ஏகம் புராணம் ரூபம் வை தத்ர பாத்மம் பரம் மஹத் । ப்ராஹ்மம் மூர்தா ஹரேரேவ ஹ்ரு'தயம் பத்மஸம்ஜ்ஞிதம்
ஒரு பழமையான, உயர்ந்த பாَد்ம ரூபம் உள்ளது; அதன் தலை பிரம்மம் என அழைக்கப்படுகிறது, இதயம் பத்மம் என அறியப்படுகிறது; இரண்டும் ஹரிக்கே சொந்தம்.
வைஷ்ணவம் தக்ஷிணோ பாஹுஃ ஶைவம் வாமோ மஹேஶிதுஃ । ஊரூ பாகவதம் ப்ரோக்தம் நாபிஃ ஸ்யாந்நாரதீயகம்
வலது கை வைஷ்ணவம், இடது கை சைவம், இரு பெருமானுக்கும் சொந்தம்; தொடைகள் பாகவதம் என்று சொல்லப்படுகிறது, நாபி நாரதம் ஆகும்.
மார்கம்டேயம் ச தக்ஷாம்க்ரிர்வாமோ ஹ்யாக்நேயமுச்யதே । பவிஷ்யம் தக்ஷிணோ ஜாநுர்விஷ்ணோரேவ மஹாத்மநஃ
வலது காலை மார்கண்டேய புராணம், இடது காலை ஆக்னேய புராணம்; வலது முழங்கை பவிஷ்யம், இது மகாத்மா விஷ்ணுவுக்கே சொந்தம்.
ப்ரஹ்மவைவர்தஸம்ஜ்ஞம் து வாமஜாநுருதாஹ்ரு'தஃ । லைம்கம் ஹ குல்பகம் தக்ஷம் வாராஹம் வாமகுல்பகம்
இடது முழங்கை ப்ரஹ்மவைவர்த்தம் எனப்படுகிறது; வலது குதிகால் லைங்கம், இடது குதிகால் வாராஹம்.
ஸ்காம்தம் புராணம் லோமாநி த்வகஸ்ய வாமநம் ஸ்ம்ரு'தம் । கௌர்மம் ப்ரு'ஷ்டம் ஸமாக்யாதம் மாத்ஸ்யம் மேதஃ ப்ரகீர்திதம்
மூடி முடிகள் ஸ்காண்ட புராணம், தோல் வாமன புராணம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது; முதுகு கூர்மம், கொழுப்பு மாத்ஸ்யம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
மஜ்ஜா து காருடம் ப்ரோக்தம் ப்ரஹ்மாம்டமஸ்தி கீயதே । ஏவமேவாபவத்விஷ்ணுஃ புராணாவயவோ ஹரிஃ
எலும்புக்குள் உள்ள மஜ்ஜை காருடம், எலும்புகள் ப்ரஹ்மாண்டம்; இப்படித்தான் விஷ்ணு, ஹரி, புராணங்களின் உருவமாக ஆனார்.
ஹ்ரு'தயம் தத்ர வை பாத்மம் யச்ச்ருத்வாம்ரு'தமஶ்நுதே । பாத்மமேதத்புராணம் து ஸ்வயம் தேவோபவத்தரிஃ
அங்கே இதயம் பத்மம்; அதை கேட்டால் அமிர்தம் பெறுவான்; இந்த பத்ம புராணம் தானே தேவனாகிய ஹரி.
யஸ்யைகாத்யாயமத்யாப்ய ஸர்வைஃ பாபைஃ ப்ரமுச்யதே । தத்ராதிமம் ஸ்வர்கமிதம் ஸர்வபாத்மபலப்ரதம்
இதில் ஒரு அதிகாரம் படித்தாலும், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்; இங்கே முதன்மைச் சொர்க்கம், இது எல்லா பத்ம பலன்களையும் தரும்.
ஸ்வர்ககம்டம் ஸமாகர்ண்ய மஹாபாதகிநோபி யே । முச்யம்தே தேபி பாபேப்யஸ்த்வசோ ஜீர்ணாத்யதோரகாஃ
சொர்க்கக் காண்டத்தை கேட்டால், பெரிய பாவிகளும் பாவங்களில் இருந்து விடுபடுவார்கள்; அது பாம்பு பழைய தோலை கழற்றுவது போல்.
அபி சேத்ஸுதுராசாரஃ ஸர்வதர்ம்மபஹிஷ்க்ரு'தஃ । ஆதிஸ்வர்கம் ஸமாகர்ண்ய யத்பலம் ஸமவாப்நுயாத்
மிக மோசமான நடத்தை கொண்டவராக இருந்தாலும், எல்லா தர்மங்களிலிருந்தும் விலக்கப்பட்டவராக இருந்தாலும், ஆதி சொர்க்கத்தை கேட்டால் அதற்கான பலனை அடைவான்.
ஆதிஸ்வர்கமிதம் ஶ்ருத்வா தத்பலம் லபதே நரஃ । மாகேமாஸே ப்ரயாகே து ஸ்நாத்வா ப்ரதிதிநம் நரஃ
இந்த ஆதி சொர்க்கத்தை கேட்டால், அந்த பலனை மனிதன் பெறுவான்; மேலும் மாக மாதத்தில் பிரயாகத்தில் தினமும் स्नானம் செய்தால்—
யதா பாபாத்ப்ரமுச்யேத ததா ஹி ஶ்ரவணாத்பவேத் । தத்தா தேந ஸ்வர்ணதுலா தத்தா சைவ தராகிலா
எப்படி ஸ்நானம் செய்தால் பாவம் நீங்குமோ, அதுபோல் கேட்பதால் பாவம் நீங்கும்; தன் எடைக்கு சமமான தங்கம் தானம் செய்தது போலவும், பூமியையே தானம் செய்தது போலவும் ஆகும்.
க்ரு'தம் விதரணம் தேந த்ரரித்ரே யத்க்ரு'தம்ரு'ணம் । ஹரேர்நாமஸஹஸ்ராணி படிதாநி ஹ்யபீக்ஷ்ணஶஃ
அவன் செய்த எல்லா தானங்களும், ஏழைகளுக்குச் செலுத்திய கடனும், ஹரியின் ஆயிரம் நாமங்களை மீண்டும் மீண்டும் சொன்னது போலும் ஆகும்.
ஸர்வேவே தாஸ்ததாதீதாஸ்தத்தத்கர்மக்ரு'தம் ததா । அத்யாபகாஶ்ச பஹவஃ ஸ்தாபிதா வ்ரு'த்திதாநதஃ
இவை எல்லா தானங்களும், படிப்பும், செய்த காரியங்களும், எல்லாம் செய்தது போல ஆகும்; பல ஆசிரியர்களும் அவர்களுக்கு உதவியளிப்பதால் நிலைபெற்றிருப்பார்கள்.
அபயம் பயலோகேப்யோ தத்தம் தேந ததா த்விஜாஃ । குணவம்தோ ஜ்ஞாநவம்தோ தர்மவம்தோநுமாநிதாஃ
பயத்தில் வாழும் அனைவருக்கும் அவர் அஞ்சாமை அளித்தார், அறம், அறிவு, நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்களை மதிப்புடன் பாராட்டினார்.
மேஷகர்கடயோர்மத்யே தோயம் தத்தம் ஸுஶீதலம் । ப்ராஹ்மணார்தே கவார்தே ச ப்ராணாஸ்த்யக்தாஶ்ச தேந ஹி
மேஷம் மற்றும் கடகம் நடுவில், அவர் மிகவும் குளிர்ந்த நீர் வழங்கினார்; பிராமணர்கள் மற்றும் பசுக்களின் நலனுக்காகத் தன் உயிரையே தியாகம் செய்தார்.
அந்யாநி ச ஸுகர்மாணி க்ரு'தாநி தேந தீமதா । யேநாதிகம்டம் ஸதஸி ஶ்ருதம் ஸம்ஶ்ராவிதம் ததா
அந்த ஞானி பல நல்ல செயல்களும் செய்தார்; பெரிய சபையில் பழமையான பகுதியை வாசிக்கவும் கேட்கவும் ஏற்பாடு செய்தார்.
ஸ்வர்ககம்டம் ஸமாதீத்ய நாநாபோகாந்ஸமஶ்நுதே । அம்தஃபுரகநாரீணாம் ஸுகஸுப்தஃ ப்ரபுத்யதே
வானுலகை அடைந்து பலவிதமான இன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்; அந்தப்புர பெண்களுடன் இனிதாக உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது விழித்தெழுகிறார்.
கிம்கிணீரவஸந்நாதைஸ்ததா மதுரபாஷணைஃ । இம்த்ரஸ்யார்தாஸநம் பும்க்தே இம்த்ரலோகே வஸேச்சிரம்
கிண்கிணி ஒலி, இனிய சொற்கள் நிறைந்த இடத்தில், அவர் இந்திரனுடன் அரியணையின் பாதியை பகிர்ந்து, இந்திரலோகத்தில் நீண்ட நாட்கள் வாழ்கிறார்.
ததஃ ஸூர்யஸ்ய பவநம் சம்த்ரலோகம் ததோ வ்ரஜேத் । ஸப்தர்ஷிபவநே போகாந்புக்த்வா யாதி ததோ த்ருவம்
பின்னர் அவர் சூரியனின் இல்லத்திற்கும், அங்கிருந்து சந்திரலோகத்திற்கும் செல்கிறார்; ஏழு முனிவர்களின் இல்லத்தில் இன்பங்களை அனுபவித்து, அதன் பின் துருவ நட்சத்திரத்திற்குச் செல்கிறார்.
ததஶ்ச ப்ரஹ்மணோ லோகம் ப்ராப்ய தேஜோமயம் வபுஃ । தத்ரைவ ஜ்ஞாநமாஸாத்ய நிர்வாணம் பரம்ரு'ச்சதி
பின்னர் பிரம்மாவின் உலகை அடைந்து, ஒளிவீசும் உடலை பெறுகிறார்; அங்கே அறிவை அடைந்து, உயர்ந்த விடுதலை பெறுகிறார்.
ஸத்பிஃ ஸஹ வஸேத்தீமாந்ஸத்தீர்தே ஸ்நாநமாசரேத் । குர்யாதேவ ஸதாலாபம் ஸச்சாஸ்த்ரம் ஶ்ரு'ணுயாந்நரஃ
ஞானிகள் நல்லவர்களுடன் வாழ வேண்டும், புனிதத் தளங்களில் स्नானம் செய்ய வேண்டும், எப்போதும் நல்ல உரையாடலில் ஈடுபட வேண்டும், உண்மையான நூல்களை கேட்க வேண்டும்.
தத்ர பாத்மம் மஹாஶாஸ்த்ரம் ஸர்வாம்நாயபலப்ரதம் । ஸ்வர்ககம்டம் ச தந்மத்யே மஹாபுண்யபலப்ரதம்
அங்கே, எல்லா வேதாந்தங்களுக்கும் பலன் தரும் பெரிய நூல் பத்மமும், அதில் உள்ள சொர்க்கக்கண்டமும், மிக உயர்ந்த புண்ணிய பலன்களை அளிக்கின்றன.
பஜத்வம் கோவிம்தம் நமத ஹரிமேகம் ஸுரவரம் கமிஷ்யத்வம் லோகாநதிவிமலபோகாநதிதராம் । ஶ்ரு'ணுத்வம் ஹே லோகா வதத ஹரிநாமைகமதுலம் யதீச்சாவீசீநாம் ஸுகதரணமிஷ்டாநி லபத
கோவிந்தனை வழிபடுங்கள், ஹரியை வணங்குங்கள், ஒரே தெய்வமான அவரை வணங்கினால், நீங்கள் மிகத் தூய இன்பமுள்ள உலகங்களை அடைவீர்கள். மக்கள் கேளுங்கள், ஹரியின் ஒப்பற்ற நாமத்தை கூறுங்கள்; துக்கக் கடலைத் தாண்ட விரும்பினால், விரும்பிய எல்லாவற்றையும் பெறுவீர்கள்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே த்விஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீபத்ம மகாபுராணத்தில் சொர்க்கக்கண்டத்தில் அறுபத்து இரண்டுாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
நமாமி கோவிந்தபதாரவிம்தம் ஸதேம்திராவம்திதமுத்தமாட்யம் । ஜகஜ்ஜநாநாம் ஹ்ரு'தி ஸம்நிவிஷ்டம் மஹாஜநைகாயநமுத்தமோத்தமம்
லட்சுமி வழிபடும், எல்லா உயிர்களின் மனதில் உறையும், மகான்கள் சார்ந்த, உயர்ந்த கோவிந்தனின் திருவடிகளை நான் வணங்குகிறேன்.
ஏகதா முநயஃ ஸர்வே ஜ்வலஜ்ஜ்வலநஸந்நிபாஃ । ஹிமவத்வாஸிநஃ ஸர்வே முநயோ வேதபாரகாஃ
ஒரு நாள், ஹிமவான் மலையில் வாழும், வேதங்களில் தேர்ந்த, தீப்போல் ஜொலிக்கும் அனைத்து முனிவர்களும்,
த்ரிகாலஜ்ஞா மஹாத்மாநோ நாநாபுண்யஸமாஶ்ரயாஃ । மஹேம்த்ராத்ரிரதா யே ச யே ச விம்த்யநிவாஸிநஃ
மூன்று காலங்களையும் அறிந்த, பல புண்ணியங்களில் நிலை கொண்ட, மகேந்திரமலையை விரும்பும், விந்த்யமலையில் வாழும் மகான்கள்,
யேऽர்புதாரண்யநிரதாஃ புஷ்கராரண்யவாஸிநஃ । ஶ்ரீஶைலநிரதா யே ச குருக்ஷேத்ரநிவாஸிநஃ
அர்புதா காடில் விருப்பமுடன் வாழும், புஷ்கரா காடில் குடியிருக்கும், ஸ்ரீசைலத்தை விரும்பும், குருக்ஷேத்திரத்தில் வாழும் முனிவர்கள்,
தர்ம்மாரண்யரதா யே ச தம்டகாரண்யவாஸிநஃ । ஜம்பூமார்கரதா யே ச யே ச ஸத்யநிவாஸிநஃ
தர்மாரண்யத்தில் விருப்பமுடன் வாழும், தண்டகாரண்யத்தில் குடியிருக்கும், ஜம்பூபாதையில் விரும்பும், சத்தியத்தில் வாழும் முனிவர்கள்,