்யுதிஃ
அந்த முனிவர்களின் தூய மனதில் நடந்த உரையாடல் முடிந்ததும், பேரொளியுடன் கூடிய சூதர் அங்கு வந்தார்.
வ்யாஸஶிஷ்யஃ புராணஜ்ஞோ ரோமஹர்ஷணஸம்ஜ்ஞகஃ । தாந்ப்ரணம்ய யதாந்யாயம் ஸ தைஶ்சைவாபிபூஜிதஃ
அவர் வியாசரின் சீடர், புராணங்களை நன்கு அறிந்தவர், ரோமஹர்ஷணன் என்று அழைக்கப்படுபவர்; அவர் அவர்களுக்கு முறையாக வணங்கி, அவர்களாலும் மரியாதை பெற்றார்.
உபவிஷ்டம் யதாயோக்யம் ஶௌநகாத்யா மஹர்ஷயஃ । வ்யாஸஶிஷ்யம் ஸுகாஸீநம் ஸூதம் வை ரோமஹர்ஷணம்
சௌனகர் மற்றும் மற்ற மகரிஷிகள், வியாசரின் சீடரான ரோமஹர்ஷணனை, தக்க முறையில், சௌகரியமாகத் தங்களுடன் அமர வைத்தார்கள்.
தம் பப்ரச்சுர்மஹாபாகாஃ ஶௌநகாத்யாஸ்தபோதநாஃ । ரு'ஷய ஊசுஃ-। பௌராணிக மஹாபுத்தே ரோமஹர்ஷண ஸுவ்ரத
அந்த மகாபாக்கியசாலிகள், சௌனகர் முதலிய தவமுள்ள முனிவர்கள், அவரை வினவினார்கள்; முனிவர்கள் கூறினார்கள்: 'புராணங்களை நன்கு அறிந்த அறிவாளி, ரோமஹர்ஷணா, உறுதியுடன் விரதம் காப்பவரே—'
த்வத்தஃ ஶ்ருதா மஹாபுண்யாஃ புரா பௌராணிகீஃ கதாஃ । ஸாம்ப்ரதம் ச ப்ரவ்ரு'த்தாஃ ஸ்ம கதாயாம் ஸக்ஷணா ஹரேஃ
'நீங்கள் முன்பே நமக்கு மிகப் புண்யமான புராணக் கதைகளை கூறியுள்ளீர்; இப்போது நாங்கள் ஹரியின் கதைகளில் ஈடுபட்டுள்ளோம்.'
ஸ வை பும்ஸாம் பரோதர்மோ யதோ பக்திரதோக்ஷஜே । புநஃ புராணமாசக்ஷ்வ ஹரிவார்தா ஸமந்விதம்
'மனிதர்களுக்கான உயர்ந்த தர்மம், அதோடே பரமனிடம் பக்தி பிறக்கும் வழிதான்; ஆகவே, ஹரியின் கதைகள் நிறைந்த புராணத்தை மீண்டும் கூறுங்கள்.'
ஹரேரந்யா கதா ஸூத ஶ்மஶாநஸத்ரு'ஶீ ஸ்ம்ரு'தா । ஹரிஸ்தீர்தஸ்வரூபேண ஸ்வயம் திஷ்டதி தச்ச்ருதம்
'ஹரியைத் தவிர மற்ற கதைகள், சூதரே, சுடுகாட்டைப் போலவே என்று கருதப்படுகின்றன; ஹரி தானே தீர்த்தங்களாக இருந்து காப்பதாகக் கேட்டுள்ளோம்.'
தீர்தாநாம் புண்யதாத்ரூ'ணாம் நாமாநி கில கீர்தய । குத ஏதத்ஸமுத்பந்நம் கேந வா பரிபால்யதே
'புண்ணியம் தரும் அந்த தீர்த்தங்களின் பெயர்களை கூறுங்கள்; அவை எங்கிருந்து தோன்றின, யார் அவற்றை காப்பாற்றுகிறார்கள்?'
கஸ்மிந்விலயமப்யேதி ஜகதேதச்சராசரம் । க்ஷேத்ராணி காநி புண்யாநி கே ச பூஜ்யாஃ ஶிலோச்சயாஃ
'இவ்வுலகில் நிலைபெறும் எல்லா ஜீவராசிகளும் இறுதியில் எதில் லயிக்கின்றன? எந்த நிலங்கள் புண்ணியமானவை, எந்தப் பாறைகள் வழிபடத்தக்கவை?'
நத்யஶ்ச காஃ பராஃ புண்யா ந்ரு'ணாம் பாபஹராஃ ஶுபாஃ । ஏதத்ஸர்வம் மஹாபாக கதயஸ்வ யதாக்ரமம்
'எந்த நதிகள் சிறந்தவை, புனிதமானவை, நற்குணமுள்ளவை, மனிதர்களின் பாவங்களை நீக்குகின்றன? மகாபாக்கியசாலி, இவை அனைத்தையும் முறையாகக் கூறுங்கள்.'
ஸூத உவாச-। ஸாதுஸாது மஹாபாகாஃ ஸாதுப்ரு'ஷ்டம் தபோதநாஃ । தம் ப்ரணம்ய ப்ரவக்ஷ்யாமி புராணம் பத்மஸம்ஜ்ஞகம்
சூதர் கூறினார்: 'அருமை, அருமை, மகாபாக்கியசாலிகளே! நீங்கள் நல்ல கேள்வி கேட்டுள்ளீர்கள், தவமுள்ளவர்களே. உங்களுக்கு வணங்கி, பத்மம் எனப்படும் புராணத்தை நான் கூறுகிறேன்.'
பாராஶர்யம் பரமபுருஷம் விஶ்வவேத்யைகயோநிம் வித்யாதாரம் விபுலமதிதம் வேதவேதாம்தவேத்யம் । ஶஶ்வச்சாம்தம் ஸ்வமதிவிஷயம் ஶுத்ததேஜோவிஶாலம் வேதவ்யாஸம் விததயஶஸம் ஸர்வதாஹம் நமாமி
பராசரரின் மகனான வேதவியாசருக்கு என்றும் வணக்கம் செலுத்துகிறேன்; அவர் பரமபுருஷன், உலகம் அறிந்த ஒரே மூலமானவர், அறிவுக்கு ஆதாரம், ஆழ்ந்த புத்திசாலி, வேதங்களாலும் உபநிடதங்களாலும் அறியப்படுபவர், எப்போதும் அமைதியானவர், அறிவுக்கு அப்பாற்பட்டவர், தூய ஒளியுடன் கூடியவர், என்றும் புகழ் குன்றாதவர்.
நமோ பகவதே தஸ்மை வ்யாஸாயாமிததேஜஸே । யஸ்ய ப்ரஸாதாத்வக்ஷ்யாமி நாராயணகதாமிமாம்
அனைத்தும் கொண்ட வேதவியாசருக்கு வணக்கம்; அவருடைய அருளால் இந்த நாராயணக் கதையை நான் கூறப்போகிறேன்.
ப்ரவக்ஷ்யாமி மஹாபுண்யம் புராணம் பத்மஸம்ஜ்ஞிதம் । ஸஹஸ்ரம் பம்சபம்சாஶத்ஷட்பிஃ கம்டைஃ ஸமந்விதம்
பத்மம் எனப்படும் மிகப் புண்ணியமான புராணத்தை, ஐம்பத்தைந்து பகுதியும் ஆயிரம் அதிகாரங்களும் கொண்டதை நான் கூறுகிறேன்.
தத்ராதாவாதிகம்டம் ஸ்யாத்பூமிகம்டம் ததஃ பரம் । ப்ரஹ்மகம்டம் ச தத்பஶ்சாத்ததஃ பாதாலகம்டகம்
அதில் முதலில் ஆதிகண்டம், அதன் பின் பூமிக்கண்டம், பிறகு பிரம்மகண்டம், அதன் பின் பாதாளக்கண்டம் என அமைந்துள்ளன.
க்ரியாகம்டம் ததஃ க்யாதமுத்தரம் கம்டமம்திமம் । ஏததேவ மஹாபத்மமத்புதம் யந்மயம் ஜகத்
அதன்பின் கிரியைக்கண்டம், அதன் பின் புகழ்பெற்ற உத்தரக்கண்டம் இறுதியாக உள்ளது; இந்த அதிசயமான மகாபத்மம், உலகமே அதில் அடங்கியுள்ளது.
தத்வ்ரு'த்தாம்தாஶ்ரயம் தஸ்மாத்பாத்மமித்யுச்யதே புதைஃ । ஏதத்புராணமமலம் விஷ்ணுமாஹாத்ம்யமுத்தமம்
அந்த நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதால், அறிஞர்கள் இதை பத்மம் என்று அழைக்கிறார்கள்; இந்த பரிசுத்தமான புராணம், விஷ்ணுவின் மகிமையை உயர்த்திக் காட்டும் சிறந்ததாகும்.
தேவதேவோஹரிர்யத்வை ப்ரஹ்மணே ப்ரோக்தவாந்புரா । ப்ரஹ்மா தந்நாரதாயாஹ நாரதோऽஸ்மத்குரோஃ புரஃ
தேவர்களுக்கெல்லாம் தலைவனாகிய ஹரி, பழைய காலத்தில் பிரமனை நோக்கி சொன்னதை, பிரமா நாரதருக்கு கூறினார்; அந்த நாரதர், எங்கள் ஆசானின் முன்னிலையில் அதை உரைத்தார்.
வ்யாஸஃ ஸர்வபுராணாநி ஸேதிஹாஸாநி ஸம்ஹிதாஃ । அத்யாபயாமாஸ முஹுர்மாமதிப்ரியமாத்மநஃ
எனக்கு மிகவும் प्रियமான வியாசர், எல்லா புராணங்களையும், இதிகாசங்களையும், சங்கிருத்திகளையும், மீண்டும் மீண்டும் எனக்கு கற்பித்தார்.
தத்தேऽஹம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி புராணமதிதுர்லபம் । யச்ச்ருத்வா ப்ரஹ்மஹத்யாதி பாபேப்யோ முச்யதே நரஃ
இப்போது நான் உனக்கு அந்த அரிய புராணத்தைச் சொல்கிறேன்; அதை கேட்டால், பிரம்மஹத்தி போன்ற பாவங்களிலிருந்தும் மனிதன் விடுபடுவான்.
ஸர்வதீர்தாபிஷேகம் ச லபதே ஶ்ரு'ணுதே ஹி யஃ । ஶ்ரத்தயா பரயா பக்த்யா ஶ்ருதமாத்ரேண முக்திதஃ
யார் மிகுந்த நம்பிக்கையோடு, பரம பக்தியோடு இதை கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா புனிதத் தளங்களிலும் நீராடிய புண்ணியத்தைப் பெறுவார்கள்; கேட்பதாலேயே முக்தி கிடைக்கும்.
அஶ்ரத்தயாபி ஶ்ரு'ணுதே லபதே புண்யஸம்சயம் । தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந பத்மம் ஶ்ரோத்ராதிதீ குரு
நம்பிக்கை இல்லாமல்கூட கேட்டால், புண்ணியம் சேரும்; ஆகவே, எல்லா முறையிலும் பாட்மத்தை செவியால் வரவேற்று உன் விருந்தாளியாக்கு.
தத்ராதிகம்டம் வக்ஷ்யாமி புண்யம் பாபவிநாஶநம் । ஶ்ரு'ண்வம்து முநயஃ ஸர்வே ஸஶிஷ்யாஸ்த்வத்ர யே ஸ்திதாஃ
இங்கே, பாவங்களை அழிக்கும் புண்ணியமான ஆதிகாண்டத்தை நான் கூறப்போகிறேன்; இங்கு இருக்கும் எல்லா முனிவர்களும், அவர்களது மாணவர்களும், கவனமாக கேட்க வேண்டும்.
ஸூத உவாச-। ஆதிஸர்கமஹம் தாவத்கதயாமி த்விஜோத்தமாஃ । ஜ்ஞாயதே யேந பகவாந்பரமாத்மா ஸநாதநஃ
சூதர் கூறினார்: இருமுறை பிறந்தவர்களே, இப்போது நான் முதற்கட்ட படைப்பை விவரிக்கிறேன்; அதனால் பரமாத்மா என்ற நித்தியமான ஆண்டவரை அறிய முடியும்.
ஸ்ரு'ஷ்டேஷு ப்ரலயாதூர்த்வம் நாஸீத்கிம்சித்த்விஜோத்தமாஃ । ப்ரஹ்மஸம்ஜ்ஞமபூதேகம் ஜ்யோதிர்வை ஸர்வகாரகம்
பிரளயத்துக்குப் பிறகு, எதுவும் இல்லை; ஒரே ஒளி மட்டும் இருந்தது, அதுவே பிரம்மம் என்று அழைக்கப்பட்டது, எல்லாவற்றிற்கும் காரணமாக இருந்தது.
நித்யம் நிரம்ஜநம் ஶாம்தம் நிர்மலம் நித்யநிர்மலம் । ஆநம்தஸாகரம்ஸ்வச்சம் யத்காம்க்ஷம்தி முமுக்ஷவஃ
அது எப்போதும் நிலைத்தது, களங்கமற்றது, அமைதியானது, தூய்மையானது, என்றும் புனிதமானது, ஆனந்தம் நிரம்பிய பெருங்கடல், வெளிப்படையானது, விடுதலை விரும்புவோர் நாடும் பொருள்.
ஸர்வஜ்ஞம் ஜ்ஞாநரூபத்வாதநம்தமஜமவ்யயம் । அவிநாஶி ஸதாஸ்வச்சமச்யுதம் வ்யாபகம் மஹத்
அது எல்லாம் அறிந்தது, அறிவாகவே உள்ளது, எல்லையில்லாதது, பிறவியில்லாதது, அழிவில்லாதது, என்றும் தூய்மை, நிலைமாறாதது, எங்கும் பரவியது, மிகப் பெரியது.