பும்ஸாமேகேஹ வை ஸாத்யா ஹரிபக்திஃ கலௌ யுகே । யுகாம்தரேண தர்மா ஹி ஸேவிதவ்யா நரேண ஹி
கலியுகத்தில் மனிதர்களுக்குப் பெறக்கூடியது ஹரிபக்தியே ஒரே வழி; மற்ற யுகங்களில் தர்மங்களை மனிதர்கள் கடைபிடிக்க வேண்டும்.
கலௌ நாராயணம் தேவம் யஜதே யஃ ஸ தர்ம்மபாக் । தாமோதரம் ஹ்ரு'ஷீகேஶம் புருஹூதம் ஸநாதநம்
கலியுகத்தில் யார் நாராயணனை வழிபடுகிறாரோ, அவர் தான் தர்மத்தில் நிலைபெற்றவர்; தாமோதரன், ஹ்ருஷீகேசன், புருகூதன், என்றும் நிலைத்தவன்.
ஹ்ரு'தி க்ரு'த்வா பரம் ஶாம்தம் ஜிதமேவ ஜகத்த்ரயம் । கலிகாலோரகாதம்ஶாத்கில்பிஷாத்காலகூடதஃ
உயர்ந்த அமைதியான ஆண்டவரை மனதில் வைத்து, மூன்று உலகையும் வென்று, கலியின் நஞ்சிலிருந்து, பாவத்திலிருந்து, கொடிய நஞ்சிலிருந்து விடுபடலாம்.
ஹரிபக்திஸுதாம் பீத்வா உல்லம்க்யோ பவதி த்விஜஃ । கிம் ஜபைஃ ஶ்ரீஹரேர்நாம க்ரு'ஹீதம் யதி மாநுஷைஃ
ஹரியின் பக்தி அமிர்தத்தை அருந்தும் பிராமணன், எல்லாவற்றையும் தாண்டி செல்ல வல்லவனாகிறார்; மனிதர்கள் ஸ்ரீஹரியின் நாமத்தை எடுத்தால், ஜபங்கள் என்ன பயன்?
கிம் ஸ்நாநைர்விஷ்ணுபாதாம்பு மஸ்தகே யேந தார்யதே । கிம் யஜ்ஞேந ஹரேஃ பாதபத்மம் யேந த்ரு'தம் ஹ்ரு'தி
விஷ்ணுவின் பாதாமிர்தத்தைத் தலைக்கேற்றவன், அவனுக்கு ஸ்நானம் என்ன பயன்? ஹரியின் தாமரை பாதங்களை மனதில் வைத்தவன், அவனுக்கு யாகம் என்ன பயன்?
கிம் தாநேந ஹரேஃ கர்ம ஸபாயாம் வை ப்ரகாஶிதம் । ஹரேர்குணகணாந்ஶ்ருத்வா யஃ ப்ரஹ்ரு'ஷ்யேத்புநஃ புநஃ
ஹரியின் செய்கைகள் சபையில் கூறப்படும்போது, தானம் செய்யும் பயன் என்ன? ஹரியின் பல குணங்களை கேட்டவுடன், மீண்டும் மீண்டும் மகிழும் ஒருவர்—
ஸமாதிநா ப்ரஹ்ரு'ஷ்டஸ்ய ஸா கதிஃ க்ரு'ஷ்ணசேதஸஃ । தத்ர விக்நகராஃ ப்ரோக்தாஃ பாகம்டாலாபபேஶலாஃ
தியானத்தில் மனம் மகிழ்ச்சியுடன் நிலைத்திருப்பவருக்கே அந்த வழி கிடைக்கும்; அங்கு தடையாக இருப்பவை, மறுபார்வை கொண்டவர்களின் கூர்மையான வார்த்தைகளே என்று கூறப்படுகிறது.
நார்யஸ்தத்ஸம்கிநஶ்சாபி ஹரிபக்திவிகாதகாஃ । நாரீணாம் நயநாதேஶஃ ஸுராணாமபி துர்ஜயஃ
பெண்கள் மற்றும் அவர்களுடன் சேர்ந்து நடப்பவர்களும் ஹரிக்கு பக்தியில் இடையூறாக இருக்கிறார்கள்; பெண்களின் பார்வையை தேவதைகளுக்குக் கூட வெல்ல இயலாது.
ஸ யேந விஜிதோ லோகே ஹரிபக்தஃ ஸ உச்யதே । மாத்யம்தி முநயோப்யத்ர நாரீசரிதலோலுபாஃ
இவ்வாறு பெண்களின் ஆசையை உலகில் வெல்லும் ஒருவரே ஹரியின் உண்மையான பக்தர் எனப்படுகிறார்; முனிவர்களும் இங்கு பெண்களின் நடத்தையை விரும்பி மயங்கி விடுகிறார்கள்.
ஹரிபக்திஃ குதஃ பும்ஸாம் நாரீபக்திஜுஷாம் த்விஜாஃ । ராக்ஷஸ்யஃ காமிநீவேஷாஶ்சரம்தி ஜகதி த்விஜாஃ । நராணாம் புத்திகவலம் குர்வம்தி ஸததம் ஹிதாஃ
பெண்களை விரும்பி அவர்களிடம் பற்றுடன் இருப்பவர்களுக்கு ஹரிக்கு பக்தி எப்படி பிறக்கும், இருமுறை பிறந்தவர்களே? ஆசை உடைய ராட்சசியர்கள் காதலிகள் போல் அலங்கரித்து உலகில் சுற்றி, எப்போதும் ஆண்களின் மனதை ஈர்த்து, நல்லது என நடிக்கிறார்கள்.
தாவத்வித்யா ப்ரபவதி தாவஜ்ஜ்ஞாநம் ப்ரவர்ததே । தாவத்ஸுநிர்மலா மேதா ஸர்வஶாஸ்த்ரவிதாரிணீ
அளவுக்கு மட்டும் தான் அறிவு நிலைத்து நிற்கும்; அந்த அளவுக்கு மட்டும் தான் ஞானம் தோன்றும்; அந்த அளவுக்கு மட்டும் தான் எல்லா நூல்களையும் தாங்கும் தூய புத்தி இருக்கும்.
தாவஜ்ஜபஸ்தபஸ்தாவத்தாவதீர்தநிஷேவணம் । தாவச்ச குருஶுஶ்ரூஷா தாவத்தி தரணே மதிஃ
அளவுக்கு மட்டும் தான் ஜபமும் தவமும் தீர்த்தயாத்திரையும், ஆசானுக்கு சேவை செய்வதும், கடலை கடக்க மனநிலை இருப்பதும் நீடிக்கும்.
தாவத்ப்ரபோதோ பவதி விவேகஸ்தாவதேவ ஹி । தாவத்ஸதாம் ஸம்கருசிஸ்தாவத்பௌராணலாலஸா
அளவுக்கு மட்டும் தான் விழிப்புணர்வு இருக்கும்; அந்த அளவுக்கு மட்டும் தான் பகுத்தறிவு இருக்கும்; நல்லவர்களுடன் சேர விருப்பமும், புராணங்களை விரும்பும் மனமும் இருக்கும்.
யாவத்ஸீமம்திநீ லோலநயநாம்தோலநம் நஹி । ஜநோபரி பதேத்விப்ராஃ ஸர்வதர்மவிலோபநம்
ஒரு பெண்ணின் அசையும் கண்களின் பார்வை மக்கள்மீது விழாதவரை, இருமுறை பிறந்தவர்களே, அனைத்து தர்மங்களும் அழிவதில்லை.
தத்ர யே ஹரிபாதாப்ஜமதுலேஶப்ரஸாதிதாஃ । தேஷாம் ந நாரீலோலாக்ஷிக்ஷேபணம் ஹி ப்ரபுர்பவேத்
ஹரியின் தாமரை பாதங்களில் தேன் போன்ற அருள் பெற்றவர்களுக்கு, பெண்களின் அசையும் பார்வை எந்தவிதமான தாக்கமும் செய்ய முடியாது.
ஜந்மஜந்ம ஹ்ரு'ஷீகேஶ ஸேவநம் யைஃ க்ரு'தம் த்விஜாஃ । த்விஜே தத்தம் ஹுதம் வஹ்நௌ விரதிஸ்தத்ர தத்ர ஹி
பிறப்பு பிறப்பாக ஹரியை சேவித்து, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு தானம் செய்து, அக்னியில் ஹோமம் செய்து, பல இடங்களில் விரதம் மேற்கொண்டவர்கள்—
நாரீணாம் கில கிம் நாம ஸௌம்தர்ய்யம் பரிசக்ஷதே । பூஷணாநாம் ச வஸ்த்ராணாம் சாகசக்யம் ததுச்யதே
பெண்களின் அழகு என்று சொல்லப்படுவது என்ன? அது நகைகள் மற்றும் ஆடைகள் அணிவதால்தான் அழகாகத் தோன்றுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.
ஸ்நேஹாத்மஜ்ஞாநரஹிதம் நாரீரூபம் குதஃ ஸ்ம்ரு'தம் । பூயமூத்ரபுரீஷாஸ்ரு'க்த்வங்மேதோஸ்திவஸாந்விதம்
பாசமும் ஆத்மஞானமும் இல்லாத பெண்ணின் உருவம் எப்படி அழகாக நினைக்க முடியும்? அது புழு, சிறுநீர், மலம், இரத்தம், தோல், கொழுப்பு, பல், மஜ்ஜை ஆகியவற்றால் ஆனது.
கலேவரம் ஹி தந்நாம குதஃ ஸௌம்தர்ய்யமத்ர ஹி । ததேவம் ப்ரு'தகாசிம்த்ய ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்நாத்வா ஶுசிர்பவேத்
அந்த உடலை எப்படி அழகு என்று சொல்ல முடியும்? இதை தனித்தனியாக யோசித்து, தொடிந்த பின் குளித்து தூய்மையாய் இருக்க வேண்டும்.
தைஃ ஸம்ஹிதம் ஶம்ரீரம் ஹி த்ரு'ஶ்யதே ஸும்தரம் ஜநைஃ । அஹோதிதுர்தஶா ந்ரூ'ணாம் துர்தைவ கடிதா த்விஜாஃ
அந்த உடல், இவை எல்லாவற்றுடனும் சேர்ந்தபோது மக்களுக்கு அழகாகத் தெரிகிறது; அய்யோ, இருமுறை பிறந்தவர்களே, இது மனிதர்களுக்கு ஏற்பட்ட மிக மோசமான அதிர்ஷ்டம்.
குசாவ்ரு'தேம்கே புருஷோ நாரீ புத்த்வா ப்ரவர்த்ததே । கா நாரீ வா புமாந்கோ வா விசாரே ஸதி கிம்சந
மார்பகங்கள் மூடிய உடலைப் பார்த்து ஆண் பெண்ணை உணர்ந்து செயல்படுகிறான்; ஆனால் யோசித்தால், பெண் யார், ஆண் யார் என்று எதுவும் இல்லை.
தஸ்மாத்ஸர்வாத்மநா ஸாதுர்நாரீஸம்கம் விவர்ஜயேத் । கோ நாம நாரீமாஸாத்ய ஸித்திம் ப்ராப்நோதி பூதலே
அதனால், நல்லவர்கள் பெண்களுடன் தொடர்பை முழுமையாக தவிர்க்க வேண்டும்; பெண்ணை அணுகி, பூமியில் சித்தி அடைந்தவர் யார்?
காமிநீ காமிநீஸம்கி ஸம்கமித்யபி ஸம்த்யஜேத் । தத்ஸம்காத்ரௌரவமிதி ஸாக்ஷாதேவ ப்ரதீயதே
பெணையோ, பெண்களுடன் சேர்பவர்களையோ கூட விட்டு விலக வேண்டும்; அந்த தொடர்பால் துன்பம் நேரடியாக தெரிகிறது.
அஜ்ஞாநால்லோலுபா லோகாஸ்தத்ர தைவேந வம்சிதாஃ । ஸாக்ஷாந்நரககும்டேஸ்மிந்நாரீயோநௌ பசேந்நரஃ
அறிவில்லாமலும் ஆசையாலும் மக்கள் அங்கு விதியால் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்; பெண்ணின் கருவில் மனிதன் நரகக் கடாயில் வேகவைக்கப்படுவது போல் துன்பம் அனுபவிக்கிறான்.
யத ஏவாகதஃ ப்ரு'த்வ்யாம் தஸ்மிந்நேவ புநா ரமேத் । யதஃ ப்ரஸரதே நித்யம் மூத்ரம் ரேதோ மலோத்திதம்
எப்படி ஒருவர் பூமியில் பிறக்கிறாரோ, அதே இடத்தில் மீண்டும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்; அங்கிருந்து எப்போதும் சிறுநீர், விந்து மற்றும் பிற கழிவுகள் உண்டாகின்றன.
தத்ரைவ ரமதே லோகஃ கஸ்தஸ்மாதஶுசிர்பவேத் । தத்ராதிகஷ்டம் லோகேஸ்மிந்நஹோ தைவவிடம்பநா
அந்த இடத்திலேயே உலகம் மகிழ்கிறது; அப்படி இருக்கையில் யார் தூய்மையானவர் ஆக முடியும்? இந்த உலகில், விதியின் கேலி எவ்வளவு பெரியது!
புநஃ புநா ரமேத்தத்ர அஹோ நிஸ்த்ரபதா ந்ரு'ணாம் । தஸ்மாத்விசாரயேத்தீமாந்நாரீதோஷகணாந்பஹூந்
மீண்டும் மீண்டும் அங்கே மகிழ்கிறார்கள்; ஐயோ, மனிதர்களுக்கு வெட்கமே இல்லை! ஆகவே, புத்திசாலிகள் பெண்களின் பல குறைகளை கவனமாக ஆராய வேண்டும்.
மைதுநாத்பலஹாநிஃ ஸ்யாந்நித்ராதி தருணாயதே । நித்ரயாபஹ்ரு'தஜ்ஞாநஃ ஸ்வல்பாயுர்ஜாயதே நரஃ
காமத்தில் ஈடுபடுவதால் பலம் குறையும்; தூக்கம் அதிகரித்து, இளமை குறையும்; தூக்கத்தால் அறிவு மறைந்து, மனிதன் குறுகிய ஆயுளாகிறான்.
தஸ்மாத்ப்ரயத்நதோ தீமாந்நாரீம் ம்ரு'த்யுமிவாத்மநஃ । பஶ்யேத்கோவிம்தபாதாப்ஜே மநோ வை ரமயேத்புதஃ
ஆகவே, புத்திசாலி ஒருவர், பெண்ணை தன்னைச் சுற்றி மரணமாகவே கருதி, கோவிந்தனின் திருவடிகளில் மனதை மகிழ்விக்க வேண்டும்.
இஹாமுத்ர ஸுகம் தத்தி கோவிம்தபதஸேவநம் । விஹாய கோ மஹாமூடோ நாரீபாதம் ஹி ஸேவதே
இல்லறத்திலும், பிற பிறவியிலும் உண்மையான ஆனந்தம் கோவிந்தனின் திருவடிகளை சேவிப்பதில் தான்; இதை விட்டுவிட்டு, எந்த பெரிய முட்டாள்தான் பெண்ணின் பாதங்களை சேவிப்பான்?