துஸ்தரம் ச தரம்த்யேவ ஹரிபக்திதரி ஸ்திதாஃ । தஸ்மாத்யதேத வை லோகோ விஷ்ணுபக்திப்ரஸாதநே
இந்த கடினமான கடலை ஹரி பக்தியில் நிலைத்திருப்போர்கள் மட்டுமே கடக்க முடியும்; அதனால், மக்கள் விஷ்ணு பக்தியை அடைய முயற்சிக்க வேண்டும்.
கிம் ஸுகம் லபதே ஜம்துரஸத்வார்தாவதாரணே । ஹரேரத்புதலீலஸ்ய லீலாக்யாநேந ஸஜ்ஜதே
பொய்யான விஷயங்களில் மனதை வைத்தால் எந்த சந்தோஷமும் கிடைக்காது; ஹரியின் அதிசய செயல்களைச் சொல்வதால் மனம் ஈடுபடும்.
தத்விசித்ரகதாலோகே நாநாவிஷயமிஶ்ரிதாஃ । ஶ்ரோதவ்யா யதி வை ந்ரூ'ணாம் விஷயே ஸஜ்ஜதே மநஃ
அந்த விசித்திரமான கதைகளில் பலவிதமான விஷயங்கள் கலந்து இருக்கும்; ஒருவரின் மனம் உலக விஷயங்களில் ஈடுபட்டிருந்தால், அவற்றை கேட்கலாம்.
நிர்வாணே யதி வா சித்தம் ஶ்ரோதவ்யா ததபி த்விஜாஃ । ஹேலயா ஶ்ரவணாச்சாபி தஸ்ய துஷ்டோ பவேத்தரிஃ
விடுதலைக்காக மனம் திரும்பினாலும், அவற்றை கேட்கலாம், பிராமணர்களே; கவனமின்றி கேட்டாலும் ஹரி திருப்தி அடைவார்.
நிஷ்க்ரியோபி ஹ்ரு'ஷீகேஶோ நாநாகர்ம சகார ஸஃ । ஶுஶ்ரூஷூணாம் ஹிதார்தாய பக்தாநாம் பக்தவத்ஸலஃ
எந்த செயலும் இல்லாத ஹ்ருஷீகேசன், பக்தர்களுக்காக பலவிதமான செயல்களைச் செய்தார்; கேட்க விரும்புவோருக்காகவும், பக்தர்களை நேசிப்பவனாகவும் இருந்தார்.
ந லப்யதே கர்மணாபி வாஜபேயஶதாதிநா । ராஜஸூயாயுதேநாபி யதா பக்த்யா ஸ லப்யதே
நூறு வாஜபேய யாகம் செய்தாலும், பத்தாயிரம் ராஜசூய யாகம் செய்தாலும் கிடைக்காததை, பக்தியால் மட்டும் பெற முடியும்.
யத்பதம் சேதஸா ஸேவ்யம் ஸத்பிராசரிதம் முஹுஃ । பவாப்திதரணே ஸாரமாஶ்ரயத்வம் ஹரேஃ பதம்
நல்லோர் எப்போதும் மனதில் சேவை செய்யும் அந்த உயர்ந்த இடத்தை, பிறவி கடலை கடக்க ஹரியின் பாதத்தை அடைவீர்கள்.
ரே ரே விஷயஸம்லுப்தாஃ பாமரா நிஷ்டுரா நராஃ । ரௌரவே ஹி கிமாத்மாநமாத்மநா பாதயிஷ்யத
ஐயா, உலக இன்பங்களில் ஆசைப்படும் குற்றவாளிகளே, கடுமையானவர்களே, உங்கள் செயலால் உங்கள் உயிரை ரௌரவ நரகத்தில் எதற்காக வீழ்த்துகிறீர்கள்?
விநா கோவிம்தஸௌம்யாம்க்ரிஸேவநம் மா கமிஷ்யதி । அநாயாஸேந துஃகாநாம் தரணம் யதி வாம்சத
கோவிந்தனின் கருணைமிகு திருப்பாதங்களை வணங்காமல், நீங்கள் எளிதாக துயரங்களை கடக்க விரும்பினால், அப்பாதங்களை விட்டு எங்கும் செல்ல வேண்டாம்.
பஜத்வம் க்ரு'ஷ்ணசரணாவபுநர்பவகாரணே । குத ஏவாகதோ மர்த்யஃ குத ஏவ புநர்வ்ரஜேத்
பிறவி விடுவிக்க காரணமான கிருஷ்ணனின் திருப்பாதங்களை பக்தியுடன் வழிபடுங்கள்; மனிதன் எங்கிருந்து வந்தான், எங்கு திரும்பிச் செல்லப்போகிறான் என்று யாருக்கும் தெரியாது.
ஏதத்விசார்ய மதிமாநாஶ்ரயேத்தர்மஸம்க்ரஹம் । நாநாநரகஸம்பாதாதுத்திதோ யதி பூருஷஃ
இதையெல்லாம் யோசித்து, அறிவுள்ளவன் தர்மங்களைப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும்; பல்வேறு நரகங்களிலிருந்து மீண்டவன் என்றால் அவன் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும்.
ஸ்தாவராதி தநும் லப்த்வா யதி பாக்யவஶாத்புநஃ । மாநுஷ்யம் லபதே தத்ர கர்பவாஸோதிதுஃகதஃ
ஒருவன் செடி முதலான பிற உடலை பெற்றபின், அதிர்ஷ்டத்தால் மீண்டும் மனித பிறவி பெற்றால், அந்த இடத்தில் கருவறையில் வாழும் துயரம் மிக அதிகம்.
ததஃ கர்மவஶாஜ்ஜம்துர்யதி வா ஜாயதே புவி । பால்யாதிபஹுதோஷேண பீடிதோ பவதி த்விஜாஃ
பிறகு, பாவப்பயனாக பூமியில் பிறந்தால், குழந்தை பருவம் முதலான பல குறைகளால் அவன் மிகவும் பாடுபடுகிறான், ஓ த்விஜர்களே.
புநர்யௌவநமாஸாத்ய தாரித்ர்யேண ப்ரபீட்யதே । ரோகேண குருணா வாபி அநாவ்ரு'ஷ்ட்யாதிநா ததா
இளமை அடைந்ததும், வறுமையால், அல்லது கடுமையான நோயால், அல்லது வரட்சியால் போன்றவற்றால் மீண்டும் மிகுந்த துயரத்தை அனுபவிக்கிறான்.
வார்த்தகேந லபேத்பீடாமநிர்வாச்யாமிதஸ்ததஃ । மநஸஶ்சலநாத்வ்யாதேஸ்ததோ மரணமாப்நுயாத்
மூப்பில், சொல்ல முடியாத துயரங்களை அனுபவிக்கிறான்; மனம் அசைவதால், நோயால், பின்னர் மரணத்தை அடைகிறான்.
ந தஸ்மாததிகம் துஃகம் ஸம்ஸாரேப்யநுபூயதே । ததஃ கர்ம்மவஶாஜ்ஜம்துர்யமலோகே ப்ரபீட்யதே
இதைவிட அதிகமான துயரம் இந்த உலகில் இல்லை; பிறகு, பாவப்பயனால், உயிர் யமலோகத்தில் மிகவும் பாடுபடுகிறான்.
தத்ராதியாதநாம் புக்த்வா புநரேவ ப்ரஜாயதே । ஜாயதே ம்ரியதே ஜம்து ம்ரியதே ஜாயதே புநஃ
அங்கே கடும் வேதனைகளை அனுபவித்தபின், மீண்டும் பிறக்கிறான்; உயிர் பிறக்கிறது, இறக்கிறது, மறுபடியும் பிறக்கிறது, மறுபடியும் இறக்கிறது.
அநாராதித கோவிம்தசரணே த்வீத்ரு'ஶீ தஶா । அநாயாஸேந மரணம் விநாயாஸேந ஜீவநம்
கோவிந்தனின் திருப்பாதங்களை வணங்காதவர்களுக்கு இப்படிப்பட்ட நிலைதான்; மரணம் வர மிகுந்த பாடு, வாழ்க்கை எளிதாக அமையாது.
அநாராதிதகோவிம்தசரணஸ்ய ந ஜாயதே । தநம் யதி பவேத்கேஹே ரக்ஷணாத்தஸ்ய கிம் பலம்
கோவிந்தனின் திருப்பாதங்களை வணங்காதவர்களுக்கு செல்வம் கிடையாது; வீட்டில் செல்வம் இருந்தாலும், அதை பாதுகாத்தால் என்ன பயன்?
யதாஸௌ க்ரு'ஷ்யதே யாம்யைர்தூதைஃ கிம் தநமந்வியாத் । தஸ்மாத்த்விஜாதிஸத்கார்யம் த்ரவிணம் ஸர்வஸௌக்யதம்
யமதூதர்கள் ஒருவரை இழுத்துச் செல்லும் போது, அவருடன் செல்வம் எது செல்லும்? ஆகவே, ஓ த்விஜர்களே, நல்ல செயலும், செல்வமும் எல்லா இன்பத்தையும் தரும்.
தாநம் ஸ்வர்கஸ்ய ஸோபாநம் தாநம் கில்பிஷநாஶநம் । கோவிம்தபக்திபஜநம் மஹாபுண்யவிவர்த்தநம்
தானம் சொர்க்கத்திற்கு ஏறும் படிக்கட்டாகும்; தானம் பாவங்களை அழிக்கிறது; கோவிந்தனை பக்தியுடன் வழிபடுவது பெரும் புண்ணியத்தை வளர்க்கும்.
பலம் யதி பவேந்மர்த்யே ந வ்ரு'தா தத்வ்யயம் சரேத் । ஹரேரக்ரே ந்ரு'த்யகீதம் குர்யாதேவமதம்த்ரிதஃ
மனிதனுக்கு வலிமை இருந்தால், அதை வீணாக செலவிட வேண்டாம்; ஹரியின் முன் சோம்பல் இல்லாமல் பாடி ஆட வேண்டும்.
யத்கிம்சித்வித்யதே பும்ஸாம் தச்ச க்ரு'ஷ்ணே ஸமர்பயேத் । க்ரு'ஷ்ணார்பிதம் குஶலதமந்யார்பிதமஸௌக்யதம்
ஒருவரிடம் எது இருந்தாலும், அதை கிருஷ்ணனுக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; கிருஷ்ணனுக்காக அர்ப்பணித்தால் நன்மை கிடைக்கும், வேறு எதற்கும் அர்ப்பணித்தால் இன்பம் கிடையாது.
சக்ஷுர்ப்யாம் ஶ்ரீஹரேரேவ ப்ரதிமாதிநிரூபணம் । ஶ்ரோத்ராப்யாம் கலயேத்க்ரு'ஷ்ண குணநாமாந்யஹர்நிஶம்
கண்களால் ஸ்ரீஹரியின் உருவத்தைப் பார்த்து, காதுகளால் கிருஷ்ணனின் குணங்களையும் நாமங்களையும் பகல் இரவு கேட்க வேண்டும்.
ஜிஹ்வயா ஹரிபாதாம்பு ஸ்வாதிதவ்யம் விசக்ஷணைஃ । க்ராணேநாக்ராய கோவிம்தபாதாப்ஜதுலஸீதலம்
நாவால் ஹரியின் திருப்பாத நீரை ருசிக்க வேண்டும்; மூக்கால் கோவிந்தனின் திருப்பாதத்தில் இருந்த துளசித்தழலை வாசிக்க வேண்டும்.
த்வசா ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ஹரேர்பக்தம் மநஸாத்யாய தத்பதம் । க்ரு'தார்தோ ஜாயதே ஜம்துர்நாத்ர கார்யா விசாரணா
தோலில் ஹரியின் பக்தரைத் தொட வேண்டும்; மனதில் அவன் திருப்பாதங்களைத் தியானிக்க வேண்டும்; அப்படி செய்தால் உயிர்க்கு முழுமை கிடைக்கும்—இதில் மேலும் யோசனை தேவையில்லை.
தந்மநா ஹி பவேத்ப்ராஜ்ஞஸ்ததா ஸ்யாத்தத்கதாஶயஃ । தமேவாம்தேப்யேதி லோகோ நாத்ர கார்யா விசாரணா
அறிவுடையவன் தன் மனமும் எண்ணமும் அந்த ஒன்றில் நிலைத்து இருக்க வேண்டும்; அந்த நிலையை அடைவான், பிறகு வேறு யோசனை தேவையில்லை.
சேதஸா சாப்யநுத்யாதஃ ஸ்வபதம் யஃ ப்ரயச்சதி । நாராயணமநாத்யம்தம் ந தம் ஸேவேத கோ ஜநஃ
தன் மனத்தில் தியானித்து, தன் இடத்தை அருளும் அந்த ஆதியுமில்லாத, அந்தியுமில்லாத நாராயணனை, யார் சேவிக்காமல் இருப்பார்கள்?
ஸதத நியதசித்தோ விஷ்ணுபாதாரவிம்தே விதரணமநுஶக்தி ப்ரீதயே தஸ்ய குர்யாத் । நதிமதிரதிமஸ்யாம்க்ரித்வயே ஸம்விதத்யாத்ஸ ஹி கலு நரலோகே பூஜ்யதாமாப்நுயாச்ச
எப்போதும் மனதை கட்டுப்படுத்தி, விஷ்ணுவின் தாமரைப் பாதங்களில் பக்தியோடு சேவை செய்ய வேண்டும்; அந்த இரு பாதங்களில் பணிவும் உயர்ந்த மரியாதையும் செலுத்த வேண்டும்; அப்படி செய்வவன் மனிதர்களிடையே மதிப்பும் புகழும் பெறுவான்.
ஸூத உவாச- ஏவம் யந்மஹிமா லோகே லோகநிஸ்தாரகாரணம் । தஸ்ய விஷ்ணோஃ பரேஶஸ்ய நாநாவிக்ரஹதாரிணஃ
சூதர் கூறினார்: இப்படிப்பட்ட பெருமை உலகில் உள்ளது; அது உயிர்களுக்கு விடுதலை தரும் காரணம்; பல உருவங்கள் எடுத்துக்கொள்கின்ற பரம ஈசனான விஷ்ணுவின் பெருமை இது.