யஸ்து பத்ந்யா வநம் கத்வா மைதுநம் காமதஶ்சரேத் । தத்வ்ரதம் தஸ்ய லுப்யேத ப்ராயஶ்சித்தீயதே த்விஜஃ
யாராவது தன் மனைவியுடன் காடு சென்று, ஆசையால் உடலுறவு கொண்டால், அவனது விரதம் கெடுகிறது; அந்த இருமுறை பிறந்தவன் பாவம் தீர்க்கும் வழிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
தத்ர யோ ஜாயதே கர்போ ந ஸ ஸ்ப்ரு'ஶ்யோ த்விஜாதிபிஃ । ந ஹி வேதேதிகாரோஸ்ய தத்வம்ஶேப்யேவமேவ ஹி
அங்கே பிறக்கும் குழந்தையை இருமுறை பிறந்தவர்கள் தொடக் கூடாது; அவனுக்கு வேதம் படிக்கும் உரிமையும் இல்லை, அவனது சந்ததிகளுக்கும் அது கிடையாது.
பூமௌ ஶயீத ஸததம் ஸாவித்ரீஜப்யதத்பரஃ । ஶரண்யஃ ஸர்வபூதாநாம் ஸத்விபாகபரஃ ஸதா
அவன் எப்போதும் தரையில் தூங்க வேண்டும்; சாவித்ரி மந்திரத்தை தொடர்ந்து ஜபிக்க வேண்டும்; எல்லா உயிர்களுக்கும் பாதுகாவலனாக இருக்க வேண்டும்; எப்போதும் நியாயமான பகிர்வில் மனதை செலுத்த வேண்டும்.
பரிவாதம் ம்ரு'ஷாவாதம் நித்ராலஸ்யே ச வர்ஜயேத் । ஏகாக்நிரநிகேதஃ ஸ்யாத்ப்ரோக்ஷிதாம் பூமிமாஶ்ரயேத்
அவன் பழி பேசுதலும் பொய் சொல்லுதலும் தூக்கத்தில் சோம்பல் காட்டுதலும் தவிர்க்க வேண்டும்; ஒரே ஒரு நெருப்பை வைத்திருக்க வேண்டும்; நிலையான வீடு இல்லாமல், தூய்மையான இடத்தில் தங்க வேண்டும்.
ம்ரு'கைஃ ஸஹ சரேத்தாம்தஸ்தைஃ ஸஹைவ ச ஸம்வஸேத் । ஶிலாயாம் ஶர்கராயாம் வா ஶயீத ஸுஸமாஹிதஃ
அவன் மான்களுடன் சுற்றி, அவர்களுடன் வாழ வேண்டும்; ஒரு பாறை அல்லது கற்களில் அமைதியுடன் தூங்க வேண்டும்.
ஸத்யஃ ப்ரக்ஷாலகோ வா ஸ்யாந்மாஸஸம்சயிகோபி வா । ஷண்மாஸநிசயோ வாபி ஸமாநிசய ஏவ வா
அவன் உடனே குளிக்கலாம், அல்லது மாதம் ஒன்றுக்கு ஒருமுறை, ஆறு மாதத்திற்கு ஒருமுறை, அல்லது வருடத்திற்கு ஒருமுறை குளிக்கலாம்.
நக்தம் சாந்நம் ஸமஶ்நீயாத்திவா சாஹ்ரு'த்ய ஶக்திதஃ । சதுர்தகாலகோ வா ஸ்யாத்கிம் வாப்யஷ்டமகாலிகஃ
அவன் இரவில் உணவு உண்ணலாம், அல்லது பகலில் சக்திக்கு ஏற்ப உண்ணலாம்; அல்லது நான்காவது நேரத்தில், அல்லது எட்டாவது நேரத்திலும் உண்ணலாம்.
சாம்த்ராயணவிதாநைர்வா ஶுக்லேக்ரு'ஷ்ணே ச வர்ஜயேத் । பக்ஷேபக்ஷே ஸமஶ்நீயாத்யவாகூம் க்வதிதாம் ஸக்ரு'த்
அல்லது சந்திராயண விரத விதிகளை பின்பற்றி, வளர்பிறை மற்றும் தேய்பிறை நாட்களில் தவிர்த்து, இருபத்தொன்றாவது நாளில் ஒருமுறை அரிசி கஞ்சி சமைத்து உண்ண வேண்டும்.
புஷ்பமூலபலைர்வாபி கேவலைர்வர்தயேத்ஸதா । ஸ்வாபாவிகைஃ ஸ்வயம்ஶீர்ணைர்வைகாநஸமதே ஸ்திதஃ
அல்லது எப்போதும் பூ, வேர், பழம் ஆகிய இயற்கையாக விழும் உணவுகளையே உண்டு, வைகானச முறையை பின்பற்ற வேண்டும்.
பூமௌ வா பரிவர்தேத திஷ்டேத்வா ப்ரபதைர்திநம் । ஸ்தாநாஸநாப்யாம் விஹரேந்ந க்வசித்தைர்ய்யமுத்ஸ்ரு'ஜேத்
அவன் தரையில் புரண்டு, அல்லது ஒரு நாள் விரல்மீது நின்று, நிற்கும் இடத்திலும் அமர்ந்தும் சுற்றி வரலாம்; எங்கும் பொறுமையை விடக்கூடாது.
க்ரீஷ்மே பம்சதபாஶ்ச ஸ்யாத்வர்ஷாஸ்வப்ராவகாஶிகஃ । ஆர்த்ரவாஸாஶ்ச ஹேமம்தே க்ரமஶோ வர்த்தயேத்தபஃ
கோடையில் ஐந்து நெருப்புத் தவம் மேற்கொள்ள வேண்டும்; மழைக்காலத்தில் வெளிப்புற இடங்களில் தங்க வேண்டும்; பனிக்காலத்தில் ஈரமான vasthiram அணிய வேண்டும்; தவத்தை படிப்படியாக அதிகரிக்க வேண்டும்.
உபஸ்ப்ரு'ஶேத்த்ரிஷவணம் பித்ரு'தேவாம்ஶ்ச தர்பயேத் । ஏகபாதேந திஷ்டேத மரீசிம் வா பிபேத்ஸதா
அவன் ஒரு நாளில் மூன்று முறை குளித்து, முன்னோர்கள் மற்றும் தேவர்களை திருப்திப்படுத்த வேண்டும்; ஒரு காலை மீது நின்று, எப்போதும் சூரிய ஒளியைப் பருக வேண்டும்.
பம்சாக்நிதூமகோ வா ஸ்யாதூஷ்மகஃ ஸோமபோபி வா । பயஃ பிபேச்சுக்லபக்ஷே க்ரு'ஷ்ணபக்ஷே து கோமயம்
அவன் ஐந்து நெருப்பின் புகையைத் தாங்குபவனாக இருக்கலாம், சூரிய ஒளியில் வெந்த உணவை மட்டும் உண்ணலாம், அல்லது சோமம் மட்டும் பருகலாம்; வளர்பிறையில் பால் பருக வேண்டும், தேய்பிறையில் பசுமாட்டு எருவை பருக வேண்டும்.
ஶீர்ணபர்ணாஶநோ வா ஸ்யாத்க்ரு'ச்ச்ரைர்வா வர்தயேத்ஸதா । யோகாப்யாஸரதஶ்ச ஸ்யாத்ருத்ராத்யாயீ பவேத்ஸதா
அவன் விழுந்த இலைகளை உண்ணலாம், அல்லது கடினமான விரதங்களில் எப்போதும் நிலைத்திருக்கலாம்; யோகாப்யாசத்தில் ஈடுபட்டு, எப்போதும் ருத்ர பாடல்களை ஓத வேண்டும்.
அதர்வஶிரஸோத்யேதா வேதாம்தாப்யாஸதத்பரஃ । யமாந்ஸேவேத ஸததம் நியமாம்ஶ்சாப்யதம்த்ரிதஃ
அவன் அதர்வசிரஸ் உபநிஷத்தை படிக்க வேண்டும்; உபநிஷத்துகளில் மனதை செலுத்தி, எப்போதும் யம நியமங்களை சோம்பல் இல்லாமல் பின்பற்ற வேண்டும்.
அத சாக்நீந்ஸமாரோப்ய ஸ்வாத்மநி த்யாநதத்பரஃ
பின்னர், நெருப்புகளை தன் உள்ளத்தில் நிலைநிறுத்தி, தியானத்தில் முழுமையாக மனதை செலுத்த வேண்டும்.
அநக்நிரநிகேதோ வா முநிர்மோக்ஷபரோ பவேத் । தாபஸேஷ்வேவ விப்ரேஷு யாத்ரிகம் பைக்ஷமாஹரேத்
அக்கினி இல்லாமலோ, நிலையான வீடு இல்லாமலோ, ஒரு முனிவர் விடுதலைக்கு முழுமையாக மனதை அர்ப்பணித்து வாழலாம்; தவம் செய்யும் பிராமணர்களிடையே மட்டும் அவர் யாசகம் செய்து உணவு பெற வேண்டும்.
க்ரு'ஹமேதிஷு சாந்யேஷு த்விஜேஷு வநசாரிஷு । க்ராமாதாஹ்ரு'த்ய சாஶ்நீயாதஷ்டௌ க்ராஸாந்வநே வஸந்
வீட்டுக்காரர்கள், மற்ற பிராமணர்கள், அல்லது காடில் வாழும் பிராமணர்கள் ஆகியோரிடமோ, அவர் ஊரிலிருந்து உணவு பெற்று, காடில் வாழும் போது எட்டு முறை மட்டும் உணவு உண்ண வேண்டும்.
ப்ரதிக்ரு'ஹ்ய புடேநைவ பாணிநா ஶகலேந வா । விவிதாஶ்சோபநிஷத ஆத்மஸம்ஸித்தயே ஜபேத்
யாசகமாக பெற்ற உணவை பாத்திரத்தில், கையிலோ, அல்லது ஒரு துண்டிலோ ஏற்று, பலவகை உபநிஷத்துகளை தன்னை முழுமைப்படுத்துவதற்காக ஜபிக்க வேண்டும்.
வித்யாவிஶேஷாந்ஸாவித்ரீம் ருத்ராத்யாயம் ததைவ ச । மஹாப்ரஸ்தாநிகம் வாஸௌ குர்ய்யாதநஶநம் ததா । அக்நிப்ரவேஶமந்யத்வா ப்ரஹ்மார்பணவிதௌ ஸ்திதஃ
விசேஷமான அறிவையும், சாவித்ரி மந்திரத்தையும், ருத்ரம் பாடலையும் பயில வேண்டும்; மேலும், மகாபிரஸ்தானம், உண்ணாமை, அல்லது அக்னியில் பிரவேசிப்பது போன்றவற்றை, பரமத்துக்கு அர்ப்பணித்த மனதுடன் மேற்கொள்ளலாம்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே வாநப்ரஸ்தாஶ்ரமாசாரதர்மோ நாமாஷ்டபம்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பத்ம மகாபுராணத்தின் ஸ்வர்க காண்டத்தில் 'வனப்பிரஸ்த ஆசிரமத்தின் கடமைகள்' எனும் ஐம்பத்தெட்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
வ்யாஸ உவாச- ஏவம் வநாஶ்ரமே ஸ்தித்வா த்ரு'தீயம் பாகமாயுஷஃ । சதுர்தம் சாயுஷோ பாகம் ஸம்ந்யாஸேந நயேத்க்ரமாத்
வியாசர் கூறினார்: இவ்வாறு, வாழ்க்கையின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை வனவாச ஆசிரமத்தில் கழித்த பின், நான்கில் ஒரு பகுதியை முறையாக சந்நியாச ஆசிரமத்தில் செலவிட வேண்டும்.
அக்நீநாத்மநி ஸம்ஸ்தாப்ய த்விஜஃ ப்ரவ்ரஜிதோ பவேத் । யோகாப்யாஸரதஃ ஶாம்தோ ப்ரஹ்மவித்யாபராயணஃ
அக்கினியை தன்னுள் நிலைநிறுத்தி, அந்த இருமுறை பிறந்தவன் சந்நியாசியாக வேண்டும்; அவன் யோகாப்யாசத்தில் ஈடுபட்டு, அமைதியாக இருந்து, பரமத்துக்கான அறிவில் மனதை செலுத்த வேண்டும்.
யதா மநஸி ஸம்பந்நம் வைராக்யம் ஸர்வவஸ்துஷு । ததா ஸம்ந்யாஸமிச்சேச்ச பதிதஃ ஸ்யாத்விபர்யயே
எப்போது அவன் மனதில் எல்லா பொருள்களிலும் விரக்தி தோன்றுகிறதோ, அப்போது சந்நியாசத்தை விரும்ப வேண்டும்; இல்லையெனில் அவன் வீழ்ச்சி அடைவான்.
ப்ராஜாபத்யாம் நிரூப்யேஷ்டிமாக்நேயீமதவா புநஃ । தாம்தஃ ஶுக்லகஷாயோஸௌ ப்ரஹ்மாஶ்ரமமுபாஶ்ரயேத்
பிராஜாபத்தியம், ஆக்னேய யாகம் ஆகியவற்றை செய்து முடித்தபின், அல்லது தன்னடக்கத்துடன் வெள்ளை அல்லது காஷாய vasthiram அணிந்து, அவன் பரமத்துக்கான ஆசிரமத்தை அடைய வேண்டும்.
ஜ்ஞாநஸம்ந்யாஸிநஃ கேசித்வேதஸம்ந்யாஸிநோऽபரே । கர்மஸம்ந்யாஸிநஸ்த்வந்யே த்ரிவிதாஃ பரிகீர்திதாஃ
சிலர் அறிவைத் துறப்பவர்களாகவும், சிலர் வேதத்தையே துறப்பவர்களாகவும், மற்றவர்கள் கர்மத்தைத் துறப்பவர்களாகவும் இருக்கின்றனர்; இவ்வாறு மூன்று வகை சந்நியாசிகள் கூறப்பட்டுள்ளனர்.
யஃ ஸர்வத்ர விநிர்முக்தோ நிர்த்வம்த்வஶ்சைவ நிர்பயஃ । ப்ரோச்யதே ஜ்ஞாநஸம்ந்யாஸீ ஆத்மந்யேவ வ்யவஸ்திதஃ
யார் எல்லாவற்றிலிருந்தும் பற்றின்மையுடன், இரட்டையமைப்புகளைத் தாண்டி, அச்சமில்லாமல், தன்னுள் நிலைபெற்றிருக்கிறாரோ, அவர் அறிவைத் துறப்பவரென்று அழைக்கப்படுகிறார்.
வேதமேவாப்யஸேந்நித்யம் நிராஶீர்நிஷ்பரிக்ரஹஃ । ப்ரோச்யதே வேதஸம்ந்யாஸீ முமுக்ஷுர்விஜிதேம்த்ரியஃ
யார் எப்போதும் வேதத்தைப் படித்து, ஆசை இல்லாமல், சொத்துகளும் இல்லாமல், விடுதலைக்கு விரும்பி, இந்திரியங்களை அடக்கி வாழ்கிறாரோ, அவர் வேதத்தைத் துறப்பவரென்று அழைக்கப்படுகிறார்.
யஸ்த்வக்நிமாத்மஸாக்ரு'த்வா ப்ரஹ்மார்பணபரோ த்விஜஃ । ஜ்ஞேயஃ ஸ கர்மஸம்ந்யாஸீ மஹாயஜ்ஞபராயணஃ
ஆனால் யார் தன்னை அக்கினியாகக் கொண்டு, பரமத்துக்கு அர்ப்பணிப்பதில் மனதை செலுத்துகிறாரோ, அவர் கர்மத்தைத் துறப்பவராக, பெரிய யாகங்களில் ஈடுபடுவதாக அறியப்பட வேண்டும்.
த்ரயாணாமபி சைதேஷாம் ஜ்ஞாநீ த்வப்யதிகோ மதஃ । ந தஸ்ய வித்யதே கார்யம் ந லிம்கம் வா விபஶ்சிதஃ
இந்த மூவரிலும், அறிவுடையவர் மேலானவர் எனக் கருதப்படுகிறார்; அவருக்கு செய்யவேண்டிய கடமை எதுவும் இல்லை, வெளிப்படையான அடையாளமும் இல்லை, ஏனெனில் அவர் ஞானி.