ததஶ்ச ப்ரஹ்மணோ லோகம் ப்ராப்ய தேஜோமயம் வபுஃ । தத்ரைவ ஜ்ஞாநமாஸாத்ய நிர்வாணம் பரம்ரு'ச்சதி
பின்னர் பிரம்மாவின் உலகை அடைந்து, ஒளிவீசும் உடலை பெறுகிறார்; அங்கே அறிவை அடைந்து, உயர்ந்த விடுதலை பெறுகிறார்.
ஸத்பிஃ ஸஹ வஸேத்தீமாந்ஸத்தீர்தே ஸ்நாநமாசரேத் । குர்யாதேவ ஸதாலாபம் ஸச்சாஸ்த்ரம் ஶ்ரு'ணுயாந்நரஃ
ஞானிகள் நல்லவர்களுடன் வாழ வேண்டும், புனிதத் தளங்களில் स्नானம் செய்ய வேண்டும், எப்போதும் நல்ல உரையாடலில் ஈடுபட வேண்டும், உண்மையான நூல்களை கேட்க வேண்டும்.
தத்ர பாத்மம் மஹாஶாஸ்த்ரம் ஸர்வாம்நாயபலப்ரதம் । ஸ்வர்ககம்டம் ச தந்மத்யே மஹாபுண்யபலப்ரதம்
அங்கே, எல்லா வேதாந்தங்களுக்கும் பலன் தரும் பெரிய நூல் பத்மமும், அதில் உள்ள சொர்க்கக்கண்டமும், மிக உயர்ந்த புண்ணிய பலன்களை அளிக்கின்றன.
பஜத்வம் கோவிம்தம் நமத ஹரிமேகம் ஸுரவரம் கமிஷ்யத்வம் லோகாநதிவிமலபோகாநதிதராம் । ஶ்ரு'ணுத்வம் ஹே லோகா வதத ஹரிநாமைகமதுலம் யதீச்சாவீசீநாம் ஸுகதரணமிஷ்டாநி லபத
கோவிந்தனை வழிபடுங்கள், ஹரியை வணங்குங்கள், ஒரே தெய்வமான அவரை வணங்கினால், நீங்கள் மிகத் தூய இன்பமுள்ள உலகங்களை அடைவீர்கள். மக்கள் கேளுங்கள், ஹரியின் ஒப்பற்ற நாமத்தை கூறுங்கள்; துக்கக் கடலைத் தாண்ட விரும்பினால், விரும்பிய எல்லாவற்றையும் பெறுவீர்கள்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே த்விஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீபத்ம மகாபுராணத்தில் சொர்க்கக்கண்டத்தில் அறுபத்து இரண்டுாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
நமாமி கோவிந்தபதாரவிம்தம் ஸதேம்திராவம்திதமுத்தமாட்யம் । ஜகஜ்ஜநாநாம் ஹ்ரு'தி ஸம்நிவிஷ்டம் மஹாஜநைகாயநமுத்தமோத்தமம்
லட்சுமி வழிபடும், எல்லா உயிர்களின் மனதில் உறையும், மகான்கள் சார்ந்த, உயர்ந்த கோவிந்தனின் திருவடிகளை நான் வணங்குகிறேன்.
ஏகதா முநயஃ ஸர்வே ஜ்வலஜ்ஜ்வலநஸந்நிபாஃ । ஹிமவத்வாஸிநஃ ஸர்வே முநயோ வேதபாரகாஃ
ஒரு நாள், ஹிமவான் மலையில் வாழும், வேதங்களில் தேர்ந்த, தீப்போல் ஜொலிக்கும் அனைத்து முனிவர்களும்,
த்ரிகாலஜ்ஞா மஹாத்மாநோ நாநாபுண்யஸமாஶ்ரயாஃ । மஹேம்த்ராத்ரிரதா யே ச யே ச விம்த்யநிவாஸிநஃ
மூன்று காலங்களையும் அறிந்த, பல புண்ணியங்களில் நிலை கொண்ட, மகேந்திரமலையை விரும்பும், விந்த்யமலையில் வாழும் மகான்கள்,
யேऽர்புதாரண்யநிரதாஃ புஷ்கராரண்யவாஸிநஃ । ஶ்ரீஶைலநிரதா யே ச குருக்ஷேத்ரநிவாஸிநஃ
அர்புதா காடில் விருப்பமுடன் வாழும், புஷ்கரா காடில் குடியிருக்கும், ஸ்ரீசைலத்தை விரும்பும், குருக்ஷேத்திரத்தில் வாழும் முனிவர்கள்,
தர்ம்மாரண்யரதா யே ச தம்டகாரண்யவாஸிநஃ । ஜம்பூமார்கரதா யே ச யே ச ஸத்யநிவாஸிநஃ
தர்மாரண்யத்தில் விருப்பமுடன் வாழும், தண்டகாரண்யத்தில் குடியிருக்கும், ஜம்பூபாதையில் விரும்பும், சத்தியத்தில் வாழும் முனிவர்கள்,
ஏதே சாந்யே ச பஹவஃ ஸஶிஷ்யா முநயோऽமலாஃ । நைமிஷம் ஸமுபாயாதாஃ ஶௌநகம் த்ரஷ்டுமுத்ஸுகாஃ
இவர்கள் மட்டுமல்ல, பல தூய்மையான முனிவர்களும் தங்கள் சீடர்களுடன், சௌனகரை காண ஆவலுடன் நைமிசாரண்யத்திற்கு வந்தார்கள்.
தம் பூஜயித்வா விதிவத்தேந தே ச ஸுபூஜிதாஃ । ஆஸநேஷு விசித்ரேஷு ப்ரு'ஸ்யாதிஷு யதாக்ரமம்
அவரை முறையாக வழிபட்டு, அவரால் சிறப்பாக வரவேற்கப்பட்டு, அனைவரும் அழகான ஆசனங்களில் ஒழுங்காக அமர்ந்தார்கள்.
ஶௌநகேந ப்ரதத்தேஷு ஆஸீநாஸ்தே தபோதநாஃ । க்ரு'ஷ்ணாஶ்ரிதாஃ கதாஃ புண்யாஃ பரஸ்பரமதாப்ருவந்
சௌனகரால் வழங்கப்பட்ட ஆசனங்களில் அமர்ந்திருந்த தவமுள்ள முனிவர்கள், கிருஷ்ணரை அடைந்தவர்கள், புனிதமான கதைகளை Parasparam பேசத் தொடங்கினார்கள்.
கதாம்தேஷு ததஸ்தேஷாம் முநீநாம் பாவிதாத்மநாம் । ஆஜகாம மஹாதேஜாஃ ஸூதஸ்தத்ர மஹாத்யுதிஃ
அந்த முனிவர்களின் தூய மனதில் நடந்த உரையாடல் முடிந்ததும், பேரொளியுடன் கூடிய சூதர் அங்கு வந்தார்.
வ்யாஸஶிஷ்யஃ புராணஜ்ஞோ ரோமஹர்ஷணஸம்ஜ்ஞகஃ । தாந்ப்ரணம்ய யதாந்யாயம் ஸ தைஶ்சைவாபிபூஜிதஃ
அவர் வியாசரின் சீடர், புராணங்களை நன்கு அறிந்தவர், ரோமஹர்ஷணன் என்று அழைக்கப்படுபவர்; அவர் அவர்களுக்கு முறையாக வணங்கி, அவர்களாலும் மரியாதை பெற்றார்.
உபவிஷ்டம் யதாயோக்யம் ஶௌநகாத்யா மஹர்ஷயஃ । வ்யாஸஶிஷ்யம் ஸுகாஸீநம் ஸூதம் வை ரோமஹர்ஷணம்
சௌனகர் மற்றும் மற்ற மகரிஷிகள், வியாசரின் சீடரான ரோமஹர்ஷணனை, தக்க முறையில், சௌகரியமாகத் தங்களுடன் அமர வைத்தார்கள்.
தம் பப்ரச்சுர்மஹாபாகாஃ ஶௌநகாத்யாஸ்தபோதநாஃ । ரு'ஷய ஊசுஃ-। பௌராணிக மஹாபுத்தே ரோமஹர்ஷண ஸுவ்ரத
அந்த மகாபாக்கியசாலிகள், சௌனகர் முதலிய தவமுள்ள முனிவர்கள், அவரை வினவினார்கள்; முனிவர்கள் கூறினார்கள்: 'புராணங்களை நன்கு அறிந்த அறிவாளி, ரோமஹர்ஷணா, உறுதியுடன் விரதம் காப்பவரே—'
த்வத்தஃ ஶ்ருதா மஹாபுண்யாஃ புரா பௌராணிகீஃ கதாஃ । ஸாம்ப்ரதம் ச ப்ரவ்ரு'த்தாஃ ஸ்ம கதாயாம் ஸக்ஷணா ஹரேஃ
'நீங்கள் முன்பே நமக்கு மிகப் புண்யமான புராணக் கதைகளை கூறியுள்ளீர்; இப்போது நாங்கள் ஹரியின் கதைகளில் ஈடுபட்டுள்ளோம்.'
ஸ வை பும்ஸாம் பரோதர்மோ யதோ பக்திரதோக்ஷஜே । புநஃ புராணமாசக்ஷ்வ ஹரிவார்தா ஸமந்விதம்
'மனிதர்களுக்கான உயர்ந்த தர்மம், அதோடே பரமனிடம் பக்தி பிறக்கும் வழிதான்; ஆகவே, ஹரியின் கதைகள் நிறைந்த புராணத்தை மீண்டும் கூறுங்கள்.'
ஹரேரந்யா கதா ஸூத ஶ்மஶாநஸத்ரு'ஶீ ஸ்ம்ரு'தா । ஹரிஸ்தீர்தஸ்வரூபேண ஸ்வயம் திஷ்டதி தச்ச்ருதம்
'ஹரியைத் தவிர மற்ற கதைகள், சூதரே, சுடுகாட்டைப் போலவே என்று கருதப்படுகின்றன; ஹரி தானே தீர்த்தங்களாக இருந்து காப்பதாகக் கேட்டுள்ளோம்.'
தீர்தாநாம் புண்யதாத்ரூ'ணாம் நாமாநி கில கீர்தய । குத ஏதத்ஸமுத்பந்நம் கேந வா பரிபால்யதே
'புண்ணியம் தரும் அந்த தீர்த்தங்களின் பெயர்களை கூறுங்கள்; அவை எங்கிருந்து தோன்றின, யார் அவற்றை காப்பாற்றுகிறார்கள்?'
கஸ்மிந்விலயமப்யேதி ஜகதேதச்சராசரம் । க்ஷேத்ராணி காநி புண்யாநி கே ச பூஜ்யாஃ ஶிலோச்சயாஃ
'இவ்வுலகில் நிலைபெறும் எல்லா ஜீவராசிகளும் இறுதியில் எதில் லயிக்கின்றன? எந்த நிலங்கள் புண்ணியமானவை, எந்தப் பாறைகள் வழிபடத்தக்கவை?'
நத்யஶ்ச காஃ பராஃ புண்யா ந்ரு'ணாம் பாபஹராஃ ஶுபாஃ । ஏதத்ஸர்வம் மஹாபாக கதயஸ்வ யதாக்ரமம்
'எந்த நதிகள் சிறந்தவை, புனிதமானவை, நற்குணமுள்ளவை, மனிதர்களின் பாவங்களை நீக்குகின்றன? மகாபாக்கியசாலி, இவை அனைத்தையும் முறையாகக் கூறுங்கள்.'
ஸூத உவாச-। ஸாதுஸாது மஹாபாகாஃ ஸாதுப்ரு'ஷ்டம் தபோதநாஃ । தம் ப்ரணம்ய ப்ரவக்ஷ்யாமி புராணம் பத்மஸம்ஜ்ஞகம்
சூதர் கூறினார்: 'அருமை, அருமை, மகாபாக்கியசாலிகளே! நீங்கள் நல்ல கேள்வி கேட்டுள்ளீர்கள், தவமுள்ளவர்களே. உங்களுக்கு வணங்கி, பத்மம் எனப்படும் புராணத்தை நான் கூறுகிறேன்.'
பாராஶர்யம் பரமபுருஷம் விஶ்வவேத்யைகயோநிம் வித்யாதாரம் விபுலமதிதம் வேதவேதாம்தவேத்யம் । ஶஶ்வச்சாம்தம் ஸ்வமதிவிஷயம் ஶுத்ததேஜோவிஶாலம் வேதவ்யாஸம் விததயஶஸம் ஸர்வதாஹம் நமாமி
பராசரரின் மகனான வேதவியாசருக்கு என்றும் வணக்கம் செலுத்துகிறேன்; அவர் பரமபுருஷன், உலகம் அறிந்த ஒரே மூலமானவர், அறிவுக்கு ஆதாரம், ஆழ்ந்த புத்திசாலி, வேதங்களாலும் உபநிடதங்களாலும் அறியப்படுபவர், எப்போதும் அமைதியானவர், அறிவுக்கு அப்பாற்பட்டவர், தூய ஒளியுடன் கூடியவர், என்றும் புகழ் குன்றாதவர்.
நமோ பகவதே தஸ்மை வ்யாஸாயாமிததேஜஸே । யஸ்ய ப்ரஸாதாத்வக்ஷ்யாமி நாராயணகதாமிமாம்
அனைத்தும் கொண்ட வேதவியாசருக்கு வணக்கம்; அவருடைய அருளால் இந்த நாராயணக் கதையை நான் கூறப்போகிறேன்.
ப்ரவக்ஷ்யாமி மஹாபுண்யம் புராணம் பத்மஸம்ஜ்ஞிதம் । ஸஹஸ்ரம் பம்சபம்சாஶத்ஷட்பிஃ கம்டைஃ ஸமந்விதம்
பத்மம் எனப்படும் மிகப் புண்ணியமான புராணத்தை, ஐம்பத்தைந்து பகுதியும் ஆயிரம் அதிகாரங்களும் கொண்டதை நான் கூறுகிறேன்.
தத்ராதாவாதிகம்டம் ஸ்யாத்பூமிகம்டம் ததஃ பரம் । ப்ரஹ்மகம்டம் ச தத்பஶ்சாத்ததஃ பாதாலகம்டகம்
அதில் முதலில் ஆதிகண்டம், அதன் பின் பூமிக்கண்டம், பிறகு பிரம்மகண்டம், அதன் பின் பாதாளக்கண்டம் என அமைந்துள்ளன.
க்ரியாகம்டம் ததஃ க்யாதமுத்தரம் கம்டமம்திமம் । ஏததேவ மஹாபத்மமத்புதம் யந்மயம் ஜகத்
அதன்பின் கிரியைக்கண்டம், அதன் பின் புகழ்பெற்ற உத்தரக்கண்டம் இறுதியாக உள்ளது; இந்த அதிசயமான மகாபத்மம், உலகமே அதில் அடங்கியுள்ளது.
தத்வ்ரு'த்தாம்தாஶ்ரயம் தஸ்மாத்பாத்மமித்யுச்யதே புதைஃ । ஏதத்புராணமமலம் விஷ்ணுமாஹாத்ம்யமுத்தமம்
அந்த நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதால், அறிஞர்கள் இதை பத்மம் என்று அழைக்கிறார்கள்; இந்த பரிசுத்தமான புராணம், விஷ்ணுவின் மகிமையை உயர்த்திக் காட்டும் சிறந்ததாகும்.