தாவத்வித்யா ப்ரபவதி தாவஜ்ஜ்ஞாநம் ப்ரவர்ததே । தாவத்ஸுநிர்மலா மேதா ஸர்வஶாஸ்த்ரவிதாரிணீ
அளவுக்கு மட்டும் தான் அறிவு நிலைத்து நிற்கும்; அந்த அளவுக்கு மட்டும் தான் ஞானம் தோன்றும்; அந்த அளவுக்கு மட்டும் தான் எல்லா நூல்களையும் தாங்கும் தூய புத்தி இருக்கும்.
தாவஜ்ஜபஸ்தபஸ்தாவத்தாவதீர்தநிஷேவணம் । தாவச்ச குருஶுஶ்ரூஷா தாவத்தி தரணே மதிஃ
அளவுக்கு மட்டும் தான் ஜபமும் தவமும் தீர்த்தயாத்திரையும், ஆசானுக்கு சேவை செய்வதும், கடலை கடக்க மனநிலை இருப்பதும் நீடிக்கும்.
தாவத்ப்ரபோதோ பவதி விவேகஸ்தாவதேவ ஹி । தாவத்ஸதாம் ஸம்கருசிஸ்தாவத்பௌராணலாலஸா
அளவுக்கு மட்டும் தான் விழிப்புணர்வு இருக்கும்; அந்த அளவுக்கு மட்டும் தான் பகுத்தறிவு இருக்கும்; நல்லவர்களுடன் சேர விருப்பமும், புராணங்களை விரும்பும் மனமும் இருக்கும்.
யாவத்ஸீமம்திநீ லோலநயநாம்தோலநம் நஹி । ஜநோபரி பதேத்விப்ராஃ ஸர்வதர்மவிலோபநம்
ஒரு பெண்ணின் அசையும் கண்களின் பார்வை மக்கள்மீது விழாதவரை, இருமுறை பிறந்தவர்களே, அனைத்து தர்மங்களும் அழிவதில்லை.
தத்ர யே ஹரிபாதாப்ஜமதுலேஶப்ரஸாதிதாஃ । தேஷாம் ந நாரீலோலாக்ஷிக்ஷேபணம் ஹி ப்ரபுர்பவேத்
ஹரியின் தாமரை பாதங்களில் தேன் போன்ற அருள் பெற்றவர்களுக்கு, பெண்களின் அசையும் பார்வை எந்தவிதமான தாக்கமும் செய்ய முடியாது.
ஜந்மஜந்ம ஹ்ரு'ஷீகேஶ ஸேவநம் யைஃ க்ரு'தம் த்விஜாஃ । த்விஜே தத்தம் ஹுதம் வஹ்நௌ விரதிஸ்தத்ர தத்ர ஹி
பிறப்பு பிறப்பாக ஹரியை சேவித்து, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு தானம் செய்து, அக்னியில் ஹோமம் செய்து, பல இடங்களில் விரதம் மேற்கொண்டவர்கள்—
நாரீணாம் கில கிம் நாம ஸௌம்தர்ய்யம் பரிசக்ஷதே । பூஷணாநாம் ச வஸ்த்ராணாம் சாகசக்யம் ததுச்யதே
பெண்களின் அழகு என்று சொல்லப்படுவது என்ன? அது நகைகள் மற்றும் ஆடைகள் அணிவதால்தான் அழகாகத் தோன்றுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.
ஸ்நேஹாத்மஜ்ஞாநரஹிதம் நாரீரூபம் குதஃ ஸ்ம்ரு'தம் । பூயமூத்ரபுரீஷாஸ்ரு'க்த்வங்மேதோஸ்திவஸாந்விதம்
பாசமும் ஆத்மஞானமும் இல்லாத பெண்ணின் உருவம் எப்படி அழகாக நினைக்க முடியும்? அது புழு, சிறுநீர், மலம், இரத்தம், தோல், கொழுப்பு, பல், மஜ்ஜை ஆகியவற்றால் ஆனது.
கலேவரம் ஹி தந்நாம குதஃ ஸௌம்தர்ய்யமத்ர ஹி । ததேவம் ப்ரு'தகாசிம்த்ய ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்நாத்வா ஶுசிர்பவேத்
அந்த உடலை எப்படி அழகு என்று சொல்ல முடியும்? இதை தனித்தனியாக யோசித்து, தொடிந்த பின் குளித்து தூய்மையாய் இருக்க வேண்டும்.
தைஃ ஸம்ஹிதம் ஶம்ரீரம் ஹி த்ரு'ஶ்யதே ஸும்தரம் ஜநைஃ । அஹோதிதுர்தஶா ந்ரூ'ணாம் துர்தைவ கடிதா த்விஜாஃ
அந்த உடல், இவை எல்லாவற்றுடனும் சேர்ந்தபோது மக்களுக்கு அழகாகத் தெரிகிறது; அய்யோ, இருமுறை பிறந்தவர்களே, இது மனிதர்களுக்கு ஏற்பட்ட மிக மோசமான அதிர்ஷ்டம்.
குசாவ்ரு'தேம்கே புருஷோ நாரீ புத்த்வா ப்ரவர்த்ததே । கா நாரீ வா புமாந்கோ வா விசாரே ஸதி கிம்சந
மார்பகங்கள் மூடிய உடலைப் பார்த்து ஆண் பெண்ணை உணர்ந்து செயல்படுகிறான்; ஆனால் யோசித்தால், பெண் யார், ஆண் யார் என்று எதுவும் இல்லை.
தஸ்மாத்ஸர்வாத்மநா ஸாதுர்நாரீஸம்கம் விவர்ஜயேத் । கோ நாம நாரீமாஸாத்ய ஸித்திம் ப்ராப்நோதி பூதலே
அதனால், நல்லவர்கள் பெண்களுடன் தொடர்பை முழுமையாக தவிர்க்க வேண்டும்; பெண்ணை அணுகி, பூமியில் சித்தி அடைந்தவர் யார்?
காமிநீ காமிநீஸம்கி ஸம்கமித்யபி ஸம்த்யஜேத் । தத்ஸம்காத்ரௌரவமிதி ஸாக்ஷாதேவ ப்ரதீயதே
பெணையோ, பெண்களுடன் சேர்பவர்களையோ கூட விட்டு விலக வேண்டும்; அந்த தொடர்பால் துன்பம் நேரடியாக தெரிகிறது.
அஜ்ஞாநால்லோலுபா லோகாஸ்தத்ர தைவேந வம்சிதாஃ । ஸாக்ஷாந்நரககும்டேஸ்மிந்நாரீயோநௌ பசேந்நரஃ
அறிவில்லாமலும் ஆசையாலும் மக்கள் அங்கு விதியால் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்; பெண்ணின் கருவில் மனிதன் நரகக் கடாயில் வேகவைக்கப்படுவது போல் துன்பம் அனுபவிக்கிறான்.
யத ஏவாகதஃ ப்ரு'த்வ்யாம் தஸ்மிந்நேவ புநா ரமேத் । யதஃ ப்ரஸரதே நித்யம் மூத்ரம் ரேதோ மலோத்திதம்
எப்படி ஒருவர் பூமியில் பிறக்கிறாரோ, அதே இடத்தில் மீண்டும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்; அங்கிருந்து எப்போதும் சிறுநீர், விந்து மற்றும் பிற கழிவுகள் உண்டாகின்றன.
தத்ரைவ ரமதே லோகஃ கஸ்தஸ்மாதஶுசிர்பவேத் । தத்ராதிகஷ்டம் லோகேஸ்மிந்நஹோ தைவவிடம்பநா
அந்த இடத்திலேயே உலகம் மகிழ்கிறது; அப்படி இருக்கையில் யார் தூய்மையானவர் ஆக முடியும்? இந்த உலகில், விதியின் கேலி எவ்வளவு பெரியது!
புநஃ புநா ரமேத்தத்ர அஹோ நிஸ்த்ரபதா ந்ரு'ணாம் । தஸ்மாத்விசாரயேத்தீமாந்நாரீதோஷகணாந்பஹூந்
மீண்டும் மீண்டும் அங்கே மகிழ்கிறார்கள்; ஐயோ, மனிதர்களுக்கு வெட்கமே இல்லை! ஆகவே, புத்திசாலிகள் பெண்களின் பல குறைகளை கவனமாக ஆராய வேண்டும்.
மைதுநாத்பலஹாநிஃ ஸ்யாந்நித்ராதி தருணாயதே । நித்ரயாபஹ்ரு'தஜ்ஞாநஃ ஸ்வல்பாயுர்ஜாயதே நரஃ
காமத்தில் ஈடுபடுவதால் பலம் குறையும்; தூக்கம் அதிகரித்து, இளமை குறையும்; தூக்கத்தால் அறிவு மறைந்து, மனிதன் குறுகிய ஆயுளாகிறான்.
தஸ்மாத்ப்ரயத்நதோ தீமாந்நாரீம் ம்ரு'த்யுமிவாத்மநஃ । பஶ்யேத்கோவிம்தபாதாப்ஜே மநோ வை ரமயேத்புதஃ
ஆகவே, புத்திசாலி ஒருவர், பெண்ணை தன்னைச் சுற்றி மரணமாகவே கருதி, கோவிந்தனின் திருவடிகளில் மனதை மகிழ்விக்க வேண்டும்.
இஹாமுத்ர ஸுகம் தத்தி கோவிம்தபதஸேவநம் । விஹாய கோ மஹாமூடோ நாரீபாதம் ஹி ஸேவதே
இல்லறத்திலும், பிற பிறவியிலும் உண்மையான ஆனந்தம் கோவிந்தனின் திருவடிகளை சேவிப்பதில் தான்; இதை விட்டுவிட்டு, எந்த பெரிய முட்டாள்தான் பெண்ணின் பாதங்களை சேவிப்பான்?
ஜநார்த்தநாம்க்ரிஸேவா ஹி ஹ்யபுநர்பவதாயிநீ । நாரீணாம் யோநிஸேவா ஹி யோநிஸம்கடகாரிணீ
ஜனார்த்தனனின் திருவடிகளை சேவிப்பது பிறவிப்பிணியிலிருந்து விடுதலை தரும்; பெண்களின் யோனியை சேவிப்பது பிறப்பின் துயரத்தை மட்டுமே தரும்.
புநஃபுநஃ பதேத்யோநௌ யம்த்ரநிஷ்பாசிதோ யதா । புநஸ்தாமேவாபிலஷேத்வித்யாதஸ்ய விடம்பநம்
மீண்டும் மீண்டும் யோனியில் விழுந்து, இயந்திரத்தில் பிழிந்து விடப்படுவது போல துன்பம் அனுபவிக்கிறான்; இருந்தும் அதையே மீண்டும் விரும்புகிறான்—இது விதியின் கேலி என்பதை அறிக.
ஊர்த்வபாஹுரஹம் வச்மி ஶ்ரு'ணு மே பரமம் வசஃ । கோவிம்தே தேஹி ஹ்ரு'தயம் ந யோநௌ யாதநாஜுஷி
நான் கை உயர்த்தி சொல்கிறேன்—என் உயர்ந்த வார்த்தையை கேள்: உன் மனதை கோவிந்தனில் வைக்க வேண்டும், துன்பம் தரும் யோனியில் அல்ல.
நாரீஸம்கம் பரித்யஜ்ய யஶ்சாபி பரிவர்த்ததே । பதேபதேஶ்வமேதஸ்ய பலமாப்நோதி மாநவஃ
பெண்கள் தொடர்பை விட்டு விலகி நடக்கும் மனிதன், ஒவ்வொரு அடியிலும் அசுவமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுகிறான்.
குலாம்கநா தைவயோகாதூடா யதி ந்ரு'ணாம் ஸதீ । புத்ரமுத்பாத்ய யஸ்தத்ர தத்ஸம்கம் பரிவர்ஜயேத்
ஒரு நல்ல குடும்பப் பெண், தெய்வ அனுகிரகத்தால் ஒருவரை மணந்து, மகனைப் பெற்றால், அந்த மனிதன் பின்னர் அவளுடன் தொடர்பை விட்டு விலக வேண்டும்.
தஸ்ய துஷ்டோ ஜகந்நாதோ பவத்யேவ ந ஸம்ஶயஃ । நாரீஸம்கோ ஹி தர்மஜ்ஞைரஸத்ஸம்கஃ ப்ரகீர்த்யதே
அப்படிப்பட்டவரால் உலகநாதன் திருப்தி அடைகிறார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; ஏனெனில், அறிஞர்கள் பெண்கள் தொடர்பைத் தகுதியில்லாதவர்களுடன் தொடர்பு எனக் கூறுகிறார்கள்.
தஸ்மிந்ஸதி ஹரௌ பக்திஃ ஸுத்ரு'டா நைவ ஜாயதே । ஸர்வஸம்கம் பரித்யஜ்ய ஹரௌ பக்திம் ஸமாசரேத்
அது இருக்கையில், ஹரியிடம் உறுதியான பக்தி ஏற்படாது; எல்லா தொடர்பையும் விட்டு, ஹரியில் பக்தியை வளர்க்க வேண்டும்.
ஹரிபக்திஶ்ச லோகேத்ர துர்ல்லபா ஹி மதா மம । ஹரௌ யஸ்ய பவேத்பக்திஃ ஸ க்ரு'தார்தோ ந ஸம்ஶயஃ
இந்த உலகிலும் மறுபிறப்பிலும் ஹரிபக்தி அரிது என நான் கருதுகிறேன்; ஹரியில் பக்தி உள்ளவரே வாழ்க்கையில் பூரணமானவர், இதில் சந்தேகம் இல்லை.
தத்ததேவாசரேத்கர்ம ஹரிஃ ப்ரீணாதி யேந ஹி । தஸ்மிம்ஸ்துஷ்டே ஜகத்துஷ்டம் ப்ரீணிதே ப்ரீணிதம் ஜகத்
ஹரி திருப்தி அடையும் செயல்களையே செய்ய வேண்டும்; அவர் மகிழ்ந்தால் உலகம் மகிழும்—அவர் திருப்தி அடைந்தால், உலகமும் திருப்தி அடையும்.
ஹரௌ பக்திம் விநா ந்ரூ'ணாம் வ்ரு'தா ஜந்ம ப்ரகீர்திதம் । ப்ரஹ்மேஶாதி ஸுரா யஸ்ய யஜம்தே ப்ரீதிஹேதவே
ஹரிபக்தி இல்லாமல் பிறந்தால், அந்தப் பிறப்பு வீணாகும் என்று கூறப்படுகிறது; பிரம்மா, ஈசன் மற்றும் தேவர்கள் கூட அவரை அன்புக்காக வழிபடுகிறார்கள்.