குருரம் ச சகோரம் ச ஜாலபாதம் ச கோகிலம் । வாயஸாந்கம்ஜரீடாம்ஶ்ச ஶ்யேநம் க்ரு'த்ரம் ததைவ ச
குருர பறவை, சகோர பறவை, ஜாலபாதம், கோகிலம், காகம், காஞ்சரீடம், பருந்து, கழுகு ஆகியவற்றை உணவாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
உலூகம் சக்ரவாகம் ச பாஸம் பாராவதம் ததா । கபோதம் டிட்டிபம் சைவ க்ராமகுக்குடமேவ ச
ஆந்தை, சக்ரவாகம், பாசம், புறா, கபோதம், திட்டிபம், கிராமத்தில் வளர்க்கும் சேவல் ஆகியவற்றையும் உணவாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
ஸிம்ஹம் வ்யாக்ரம் ச மார்ஜாரம் ஶ்வாநம் ஸூகரமேவ ச । ஶ்ரு'காலம் மர்கடம் சைவ கர்த்தபம் ந ச பக்ஷயேத்
சிங்கம், புலி, பூனை, நாய், பன்றி, நரி, குரங்கு, கழுதை ஆகியவற்றையும் உணவாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
ந பக்ஷயேத்ஸர்பம்ரு'காஞ்சிகிநோந்யாந்வநேசராந் । ஜலேசராந்ஸ்தலசராந்ப்ராணிநஶ்சேதி தாரணா
பாம்பு, காட்டுமிருகங்கள், மயில் மற்றும் பிற காட்டில் வாழும் உயிரினங்கள், நீரில் வாழும் உயிரினங்கள், நிலத்தில் வாழும் உயிரினங்கள் ஆகியவற்றையும் உணவாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது; இது விதியாகும்.
கோதா கூர்மஃ ஶஶஃ கட்கஃ ஸல்லகஶ்சேதி ஸத்தமாஃ । பக்ஷ்யாந்பம்சநகாந்நித்யம் மநுராஹ ப்ரஜாபதிஃ
உருவன், ஆமை, முயல், காண்டாமிருகம், முரட்டான் ஆகிய ஐந்து நகங்களுடைய உயிரினங்களை எப்போதும் உணவாக எடுத்துக்கொள்ளலாம் என்று மனு பிரஜாபதி கூறுகிறார்.
மத்ஸ்யாந்ஸஶல்காந்பும்ஜீத மாம்ஸம் ரௌரவமேவ ச । நிவேத்ய தேவதாப்யஸ்து ப்ராஹ்மணேப்யஶ்ச நாந்யதா
அருவாளும் கொண்ட மீன்கள் மற்றும் ரௌரவம் எனும் விலங்கின் இறைச்சியை, தேவதைகளுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் அர்ப்பணித்து மட்டுமே உணவாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; வேறு விதமாக அல்ல.
மயூரம் தித்திரம் சைவ கபோதம் ச கபிம்ஜலம் । வார்த்ரீணஸம் பகம் பக்ஷ்யம் மீநம் ஹம்ஸம் பராஜிதம்
மயில், தித்திரி, கபோதம், கபிஞ்சலம், கழுகு, கொக்கு, உண்ணக்கூடிய மீன், அன்னப்பறவை, பராஜிதம் ஆகியவை உணவாக எடுத்துக்கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டவை.
ஶபரீ ஸிம்ஹதும்டம் ச ததா பாடீநரோஹிதௌ । மத்ஸ்யாஶ்சைதே ஸமுத்திஷ்டா பக்ஷணீயா த்விஜோத்தமாஃ
சபரீ, சிங்கத்துண்டம், பாட்டீனம், ரோஹிதம் ஆகிய மீன்கள் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உணவாக எடுத்துக்கொள்ளலாம் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ப்ரோக்ஷிதம் பக்ஷயேதேஷாம் மாம்ஸம் ச த்விஜகாம்யயா । யதாவிதி ப்ரயுக்தம் ச ப்ராணாநாமபி சாத்யயே
இவை அனைத்தும் சுத்திகரித்து, விதிப்படி இருமுறை பிறந்தவரின் விருப்பத்துடன், அல்லது உயிருக்கு ஆபத்து நேர்ந்தால் மட்டுமே உணவாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
பக்ஷயேந்நைவ மாம்ஸாநி ஶேஷபோஜீ ந லிப்யதே । ஔஷதார்தமஶக்தோ வா நியோகாத்யஜ்ஞகாரணாத்
மீதமுள்ள இறைச்சியை உணவாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது; மீதமுள்ளதை உண்பவர் பாவம் அடைவதில்லை. மருந்துக்காக, இயலாமையால், கட்டளையால், அல்லது யாகத்துக்காக எடுத்துக்கொள்ளலாம்.
ஆமம்த்ரிதஶ்ச யஃ ஶ்ராத்தே தைவே வா மாம்ஸமுத்ஸ்ரு'ஜேத் । யாவம்தி பஶுரோமாணி தாவந்நரகம்ரு'ச்சதி
ஶ்ராத்தம் அல்லது தெய்வ நிகழ்வில் அழைக்கப்பட்டவர் இறைச்சியை தள்ளுபடி செய்தால், அந்த விலங்கில் உள்ள முடிகளின் எண்ணிக்கைக்கு இணையாக அவன் நரகத்தில் செல்ல வேண்டும்.
அதேயம் வாப்யபேயம் வா ததைவாஸ்ப்ரு'ஶ்யமேவ வா । த்விஜாதீநாமநாலோக்யம் நித்யம் மத்யமிதி ஸ்திதிஃ
கொடுக்கக்கூடாதது, குடிக்கக்கூடாதது, தொடக்கூடாதது—இவை இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மதுபானம் ஆகும்; இதை எப்போதும் பார்ப்பதற்கும் கூட கூடாது என்பதே விதி.
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந மத்யம் நித்யம் விவர்ஜயேத் । பீத்வா பததி கர்ம்மப்யஸ்த்வஸம்பாஷ்யோ பவேத்த்விஜஃ
எல்லா முயற்சியாலும் எப்போதும் மதுபானத்தை தவிர்க்க வேண்டும்; இருமுறை பிறந்தவர் அதை குடித்தால், தன் கடமையிலிருந்து விலகி, பிறருடன் பழகத் தகுதியற்றவராகிறார்.
பக்ஷயித்வாப்யபக்ஷ்யாணி பீத்வாऽபேயாந்யபி த்விஜஃ । நாதிகாரீ பவேத்தாவத்யாவத்தந்ந ஜஹாத்யதஃ
இருமுறை பிறந்தவர் தடைசெய்யப்பட்ட உணவு அல்லது பானங்களை எடுத்துக்கொண்டால், அவற்றை முற்றிலும் விட்டு விடும் வரை அவனுக்கு உரிமை இல்லை.
தஸ்மாத்பரிஹரேந்நித்யமபக்ஷ்யாணி ப்ரயத்நதஃ । அபேயாநி ச விப்ரோ வை ததா சேத்யாதி ரௌரவம்
ஆகையால், பிராமணர் எப்போதும் மிக கவனமாக தடைசெய்யப்பட்ட உணவு மற்றும் பானங்களை தவிர்க்க வேண்டும்; தவிர்க்காவிட்டால், ரௌரவ நரகத்திற்கு செல்வார்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே பக்ஷ்யாபக்ஷ்யநியமோ நாம ஷட்பம்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபத்ம மகாபுராணத்தின் ஸ்வர்ககாண்டத்தில் உள்ள 'உணவாக ஏற்கத்தக்கவை மற்றும் ஏற்கக்கூடாதவை' என்ற பகுதியின் ஐம்பத்தாறுாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
வ்யாஸ உவாச- அதாதஃ ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி தாநதர்ம்மமநுத்தமம் । ப்ரஹ்மணாபிஹிதம் பூர்வம்ரு'ஷீணாம் ப்ரஹ்மவாதிநாம்
வியாசர் கூறுகிறார்: இப்போது, நான் உங்களுக்கு உயர்ந்த தான தர்மத்தை விளக்குகிறேன்; இதை முன்பே பிரம்மா, பிரம்மத்தை அறிந்த முனிவர்களுக்கு கூறினார்.
அர்தாநாமுசிதம் பாத்ரே ஶ்ரத்தயா ப்ரதிபாதநம் । தாநமித்யபிநிர்திஷ்டம் புக்திமுக்திபலப்ரதம்
உகந்த பொருளை, தகுதியானவருக்கு, நம்பிக்கையுடன் வழங்குவது தான் தானம் எனப்படுகிறது; இது அனுபவம் மற்றும் முக்தி ஆகிய இரண்டையும் பலனாகக் கொடுக்கும்.
யோ ததாதி விஶிஷ்டேப்யஃ ஶ்ரத்தயா பரயா யுதஃ । தத்வை தத்தமஹம் மந்யே ஶேஷம் கஸ்யாபி ரக்ஷதி
யார் மிக மதிப்பிற்குரியவர்களுக்கு ஆழ்ந்த நம்பிக்கையுடன் தருகிறார்களோ, அந்த தானமே உண்மையான தானம் என்று நான் கருதுகிறேன்; மற்றவை யாருக்கோ எதையோ பாதுகாக்கும் அளவில்தான் இருக்கும்.
நித்யம் நைமித்திகம் காம்யம் த்ரிவிதம் தாநமுச்யதே । சதுர்தம் விமலம் ப்ரோக்தம் ஸர்வதாநோத்தமோத்தமம்
எப்போதும் செய்யும் தானம், குறிப்பிட்ட நேரத்தில் செய்யும் தானம், ஆசைக்காக செய்யும் தானம்—இவை மூன்று வகை தானங்கள் எனப்படுகிறது. நான்காவது தூய தானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது எல்லா தானங்களிலும் சிறந்தது.
அஹந்யஹநி யத்கிம்சித்தீயதே நுபகாரிணே । அநுத்திஶ்யபலம் தஸ்மாத்ப்ராஹ்மணாய து நித்யகம்
ஒவ்வொரு நாளும், எந்த எதிர்பார்ப்பும் இல்லாமல், சற்றேனும், திருப்பளிக்காதவர்களுக்கு தருவது, அதுவே பிராமணருக்கு என்றும் செய்யும் தானம் ஆகும்.
யத்து பாபோபஶாம்த்யர்தம் தீயதே விதுஷாம் கரே । நைமித்திகம் ததுத்திஷ்டம் தாநம் ஸத்பிரநுத்தமம்
பாவங்களை போக்க வேண்டும் என்பதற்காக, அறிஞர்களிடம் தரப்படும் தானம், அதுவே குறிப்பிட்ட நேர தானம் என அறிஞர்களால் சிறந்ததாக மதிக்கப்படுகிறது.
அபத்யவிஜயைஶ்வர்ய ஸுகார்தம் யத்ப்ரதீயதே । தாநம் தத்காம்யமாக்யாதம்ரு'ஷிபிர்தர்மசிம்தகைஃ
பிள்ளை, வெற்றி, செல்வம், மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றுக்காக தரப்படும் தானம், தர்மத்தை சிந்திக்கும் முனிவர்களால் ஆசைதான் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
யதீஶ்வரஸ்ய ப்ரீத்யர்தம் ப்ரஹ்மவித்ஸு ப்ரதீயதே । சேதஸா தர்மயுக்தேந தாநம் தத்விமலம் ஶிவம்
ஈஸ்வரனை மகிழ்விக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன், தர்ம மனதுடன், வேதம் அறிந்தவர்களுக்கு தரப்படும் தானமே தூயதும், புனிதமானதுமாகும்.
தாநதர்மம் நிஷேவேத பாத்ரமாஸாத்ய ஶக்திதஃ । உபாஸ்யதே து தத்பாத்ரம் யத்தாரயதி ஸர்வதஃ
தான தர்மத்தை, தக்கவரைத் தேர்ந்தெடுத்து, தன் திறமைக்கு ஏற்ப செய்ய வேண்டும்; அந்த தக்கவர் அனைவரையும் காப்பாற்றக்கூடியவர் என்பதால் அவரை மதிக்க வேண்டும்.
குடும்பபுக்திவஸநாத்தேயம் யததிரிச்யதே । அந்யதா தீயதே யத்வை ந தத்தாநம் பலப்ரதம்
குடும்பத்தாரின் உணவு, உடை ஆகியவற்றுக்குப் பின் மீதமுள்ளதைத் தான் தானமாக வழங்க வேண்டும்; வேறு விதமாக வழங்கினால், அது பலன் தராது.
ஶ்ரோத்ரியாய குலீநாய விநீதாய தபஸ்விநே । வ்ரதஸ்தாய தரித்ராய ப்ரதேயம் பக்திபூர்வகம்
வேதம் அறிந்த, நல்ல வம்சத்திலுள்ள, பணிவான, தவம் செய்யும், விரதம் காக்கும், ஏழை பிராமணருக்கு பக்தியுடன் தானம் வழங்க வேண்டும்.
யஸ்து தத்யாந்மஹீம் பக்த்யா ப்ராஹ்மணாயாஹிதாக்நயே । ஸ யாதி பரமம் ஸ்தாநம் யத்ர கத்வா ந ஶோசதி
யார் பக்தியுடன் அக்னி வைத்திருக்கும் பிராமணருக்கு நிலம் தானமாக அளிக்கிறார்களோ, அவர்கள் சென்ற பின் கவலை இல்லாத உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
இக்ஷுபிஃ ஸம்யுதாம் பூமிம் யவகோதூமஶாலிநீம் । ததாதி வேதவிதுஷே யஃ ஸ பூயோ ந ஜாயதே
இனிப்பு கரும்பு, யவம், கோதுமை, அரிசி ஆகியவற்றுடன் கூடிய நிலத்தை வேதம் அறிந்தவருக்கு தானமாக வழங்குபவர் மீண்டும் பிறவியெடுக்கமாட்டார்.
கோசர்மமாத்ராமபி வா யோ பூமிம் ஸம்ப்ரயச்சதி । ப்ராஹ்மணாய தரித்ராய ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
ஒரு பசுவின் தோல் அளவு நிலம்கூட ஏழை பிராமணருக்கு தானமாக வழங்குபவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்.