புராணம் நிர்மிதம் விப்ர தஸ்மாத்தத்பரமோ பவேத் । புராணே நிஶ்சிதோ தர்மோ தர்மஶ்ச கேஶவஃ ஸ்வயம்
புராணம் இந்தக் காரணத்திற்காகவே உருவாக்கப்பட்டது, அதனால் அது மிக உயர்ந்ததாகும். புராணத்தில் தர்மம் உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளது; அந்த தர்மமே கேசவன்.
தஸ்மாத்க்ரு'தே புராணே ஹி ஶ்ருதே விஷ்ணுர்பவேதிதி । ஸாக்ஷாத்ஸ்வயம் ஹரிர்விப்ரஃ புராணம் ச ததாவிதம்
அதனால் உருவான புராணத்தில் விஷ்ணு இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது; அந்த வகையான புராணத்தில் ஹரியே நேரில் இருக்கிறார், பிராமணனே.
ஏதயோஃ ஸம்கமாஸாத்ய ஹரிரேவ பேவந்நரஃ । ததா கம்காம்புஸேகேந நாஶயேத்கில்பிஷம் ஸ்வகம்
இந்த இரண்டையும்—ஹரி மற்றும் புராணத்தையும்—சேர்ந்து அனுபவிப்பதால் மனிதன் ஹரியாக himself ஆகி விடுகிறான்; அதுபோல் கங்கை நீரில் குளித்தால் தன் பாவங்கள் அழிகின்றன.
கேஶவோ த்ரவரூபேண பாபாத்தாரயதே மஹீம் । வைஷ்ணவோ விஷ்ணுபஜநஸ்யாகாம்க்ஷீ யதி வர்ததே
கேசவன் திரவமாக இருந்து பாவங்களிலிருந்து பூமியை விடுவிக்கிறார்; விஷ்ணுவை வழிபட விரும்பும் வைஷ்ணவன் அவ்வாறு நடக்க வேண்டும்.
கம்காம்புஸேகமமலமமலீகரணம் சரேத் । விஷ்ணுபக்திப்ரதா தேவீ கம்கா புவி ச கீயதே
கங்கை நீரில் தூய்மையான, தூய்மை தரும் குளியலை செய்ய வேண்டும்; பூமியில் விஷ்ணு பக்தியை அளிப்பவளாக கங்கை தேவி புகழப்படுகிறாள்.
விஷ்ணுரூபா ஹி ஸா கம்கா லோகவிஸ்தாரகாரிணீ
கங்கை, உலகங்களை விரிவுபடுத்தும் சக்தியாக, விஷ்ணுவின் வடிவமே ஆவாள்.
ப்ராஹ்மணேஷு புராணேஷு கம்காயாம் கோஷு பிப்பலே । நாராயணதியா பும்பிர்பக்திஃ கார்யா ஹ்யஹைதுகீ
பிராமணர்கள், புராணங்கள், கங்கை, பசுக்கள், அத்தி மரம்—இவை அனைத்திலும் நாராயணனை நினைத்து, எந்த எதிர்பார்ப்பும் இன்றி பக்தி செலுத்த வேண்டும்.
ப்ரத்யக்ஷவிஷ்ணுரூபா ஹி தத்வஜ்ஞைர்நிஶ்சிதா அமீ । தஸ்மாத்ஸததமப்யர்ச்யா விஷ்ணுபக்த்யபிலாஷிணா
இவை அனைத்தும் நேரடியாக விஷ்ணுவின் வடிவங்கள் என்று ஞானிகள் உறுதியாகக் கூறுகிறார்கள்; எனவே, விஷ்ணு பக்தியை விரும்பும்ோர் எப்போதும் இவற்றை வழிபட வேண்டும்.
விஷ்ணௌ பக்திம் விநா ந்ரூ'ணாம் நிஷ்பலம் ஜந்ம உச்யதே । கலிகாலபயோராஶிம் பாபக்ராஹஸமாகுலம்
விஷ்ணுவுக்கு பக்தி இல்லாமல் பிறந்த வாழ்க்கை பயனற்றதாகும் என்று கூறப்படுகிறது; கலியுகம் என்பது பாவங்கள் நிறைந்த பெரும் கடலாகும்.
விஷயாமஜ்ஜநாவர்தம் துர்போதபேநிலம் பரம் । மஹாதுஷ்டஜநவ்யால மஹாபீமம் பயாநகம்
அது இன்ப விஷயங்களில் மூழ்கும் சுழலில், புரிய முடியாத பெரும் அலைகளில், தீய மனிதர்களின் பாம்புகளால் நிரம்பி, பயங்கரமாகவும் அச்சுறுத்தலாகவும் உள்ளது.
துஸ்தரம் ச தரம்த்யேவ ஹரிபக்திதரி ஸ்திதாஃ । தஸ்மாத்யதேத வை லோகோ விஷ்ணுபக்திப்ரஸாதநே
இந்த கடினமான கடலை ஹரி பக்தியில் நிலைத்திருப்போர்கள் மட்டுமே கடக்க முடியும்; அதனால், மக்கள் விஷ்ணு பக்தியை அடைய முயற்சிக்க வேண்டும்.
கிம் ஸுகம் லபதே ஜம்துரஸத்வார்தாவதாரணே । ஹரேரத்புதலீலஸ்ய லீலாக்யாநேந ஸஜ்ஜதே
பொய்யான விஷயங்களில் மனதை வைத்தால் எந்த சந்தோஷமும் கிடைக்காது; ஹரியின் அதிசய செயல்களைச் சொல்வதால் மனம் ஈடுபடும்.
தத்விசித்ரகதாலோகே நாநாவிஷயமிஶ்ரிதாஃ । ஶ்ரோதவ்யா யதி வை ந்ரூ'ணாம் விஷயே ஸஜ்ஜதே மநஃ
அந்த விசித்திரமான கதைகளில் பலவிதமான விஷயங்கள் கலந்து இருக்கும்; ஒருவரின் மனம் உலக விஷயங்களில் ஈடுபட்டிருந்தால், அவற்றை கேட்கலாம்.
நிர்வாணே யதி வா சித்தம் ஶ்ரோதவ்யா ததபி த்விஜாஃ । ஹேலயா ஶ்ரவணாச்சாபி தஸ்ய துஷ்டோ பவேத்தரிஃ
விடுதலைக்காக மனம் திரும்பினாலும், அவற்றை கேட்கலாம், பிராமணர்களே; கவனமின்றி கேட்டாலும் ஹரி திருப்தி அடைவார்.
நிஷ்க்ரியோபி ஹ்ரு'ஷீகேஶோ நாநாகர்ம சகார ஸஃ । ஶுஶ்ரூஷூணாம் ஹிதார்தாய பக்தாநாம் பக்தவத்ஸலஃ
எந்த செயலும் இல்லாத ஹ்ருஷீகேசன், பக்தர்களுக்காக பலவிதமான செயல்களைச் செய்தார்; கேட்க விரும்புவோருக்காகவும், பக்தர்களை நேசிப்பவனாகவும் இருந்தார்.
ந லப்யதே கர்மணாபி வாஜபேயஶதாதிநா । ராஜஸூயாயுதேநாபி யதா பக்த்யா ஸ லப்யதே
நூறு வாஜபேய யாகம் செய்தாலும், பத்தாயிரம் ராஜசூய யாகம் செய்தாலும் கிடைக்காததை, பக்தியால் மட்டும் பெற முடியும்.
யத்பதம் சேதஸா ஸேவ்யம் ஸத்பிராசரிதம் முஹுஃ । பவாப்திதரணே ஸாரமாஶ்ரயத்வம் ஹரேஃ பதம்
நல்லோர் எப்போதும் மனதில் சேவை செய்யும் அந்த உயர்ந்த இடத்தை, பிறவி கடலை கடக்க ஹரியின் பாதத்தை அடைவீர்கள்.
ரே ரே விஷயஸம்லுப்தாஃ பாமரா நிஷ்டுரா நராஃ । ரௌரவே ஹி கிமாத்மாநமாத்மநா பாதயிஷ்யத
ஐயா, உலக இன்பங்களில் ஆசைப்படும் குற்றவாளிகளே, கடுமையானவர்களே, உங்கள் செயலால் உங்கள் உயிரை ரௌரவ நரகத்தில் எதற்காக வீழ்த்துகிறீர்கள்?
விநா கோவிம்தஸௌம்யாம்க்ரிஸேவநம் மா கமிஷ்யதி । அநாயாஸேந துஃகாநாம் தரணம் யதி வாம்சத
கோவிந்தனின் கருணைமிகு திருப்பாதங்களை வணங்காமல், நீங்கள் எளிதாக துயரங்களை கடக்க விரும்பினால், அப்பாதங்களை விட்டு எங்கும் செல்ல வேண்டாம்.
பஜத்வம் க்ரு'ஷ்ணசரணாவபுநர்பவகாரணே । குத ஏவாகதோ மர்த்யஃ குத ஏவ புநர்வ்ரஜேத்
பிறவி விடுவிக்க காரணமான கிருஷ்ணனின் திருப்பாதங்களை பக்தியுடன் வழிபடுங்கள்; மனிதன் எங்கிருந்து வந்தான், எங்கு திரும்பிச் செல்லப்போகிறான் என்று யாருக்கும் தெரியாது.
ஏதத்விசார்ய மதிமாநாஶ்ரயேத்தர்மஸம்க்ரஹம் । நாநாநரகஸம்பாதாதுத்திதோ யதி பூருஷஃ
இதையெல்லாம் யோசித்து, அறிவுள்ளவன் தர்மங்களைப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும்; பல்வேறு நரகங்களிலிருந்து மீண்டவன் என்றால் அவன் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும்.
ஸ்தாவராதி தநும் லப்த்வா யதி பாக்யவஶாத்புநஃ । மாநுஷ்யம் லபதே தத்ர கர்பவாஸோதிதுஃகதஃ
ஒருவன் செடி முதலான பிற உடலை பெற்றபின், அதிர்ஷ்டத்தால் மீண்டும் மனித பிறவி பெற்றால், அந்த இடத்தில் கருவறையில் வாழும் துயரம் மிக அதிகம்.
ததஃ கர்மவஶாஜ்ஜம்துர்யதி வா ஜாயதே புவி । பால்யாதிபஹுதோஷேண பீடிதோ பவதி த்விஜாஃ
பிறகு, பாவப்பயனாக பூமியில் பிறந்தால், குழந்தை பருவம் முதலான பல குறைகளால் அவன் மிகவும் பாடுபடுகிறான், ஓ த்விஜர்களே.
புநர்யௌவநமாஸாத்ய தாரித்ர்யேண ப்ரபீட்யதே । ரோகேண குருணா வாபி அநாவ்ரு'ஷ்ட்யாதிநா ததா
இளமை அடைந்ததும், வறுமையால், அல்லது கடுமையான நோயால், அல்லது வரட்சியால் போன்றவற்றால் மீண்டும் மிகுந்த துயரத்தை அனுபவிக்கிறான்.
வார்த்தகேந லபேத்பீடாமநிர்வாச்யாமிதஸ்ததஃ । மநஸஶ்சலநாத்வ்யாதேஸ்ததோ மரணமாப்நுயாத்
மூப்பில், சொல்ல முடியாத துயரங்களை அனுபவிக்கிறான்; மனம் அசைவதால், நோயால், பின்னர் மரணத்தை அடைகிறான்.
ந தஸ்மாததிகம் துஃகம் ஸம்ஸாரேப்யநுபூயதே । ததஃ கர்ம்மவஶாஜ்ஜம்துர்யமலோகே ப்ரபீட்யதே
இதைவிட அதிகமான துயரம் இந்த உலகில் இல்லை; பிறகு, பாவப்பயனால், உயிர் யமலோகத்தில் மிகவும் பாடுபடுகிறான்.
தத்ராதியாதநாம் புக்த்வா புநரேவ ப்ரஜாயதே । ஜாயதே ம்ரியதே ஜம்து ம்ரியதே ஜாயதே புநஃ
அங்கே கடும் வேதனைகளை அனுபவித்தபின், மீண்டும் பிறக்கிறான்; உயிர் பிறக்கிறது, இறக்கிறது, மறுபடியும் பிறக்கிறது, மறுபடியும் இறக்கிறது.
அநாராதித கோவிம்தசரணே த்வீத்ரு'ஶீ தஶா । அநாயாஸேந மரணம் விநாயாஸேந ஜீவநம்
கோவிந்தனின் திருப்பாதங்களை வணங்காதவர்களுக்கு இப்படிப்பட்ட நிலைதான்; மரணம் வர மிகுந்த பாடு, வாழ்க்கை எளிதாக அமையாது.
அநாராதிதகோவிம்தசரணஸ்ய ந ஜாயதே । தநம் யதி பவேத்கேஹே ரக்ஷணாத்தஸ்ய கிம் பலம்
கோவிந்தனின் திருப்பாதங்களை வணங்காதவர்களுக்கு செல்வம் கிடையாது; வீட்டில் செல்வம் இருந்தாலும், அதை பாதுகாத்தால் என்ன பயன்?
யதாஸௌ க்ரு'ஷ்யதே யாம்யைர்தூதைஃ கிம் தநமந்வியாத் । தஸ்மாத்த்விஜாதிஸத்கார்யம் த்ரவிணம் ஸர்வஸௌக்யதம்
யமதூதர்கள் ஒருவரை இழுத்துச் செல்லும் போது, அவருடன் செல்வம் எது செல்லும்? ஆகவே, ஓ த்விஜர்களே, நல்ல செயலும், செல்வமும் எல்லா இன்பத்தையும் தரும்.