நாராயணமநாவ்யக்தம் ந தம் ஸேவேத கோ ஜநஃ । தஸ்ய மாதா மஹாபாகா பிதா தஸ்ய மஹாக்ரு'தீ
அறிவாகாத நாராயணனை யார் சேவிக்காமல் இருப்பார்? அவருடைய தாயார் மிகப் பாக்கியசாலி, தந்தை மிகவும் சிறந்தவர்.
ஜநார்த்தநபதத்வம்த்வம் ஹ்ரு'தயே யேந தார்யதே । ஜநார்தநஜகத்வம்த்ய ஶரணாகதவத்ஸல
யார் ஜனார்த்தனனின் இரு திருவடிகளையும் மனதில் வைத்திருக்கிறாரோ—அந்த ஜனார்த்தனன், உலகம் வணங்கும் அவர், சரணாகதர்களுக்கு கருணை காட்டுகிறவர்.
இதீரயம்தி யே மர்த்யா ந தேஷாம் நிரயே கதிஃ । ப்ராஹ்மணா ஹி விஶேஷேண ப்ரத்யக்ஷம் ஹரிரூபிணஃ
இப்படிச் செயல்படும் மனிதர்கள் நரகத்துக்கு போகமாட்டார்கள்; ஏனெனில், பிராமணரின் உருவில் ஹரி நேரடியாக இருக்கிறார்.
பூஜயேயுர்யதாயோகம் ஹரிஸ்தேஷாம் ப்ரஸீததி । விஷ்ணுர்ப்ராஹ்மணரூபேண விசரேத்ப்ரு'திவீமிமாம்
அவர்கள் உரிய முறையில் வழிபட்டால், ஹரி அவர்களிடம் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்; விஷ்ணு பிராமணரின் உருவில் இந்த பூமியில் சுற்றி வருகிறார்.
ப்ராஹ்மணேந விநா கர்ம்ம ஸித்திம் ப்ராப்நோதி நைவ ஹி । த்விஜபாதாம்புபக்த்யா யைஃ பீத்வா ஶிரஸி சார்பிதம்
பிராமணர் இல்லாமல் எந்தச் செயலும் வெற்றி பெறாது; யார் பக்தியுடன் இருமுறை பிறந்தவரின் பாதத்திலிருந்து நீர் குடித்து தலையில் வைக்கிறார்களோ—
தர்பிதா பிதரஸ்தேந ஆத்மாபி கில தாரிதஃ । ப்ராஹ்மணாநாம் முகே யேந தத்தம் மதுரமர்சிதம்
அதனால் பிதாக்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள், ஆத்மாவும் நிச்சயமாக உய்யப்படுகிறது; பிராமணர்களின் வாயில் இனிமையாக அர்ப்பணித்து வழிபட்டது—
ஸாக்ஷாத்க்ரு'ஷ்ணமுகே தத்தம் தத்வை பும்க்தே ஹரிஃ ஸ்வயம் । அஹோதிதுர்ல்லபா லோகா ப்ரத்யக்ஷே கேஶவே த்விஜே
கிருஷ்ணரின் வாயில் நேரடியாக கொடுக்கப்பட்டதை ஹரி தானே உண்கிறார்; பிராமணரில் கேசவன் வெளிப்படுவது எவ்வளவு அரிது!
ப்ரதிமாதிஷு ஸேவம்தே ததபாவே ஹி தத்க்ரியா । ப்ராஹ்மணாநாமதிஷ்டாநாத்ப்ரு'த்வீ தந்யேதி கீயதே
பொம்மைகள் முதலியவற்றை மக்கள் வழிபடுகிறார்கள்; அவை இல்லாதபோது அந்தச் செயல் செய்யப்படுகிறது; பிராமணர்கள் இருப்பதால் பூமி பாக்கியமானது என்று பாடப்படுகிறது.
தேஷாம் பாணௌ ச யத்தத்தம் ஹரிபாணௌ ததர்பிதம் । தேப்யஃ க்ரு'தாந்நமஸ்காராத்திரஸ்காரோ ஹி பாப்மதாம்
அவர்களின் கையில் கொடுக்கப்படுவது ஹரியின் கையிலே அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது; அவர்களுக்கு வணங்கினால் பாவத்தின் களங்கம் நீங்கும்.
முச்யதே ப்ரஹ்மஹத்யாதி பாபேப்யோ விப்ரவம்தநாத் । தஸ்மாத்ஸதாம் ஸமாராத்யோ ப்ராஹ்மணோ விஷ்ணுபுத்திதஃ
பிராமணர்களுக்கு வணங்கினால் பிரமஹத்தியாதி பாவங்களிலிருந்து விடுபடலாம்; ஆகவே நல்லவர்கள் விஷ்ணுவாக எண்ணி பிராமணரை வழிபட வேண்டும்.
க்ஷுதிதஸ்ய த்விஜஸ்யாஸ்யே யத்கிம்சித்தீயதே யதி । ப்ரேத்ய பீபூஷதாராபிஃ ஸிம்சதே கல்பகோடிகம்
பசிக்கிடக்கும் இருமுறை பிறந்தவரின் வாயில் எதையாவது கொடுத்தால், மரணத்திற்கு பின் கோடி யுகங்கள் அமிர்தம் பொழியும்.
த்விஜதும்டம் மஹாக்ஷேத்ரமநூஷரமகம்டகம் । தத்ர சேதுப்யதே கிம்சித்கோடிகோடிபலம் லபேத்
இருமுறை பிறந்தவரின் வாய் பெரிய வயலாகும்; அங்கு முட்கள் இல்லை, அசுத்தமும் இல்லை; அங்கே விதைக்கப்பட்ட எதுவும் கோடி கோடி பலன் தரும்.
ஸக்ரு'தம் போஜநம் சாஸ்மை தத்த்வா கல்பம் ஸ மோததே । நாநாஸுமிஷ்டமந்நம் யோ ததாதி த்விஜதுஷ்டயே
அவருக்கு நெய் சேர்த்த உணவு கொடுத்தால், ஒரு கல்பம் ஆனந்தமாக இருப்பான்; யார் இருமுறை பிறந்தவரை மகிழ்விக்க பலவகை இனிப்பான உணவு தருகிறார்களோ—
தஸ்ய லோகா மஹாபோகாஃ கோடிகல்பாம்தமுக்திதாஃ । ப்ராஹ்மணம் ச புரஸ்க்ரு'த்ய ப்ராஹ்மணேநாநுகீர்திதம்
அவருக்குப் பெரிய அனுபவம் தரும் உலகங்கள் கிடைக்கும்; கோடி கல்பம் முடிவில் முக்தி தரும்; பிராமணரை மதித்து, அவரால் பாராயணம் செய்யச் செய்தால்—
புராணம் ஶ்ரு'ணுயாந்நித்யம் மஹாபாபதவாநலம் । புராணம் ஸர்வதீர்தேஷு தீர்தம் சாதிகமுச்யதே
அவன் எப்போதும் புராணத்தை கேட்க வேண்டும்; அது பெரிய பாவங்களை அழிக்கும் தீயாகும்; எல்லா தீர்த்தங்களிலும் புராணம் மிக உயர்ந்த தீர்த்தம் என்று கூறப்படுகிறது.
யஸ்யைகபாதஶ்ரவணாத்தரிரேவ ப்ரஸீததி । யதா ஸூர்யவபுர்பூத்வா ப்ரகாஶாய சரேத்தரிஃ
ஒரு பாதியின் நான்கில் ஒரு பகுதியைக் கேட்டால்கூட ஹரி மகிழ்ச்சி அடைகிறார்; சூரியன் உருவாகி வெளிச்சம் தர வருகிறான் போல—
ஸர்வேஷாம் ஜகதாமேவ ஹரிராலோகஹேதவே । ததைவாம்தஃப்ரகாஶாய புராணாவயவோ ஹரிஃ
உலகங்கள் அனைத்துக்கும் ஒளி தர ஹரி காரணமாக இருக்கிறார்; அதுபோல் உள்ளார்ந்த ஒளிக்காக ஹரி புராணத்தின் ஒரு பகுதியாய் இருக்கிறார்.
விசரேதிஹ பூதேஷு புராணம் பாவநம் பரம் । தஸ்மாத்யதி ஹரேஃ ப்ரீதேருத்பாதே தீயதே மதிஃ
புராணம், மிகப் புனிதமானது, இங்கு உயிர்களில் சுற்றி நடக்கிறது; ஆகவே, ஹரிக்கு மகிழ்ச்சி தர மனதை வைத்தால்—
ஶ்ரோதவ்யமநிஶம் பும்பிஃ புராணம் க்ரு'ஷ்ணரூபிணம் । விஷ்ணுபக்தேந ஶாம்தேந ஶ்ரோதவ்யமபி துர்லபம்
கிருஷ்ணரின் உருவான புராணத்தை மனிதர்கள் எப்போதும் கேட்க வேண்டும்; விஷ்ணுவை அமைதியாகப் பக்தி செய்பவருக்கும் அதை கேட்பது அரிது.
புராணாக்யாநமமலமமலீகரணம் பரம் । யஸ்மிந்வேதார்தமாஹ்ரு'த்ய ஹரிணா வ்யாஸரூபிணா
புராணக் கதைகள் தூய்மையானவை, மிகுந்த புனிதம் தரும்; அதில், வ்யாசரின் உருவில் ஹரி வேதத்தின் அர்த்தத்தைச் சேர்த்துள்ளார்.
புராணம் நிர்மிதம் விப்ர தஸ்மாத்தத்பரமோ பவேத் । புராணே நிஶ்சிதோ தர்மோ தர்மஶ்ச கேஶவஃ ஸ்வயம்
புராணம் இந்தக் காரணத்திற்காகவே உருவாக்கப்பட்டது, அதனால் அது மிக உயர்ந்ததாகும். புராணத்தில் தர்மம் உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளது; அந்த தர்மமே கேசவன்.
தஸ்மாத்க்ரு'தே புராணே ஹி ஶ்ருதே விஷ்ணுர்பவேதிதி । ஸாக்ஷாத்ஸ்வயம் ஹரிர்விப்ரஃ புராணம் ச ததாவிதம்
அதனால் உருவான புராணத்தில் விஷ்ணு இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது; அந்த வகையான புராணத்தில் ஹரியே நேரில் இருக்கிறார், பிராமணனே.
ஏதயோஃ ஸம்கமாஸாத்ய ஹரிரேவ பேவந்நரஃ । ததா கம்காம்புஸேகேந நாஶயேத்கில்பிஷம் ஸ்வகம்
இந்த இரண்டையும்—ஹரி மற்றும் புராணத்தையும்—சேர்ந்து அனுபவிப்பதால் மனிதன் ஹரியாக himself ஆகி விடுகிறான்; அதுபோல் கங்கை நீரில் குளித்தால் தன் பாவங்கள் அழிகின்றன.
கேஶவோ த்ரவரூபேண பாபாத்தாரயதே மஹீம் । வைஷ்ணவோ விஷ்ணுபஜநஸ்யாகாம்க்ஷீ யதி வர்ததே
கேசவன் திரவமாக இருந்து பாவங்களிலிருந்து பூமியை விடுவிக்கிறார்; விஷ்ணுவை வழிபட விரும்பும் வைஷ்ணவன் அவ்வாறு நடக்க வேண்டும்.
கம்காம்புஸேகமமலமமலீகரணம் சரேத் । விஷ்ணுபக்திப்ரதா தேவீ கம்கா புவி ச கீயதே
கங்கை நீரில் தூய்மையான, தூய்மை தரும் குளியலை செய்ய வேண்டும்; பூமியில் விஷ்ணு பக்தியை அளிப்பவளாக கங்கை தேவி புகழப்படுகிறாள்.
விஷ்ணுரூபா ஹி ஸா கம்கா லோகவிஸ்தாரகாரிணீ
கங்கை, உலகங்களை விரிவுபடுத்தும் சக்தியாக, விஷ்ணுவின் வடிவமே ஆவாள்.
ப்ராஹ்மணேஷு புராணேஷு கம்காயாம் கோஷு பிப்பலே । நாராயணதியா பும்பிர்பக்திஃ கார்யா ஹ்யஹைதுகீ
பிராமணர்கள், புராணங்கள், கங்கை, பசுக்கள், அத்தி மரம்—இவை அனைத்திலும் நாராயணனை நினைத்து, எந்த எதிர்பார்ப்பும் இன்றி பக்தி செலுத்த வேண்டும்.
ப்ரத்யக்ஷவிஷ்ணுரூபா ஹி தத்வஜ்ஞைர்நிஶ்சிதா அமீ । தஸ்மாத்ஸததமப்யர்ச்யா விஷ்ணுபக்த்யபிலாஷிணா
இவை அனைத்தும் நேரடியாக விஷ்ணுவின் வடிவங்கள் என்று ஞானிகள் உறுதியாகக் கூறுகிறார்கள்; எனவே, விஷ்ணு பக்தியை விரும்பும்ோர் எப்போதும் இவற்றை வழிபட வேண்டும்.
விஷ்ணௌ பக்திம் விநா ந்ரூ'ணாம் நிஷ்பலம் ஜந்ம உச்யதே । கலிகாலபயோராஶிம் பாபக்ராஹஸமாகுலம்
விஷ்ணுவுக்கு பக்தி இல்லாமல் பிறந்த வாழ்க்கை பயனற்றதாகும் என்று கூறப்படுகிறது; கலியுகம் என்பது பாவங்கள் நிறைந்த பெரும் கடலாகும்.
விஷயாமஜ்ஜநாவர்தம் துர்போதபேநிலம் பரம் । மஹாதுஷ்டஜநவ்யால மஹாபீமம் பயாநகம்
அது இன்ப விஷயங்களில் மூழ்கும் சுழலில், புரிய முடியாத பெரும் அலைகளில், தீய மனிதர்களின் பாம்புகளால் நிரம்பி, பயங்கரமாகவும் அச்சுறுத்தலாகவும் உள்ளது.