ஏதத்விசார்ய மதிமாநாஶ்ரயேத்தர்மஸம்க்ரஹம் । நாநாநரகஸம்பாதாதுத்திதோ யதி பூருஷஃ
இதையெல்லாம் யோசித்து, அறிவுள்ளவன் தர்மங்களைப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும்; பல்வேறு நரகங்களிலிருந்து மீண்டவன் என்றால் அவன் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும்.
ஸ்தாவராதி தநும் லப்த்வா யதி பாக்யவஶாத்புநஃ । மாநுஷ்யம் லபதே தத்ர கர்பவாஸோதிதுஃகதஃ
ஒருவன் செடி முதலான பிற உடலை பெற்றபின், அதிர்ஷ்டத்தால் மீண்டும் மனித பிறவி பெற்றால், அந்த இடத்தில் கருவறையில் வாழும் துயரம் மிக அதிகம்.
ததஃ கர்மவஶாஜ்ஜம்துர்யதி வா ஜாயதே புவி । பால்யாதிபஹுதோஷேண பீடிதோ பவதி த்விஜாஃ
பிறகு, பாவப்பயனாக பூமியில் பிறந்தால், குழந்தை பருவம் முதலான பல குறைகளால் அவன் மிகவும் பாடுபடுகிறான், ஓ த்விஜர்களே.
புநர்யௌவநமாஸாத்ய தாரித்ர்யேண ப்ரபீட்யதே । ரோகேண குருணா வாபி அநாவ்ரு'ஷ்ட்யாதிநா ததா
இளமை அடைந்ததும், வறுமையால், அல்லது கடுமையான நோயால், அல்லது வரட்சியால் போன்றவற்றால் மீண்டும் மிகுந்த துயரத்தை அனுபவிக்கிறான்.
வார்த்தகேந லபேத்பீடாமநிர்வாச்யாமிதஸ்ததஃ । மநஸஶ்சலநாத்வ்யாதேஸ்ததோ மரணமாப்நுயாத்
மூப்பில், சொல்ல முடியாத துயரங்களை அனுபவிக்கிறான்; மனம் அசைவதால், நோயால், பின்னர் மரணத்தை அடைகிறான்.
ந தஸ்மாததிகம் துஃகம் ஸம்ஸாரேப்யநுபூயதே । ததஃ கர்ம்மவஶாஜ்ஜம்துர்யமலோகே ப்ரபீட்யதே
இதைவிட அதிகமான துயரம் இந்த உலகில் இல்லை; பிறகு, பாவப்பயனால், உயிர் யமலோகத்தில் மிகவும் பாடுபடுகிறான்.
தத்ராதியாதநாம் புக்த்வா புநரேவ ப்ரஜாயதே । ஜாயதே ம்ரியதே ஜம்து ம்ரியதே ஜாயதே புநஃ
அங்கே கடும் வேதனைகளை அனுபவித்தபின், மீண்டும் பிறக்கிறான்; உயிர் பிறக்கிறது, இறக்கிறது, மறுபடியும் பிறக்கிறது, மறுபடியும் இறக்கிறது.
அநாராதித கோவிம்தசரணே த்வீத்ரு'ஶீ தஶா । அநாயாஸேந மரணம் விநாயாஸேந ஜீவநம்
கோவிந்தனின் திருப்பாதங்களை வணங்காதவர்களுக்கு இப்படிப்பட்ட நிலைதான்; மரணம் வர மிகுந்த பாடு, வாழ்க்கை எளிதாக அமையாது.
அநாராதிதகோவிம்தசரணஸ்ய ந ஜாயதே । தநம் யதி பவேத்கேஹே ரக்ஷணாத்தஸ்ய கிம் பலம்
கோவிந்தனின் திருப்பாதங்களை வணங்காதவர்களுக்கு செல்வம் கிடையாது; வீட்டில் செல்வம் இருந்தாலும், அதை பாதுகாத்தால் என்ன பயன்?
யதாஸௌ க்ரு'ஷ்யதே யாம்யைர்தூதைஃ கிம் தநமந்வியாத் । தஸ்மாத்த்விஜாதிஸத்கார்யம் த்ரவிணம் ஸர்வஸௌக்யதம்
யமதூதர்கள் ஒருவரை இழுத்துச் செல்லும் போது, அவருடன் செல்வம் எது செல்லும்? ஆகவே, ஓ த்விஜர்களே, நல்ல செயலும், செல்வமும் எல்லா இன்பத்தையும் தரும்.
தாநம் ஸ்வர்கஸ்ய ஸோபாநம் தாநம் கில்பிஷநாஶநம் । கோவிம்தபக்திபஜநம் மஹாபுண்யவிவர்த்தநம்
தானம் சொர்க்கத்திற்கு ஏறும் படிக்கட்டாகும்; தானம் பாவங்களை அழிக்கிறது; கோவிந்தனை பக்தியுடன் வழிபடுவது பெரும் புண்ணியத்தை வளர்க்கும்.
பலம் யதி பவேந்மர்த்யே ந வ்ரு'தா தத்வ்யயம் சரேத் । ஹரேரக்ரே ந்ரு'த்யகீதம் குர்யாதேவமதம்த்ரிதஃ
மனிதனுக்கு வலிமை இருந்தால், அதை வீணாக செலவிட வேண்டாம்; ஹரியின் முன் சோம்பல் இல்லாமல் பாடி ஆட வேண்டும்.
யத்கிம்சித்வித்யதே பும்ஸாம் தச்ச க்ரு'ஷ்ணே ஸமர்பயேத் । க்ரு'ஷ்ணார்பிதம் குஶலதமந்யார்பிதமஸௌக்யதம்
ஒருவரிடம் எது இருந்தாலும், அதை கிருஷ்ணனுக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; கிருஷ்ணனுக்காக அர்ப்பணித்தால் நன்மை கிடைக்கும், வேறு எதற்கும் அர்ப்பணித்தால் இன்பம் கிடையாது.
சக்ஷுர்ப்யாம் ஶ்ரீஹரேரேவ ப்ரதிமாதிநிரூபணம் । ஶ்ரோத்ராப்யாம் கலயேத்க்ரு'ஷ்ண குணநாமாந்யஹர்நிஶம்
கண்களால் ஸ்ரீஹரியின் உருவத்தைப் பார்த்து, காதுகளால் கிருஷ்ணனின் குணங்களையும் நாமங்களையும் பகல் இரவு கேட்க வேண்டும்.
ஜிஹ்வயா ஹரிபாதாம்பு ஸ்வாதிதவ்யம் விசக்ஷணைஃ । க்ராணேநாக்ராய கோவிம்தபாதாப்ஜதுலஸீதலம்
நாவால் ஹரியின் திருப்பாத நீரை ருசிக்க வேண்டும்; மூக்கால் கோவிந்தனின் திருப்பாதத்தில் இருந்த துளசித்தழலை வாசிக்க வேண்டும்.
த்வசா ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ஹரேர்பக்தம் மநஸாத்யாய தத்பதம் । க்ரு'தார்தோ ஜாயதே ஜம்துர்நாத்ர கார்யா விசாரணா
தோலில் ஹரியின் பக்தரைத் தொட வேண்டும்; மனதில் அவன் திருப்பாதங்களைத் தியானிக்க வேண்டும்; அப்படி செய்தால் உயிர்க்கு முழுமை கிடைக்கும்—இதில் மேலும் யோசனை தேவையில்லை.
தந்மநா ஹி பவேத்ப்ராஜ்ஞஸ்ததா ஸ்யாத்தத்கதாஶயஃ । தமேவாம்தேப்யேதி லோகோ நாத்ர கார்யா விசாரணா
அறிவுடையவன் தன் மனமும் எண்ணமும் அந்த ஒன்றில் நிலைத்து இருக்க வேண்டும்; அந்த நிலையை அடைவான், பிறகு வேறு யோசனை தேவையில்லை.
சேதஸா சாப்யநுத்யாதஃ ஸ்வபதம் யஃ ப்ரயச்சதி । நாராயணமநாத்யம்தம் ந தம் ஸேவேத கோ ஜநஃ
தன் மனத்தில் தியானித்து, தன் இடத்தை அருளும் அந்த ஆதியுமில்லாத, அந்தியுமில்லாத நாராயணனை, யார் சேவிக்காமல் இருப்பார்கள்?
ஸதத நியதசித்தோ விஷ்ணுபாதாரவிம்தே விதரணமநுஶக்தி ப்ரீதயே தஸ்ய குர்யாத் । நதிமதிரதிமஸ்யாம்க்ரித்வயே ஸம்விதத்யாத்ஸ ஹி கலு நரலோகே பூஜ்யதாமாப்நுயாச்ச
எப்போதும் மனதை கட்டுப்படுத்தி, விஷ்ணுவின் தாமரைப் பாதங்களில் பக்தியோடு சேவை செய்ய வேண்டும்; அந்த இரு பாதங்களில் பணிவும் உயர்ந்த மரியாதையும் செலுத்த வேண்டும்; அப்படி செய்வவன் மனிதர்களிடையே மதிப்பும் புகழும் பெறுவான்.
ஸூத உவாச- ஏவம் யந்மஹிமா லோகே லோகநிஸ்தாரகாரணம் । தஸ்ய விஷ்ணோஃ பரேஶஸ்ய நாநாவிக்ரஹதாரிணஃ
சூதர் கூறினார்: இப்படிப்பட்ட பெருமை உலகில் உள்ளது; அது உயிர்களுக்கு விடுதலை தரும் காரணம்; பல உருவங்கள் எடுத்துக்கொள்கின்ற பரம ஈசனான விஷ்ணுவின் பெருமை இது.
ஏகம் புராணம் ரூபம் வை தத்ர பாத்மம் பரம் மஹத் । ப்ராஹ்மம் மூர்தா ஹரேரேவ ஹ்ரு'தயம் பத்மஸம்ஜ்ஞிதம்
ஒரு பழமையான, உயர்ந்த பாَد்ம ரூபம் உள்ளது; அதன் தலை பிரம்மம் என அழைக்கப்படுகிறது, இதயம் பத்மம் என அறியப்படுகிறது; இரண்டும் ஹரிக்கே சொந்தம்.
வைஷ்ணவம் தக்ஷிணோ பாஹுஃ ஶைவம் வாமோ மஹேஶிதுஃ । ஊரூ பாகவதம் ப்ரோக்தம் நாபிஃ ஸ்யாந்நாரதீயகம்
வலது கை வைஷ்ணவம், இடது கை சைவம், இரு பெருமானுக்கும் சொந்தம்; தொடைகள் பாகவதம் என்று சொல்லப்படுகிறது, நாபி நாரதம் ஆகும்.
மார்கம்டேயம் ச தக்ஷாம்க்ரிர்வாமோ ஹ்யாக்நேயமுச்யதே । பவிஷ்யம் தக்ஷிணோ ஜாநுர்விஷ்ணோரேவ மஹாத்மநஃ
வலது காலை மார்கண்டேய புராணம், இடது காலை ஆக்னேய புராணம்; வலது முழங்கை பவிஷ்யம், இது மகாத்மா விஷ்ணுவுக்கே சொந்தம்.
ப்ரஹ்மவைவர்தஸம்ஜ்ஞம் து வாமஜாநுருதாஹ்ரு'தஃ । லைம்கம் ஹ குல்பகம் தக்ஷம் வாராஹம் வாமகுல்பகம்
இடது முழங்கை ப்ரஹ்மவைவர்த்தம் எனப்படுகிறது; வலது குதிகால் லைங்கம், இடது குதிகால் வாராஹம்.
ஸ்காம்தம் புராணம் லோமாநி த்வகஸ்ய வாமநம் ஸ்ம்ரு'தம் । கௌர்மம் ப்ரு'ஷ்டம் ஸமாக்யாதம் மாத்ஸ்யம் மேதஃ ப்ரகீர்திதம்
மூடி முடிகள் ஸ்காண்ட புராணம், தோல் வாமன புராணம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது; முதுகு கூர்மம், கொழுப்பு மாத்ஸ்யம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
மஜ்ஜா து காருடம் ப்ரோக்தம் ப்ரஹ்மாம்டமஸ்தி கீயதே । ஏவமேவாபவத்விஷ்ணுஃ புராணாவயவோ ஹரிஃ
எலும்புக்குள் உள்ள மஜ்ஜை காருடம், எலும்புகள் ப்ரஹ்மாண்டம்; இப்படித்தான் விஷ்ணு, ஹரி, புராணங்களின் உருவமாக ஆனார்.
ஹ்ரு'தயம் தத்ர வை பாத்மம் யச்ச்ருத்வாம்ரு'தமஶ்நுதே । பாத்மமேதத்புராணம் து ஸ்வயம் தேவோபவத்தரிஃ
அங்கே இதயம் பத்மம்; அதை கேட்டால் அமிர்தம் பெறுவான்; இந்த பத்ம புராணம் தானே தேவனாகிய ஹரி.
யஸ்யைகாத்யாயமத்யாப்ய ஸர்வைஃ பாபைஃ ப்ரமுச்யதே । தத்ராதிமம் ஸ்வர்கமிதம் ஸர்வபாத்மபலப்ரதம்
இதில் ஒரு அதிகாரம் படித்தாலும், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்; இங்கே முதன்மைச் சொர்க்கம், இது எல்லா பத்ம பலன்களையும் தரும்.
ஸ்வர்ககம்டம் ஸமாகர்ண்ய மஹாபாதகிநோபி யே । முச்யம்தே தேபி பாபேப்யஸ்த்வசோ ஜீர்ணாத்யதோரகாஃ
சொர்க்கக் காண்டத்தை கேட்டால், பெரிய பாவிகளும் பாவங்களில் இருந்து விடுபடுவார்கள்; அது பாம்பு பழைய தோலை கழற்றுவது போல்.
அபி சேத்ஸுதுராசாரஃ ஸர்வதர்ம்மபஹிஷ்க்ரு'தஃ । ஆதிஸ்வர்கம் ஸமாகர்ண்ய யத்பலம் ஸமவாப்நுயாத்
மிக மோசமான நடத்தை கொண்டவராக இருந்தாலும், எல்லா தர்மங்களிலிருந்தும் விலக்கப்பட்டவராக இருந்தாலும், ஆதி சொர்க்கத்தை கேட்டால் அதற்கான பலனை அடைவான்.