உதும்பரமலாபும் ச ஜக்த்வா பததி வை த்விஜஃ । ததா க்ரு'ஸரஸம்யாவௌ பாயஸாபூபமேவ ச
இருமுறை பிறந்தவர் உடும்பர மர பழம் அல்லது சுரைக்காய் உண்டால் தம் நிலையை இழக்கிறார்; அதுபோல் கூழ், பார்லி அடை, பால் அரிசி, பொரித்த அடை ஆகியவற்றையும் தவிர்க்க வேண்டும்.
அநுபாக்ரு'த மாம்ஸம் ச தேவாந்நாநி ஹவீம்ஷி ச । யவாகூம் மாதுலிகம் ச மத்ஸ்யாநப்யநுபாக்ரு'தாந்
சமைக்கப்படாத இறைச்சி, தேவர்களுக்கான நிவேதனம், யாகத்தில் அர்ப்பணிக்கப்படும் பொருட்கள், பார்லி கூழ், மாதுளை பழம், சமைக்கப்படாத மீன் ஆகியவற்றை உண்ணக் கூடாது.
நீபம் கபித்தம் ப்லக்ஷம் ச ப்ரயத்நேந விவர்ஜயேத் । பிண்யாகம் சோத்த்ரு'தஸ்நேஹம் தேவதாந்யம் ததைவ ச
நீப மரம், விலாம்பழம், அத்தி ஆகியவற்றை மிகவும் கவனமாக தவிர்க்க வேண்டும்; அதுபோல் எண்ணெய் எடுத்த பிண்டும், காட்டில் வளரும் அரிசியும் தவிர்க்க வேண்டும்.
ராத்ரௌ ச திலஸம்பம்தம் ப்ரயத்நேந ததி த்யஜேத் । நாஶ்நீயாத்பயஸா தக்ரம் நாபக்ஷ்யாநுபயோஜயேத்
இரவில் எள்ளுடன் கலந்த தயிரை மிகவும் கவனமாக தவிர்க்க வேண்டும்; பாலை சேர்த்து மோர் குடிக்கக் கூடாது, தடைசெய்யப்பட்டதை உண்ணக்கூடாது.
க்ரு'மிதுஷ்டம் பாவதுஷ்டம் ம்ரு'த்ஸம்ஸர்கம் ச வர்ஜயேத் । க்ரு'மிகீடாவபந்நம் ச ஸுஹ்ரு'த்க்லேதம் ச நித்யஶஃ
புழு கெட்ட உணவு, கெட்ட இயல்புள்ள உணவு, மண்ணால் கலங்கிய உணவு ஆகியவற்றை தவிர்க்க வேண்டும்; அதுபோல் பூச்சி கலந்ததும், நண்பர் ஊற்றியதும் என்றும் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஶ்வாக்ராதம் ச புநஃ ஸித்தம் சம்டாலாவேக்ஷிதம் ததா । உதக்யயா ச பதிதைர்கவா ஸம்க்ராதமேவ ச
நாய் நுகர்ந்த உணவு, சாதி வெளியேற்றப்பட்டவர் சமைத்ததும், சந்தாளன் பார்த்ததும், மாதவிடாய் காலத்தில் உள்ள பெண் நுகர்ந்ததும், பாவிகள், பசுக்கள் நுகர்ந்த உணவையும் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும்.
அஸம்கதம் பர்ய்யுஷிதம் பர்யஸ்தாந்நம் ச நித்யஶஃ । காககுக்குடஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டம் க்ரு'மிபிஶ்சைவ ஸம்கதம்
சரியாக கலக்கப்படாததும், பழையதும், கவிழ்ந்த உணவும் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும்; அதுபோல் காகம், கோழி தொட்ந்ததும், புழு கலந்ததும் கூட.
மநுஷ்யைரப்யவக்ராதம் குஷ்டிநா ஸ்ப்ரு'ஷ்டமேவ ச । ந ரஜஸ்வலயா தத்தம் ந பும்ஶ்சல்யா ஸரோகயா
மனிதர்கள் நுகர்ந்த உணவு, கூழை நோயாளி தொட்ந்த உணவு, மாதவிடாய் உள்ள பெண் கொடுத்த உணவு, கெட்ட பழக்கமுள்ள பெண் அல்லது நோயுள்ள பெண் கொடுத்த உணவையும் ஏற்கக் கூடாது.
மலவத்வாஸஸா வாபி பரவாஸோத வர்ஜயேத் । விவத்ஸாயாஶ்ச கோக்ஷீரம் மேஷஸ்யாநிர்தஶஸ்ய ச
அழுக்கான உடை அணிந்தவர் அல்லது பிறருடைய உடை அணிந்தவர் கொடுத்த உணவை தவிர்க்க வேண்டும்; அதுபோல் கன்றை இழந்த பசுவின் பாலும், பசிக்காத ஆட்டின் பாலும் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஆவிகம் ஸம்திநீக்ஷீரமபேயம் மநுரப்ரவீத் । பலாகம் ஹம்ஸதாத்யூஹம் கலவிம்கம் ஶுகம் ததா
ஆட்டின் பாலும், புதிதாக கன்றிடும் காலத்தில் உள்ள விலங்கின் பாலும் குடிக்கக் கூடாது என்று மனு கூறுகிறார்; அதுபோல் கொக்கு, அன்னப்பறவை, நீர்ப்பறவை, குருவி, கிளி ஆகியவற்றின் இறைச்சியையும் தவிர்க்க வேண்டும்.
குருரம் ச சகோரம் ச ஜாலபாதம் ச கோகிலம் । வாயஸாந்கம்ஜரீடாம்ஶ்ச ஶ்யேநம் க்ரு'த்ரம் ததைவ ச
குருர பறவை, சகோர பறவை, ஜாலபாதம், கோகிலம், காகம், காஞ்சரீடம், பருந்து, கழுகு ஆகியவற்றை உணவாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
உலூகம் சக்ரவாகம் ச பாஸம் பாராவதம் ததா । கபோதம் டிட்டிபம் சைவ க்ராமகுக்குடமேவ ச
ஆந்தை, சக்ரவாகம், பாசம், புறா, கபோதம், திட்டிபம், கிராமத்தில் வளர்க்கும் சேவல் ஆகியவற்றையும் உணவாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
ஸிம்ஹம் வ்யாக்ரம் ச மார்ஜாரம் ஶ்வாநம் ஸூகரமேவ ச । ஶ்ரு'காலம் மர்கடம் சைவ கர்த்தபம் ந ச பக்ஷயேத்
சிங்கம், புலி, பூனை, நாய், பன்றி, நரி, குரங்கு, கழுதை ஆகியவற்றையும் உணவாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
ந பக்ஷயேத்ஸர்பம்ரு'காஞ்சிகிநோந்யாந்வநேசராந் । ஜலேசராந்ஸ்தலசராந்ப்ராணிநஶ்சேதி தாரணா
பாம்பு, காட்டுமிருகங்கள், மயில் மற்றும் பிற காட்டில் வாழும் உயிரினங்கள், நீரில் வாழும் உயிரினங்கள், நிலத்தில் வாழும் உயிரினங்கள் ஆகியவற்றையும் உணவாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது; இது விதியாகும்.
கோதா கூர்மஃ ஶஶஃ கட்கஃ ஸல்லகஶ்சேதி ஸத்தமாஃ । பக்ஷ்யாந்பம்சநகாந்நித்யம் மநுராஹ ப்ரஜாபதிஃ
உருவன், ஆமை, முயல், காண்டாமிருகம், முரட்டான் ஆகிய ஐந்து நகங்களுடைய உயிரினங்களை எப்போதும் உணவாக எடுத்துக்கொள்ளலாம் என்று மனு பிரஜாபதி கூறுகிறார்.
மத்ஸ்யாந்ஸஶல்காந்பும்ஜீத மாம்ஸம் ரௌரவமேவ ச । நிவேத்ய தேவதாப்யஸ்து ப்ராஹ்மணேப்யஶ்ச நாந்யதா
அருவாளும் கொண்ட மீன்கள் மற்றும் ரௌரவம் எனும் விலங்கின் இறைச்சியை, தேவதைகளுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் அர்ப்பணித்து மட்டுமே உணவாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; வேறு விதமாக அல்ல.
மயூரம் தித்திரம் சைவ கபோதம் ச கபிம்ஜலம் । வார்த்ரீணஸம் பகம் பக்ஷ்யம் மீநம் ஹம்ஸம் பராஜிதம்
மயில், தித்திரி, கபோதம், கபிஞ்சலம், கழுகு, கொக்கு, உண்ணக்கூடிய மீன், அன்னப்பறவை, பராஜிதம் ஆகியவை உணவாக எடுத்துக்கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டவை.
ஶபரீ ஸிம்ஹதும்டம் ச ததா பாடீநரோஹிதௌ । மத்ஸ்யாஶ்சைதே ஸமுத்திஷ்டா பக்ஷணீயா த்விஜோத்தமாஃ
சபரீ, சிங்கத்துண்டம், பாட்டீனம், ரோஹிதம் ஆகிய மீன்கள் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உணவாக எடுத்துக்கொள்ளலாம் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ப்ரோக்ஷிதம் பக்ஷயேதேஷாம் மாம்ஸம் ச த்விஜகாம்யயா । யதாவிதி ப்ரயுக்தம் ச ப்ராணாநாமபி சாத்யயே
இவை அனைத்தும் சுத்திகரித்து, விதிப்படி இருமுறை பிறந்தவரின் விருப்பத்துடன், அல்லது உயிருக்கு ஆபத்து நேர்ந்தால் மட்டுமே உணவாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
பக்ஷயேந்நைவ மாம்ஸாநி ஶேஷபோஜீ ந லிப்யதே । ஔஷதார்தமஶக்தோ வா நியோகாத்யஜ்ஞகாரணாத்
மீதமுள்ள இறைச்சியை உணவாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது; மீதமுள்ளதை உண்பவர் பாவம் அடைவதில்லை. மருந்துக்காக, இயலாமையால், கட்டளையால், அல்லது யாகத்துக்காக எடுத்துக்கொள்ளலாம்.
ஆமம்த்ரிதஶ்ச யஃ ஶ்ராத்தே தைவே வா மாம்ஸமுத்ஸ்ரு'ஜேத் । யாவம்தி பஶுரோமாணி தாவந்நரகம்ரு'ச்சதி
ஶ்ராத்தம் அல்லது தெய்வ நிகழ்வில் அழைக்கப்பட்டவர் இறைச்சியை தள்ளுபடி செய்தால், அந்த விலங்கில் உள்ள முடிகளின் எண்ணிக்கைக்கு இணையாக அவன் நரகத்தில் செல்ல வேண்டும்.
அதேயம் வாப்யபேயம் வா ததைவாஸ்ப்ரு'ஶ்யமேவ வா । த்விஜாதீநாமநாலோக்யம் நித்யம் மத்யமிதி ஸ்திதிஃ
கொடுக்கக்கூடாதது, குடிக்கக்கூடாதது, தொடக்கூடாதது—இவை இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மதுபானம் ஆகும்; இதை எப்போதும் பார்ப்பதற்கும் கூட கூடாது என்பதே விதி.
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந மத்யம் நித்யம் விவர்ஜயேத் । பீத்வா பததி கர்ம்மப்யஸ்த்வஸம்பாஷ்யோ பவேத்த்விஜஃ
எல்லா முயற்சியாலும் எப்போதும் மதுபானத்தை தவிர்க்க வேண்டும்; இருமுறை பிறந்தவர் அதை குடித்தால், தன் கடமையிலிருந்து விலகி, பிறருடன் பழகத் தகுதியற்றவராகிறார்.
பக்ஷயித்வாப்யபக்ஷ்யாணி பீத்வாऽபேயாந்யபி த்விஜஃ । நாதிகாரீ பவேத்தாவத்யாவத்தந்ந ஜஹாத்யதஃ
இருமுறை பிறந்தவர் தடைசெய்யப்பட்ட உணவு அல்லது பானங்களை எடுத்துக்கொண்டால், அவற்றை முற்றிலும் விட்டு விடும் வரை அவனுக்கு உரிமை இல்லை.
தஸ்மாத்பரிஹரேந்நித்யமபக்ஷ்யாணி ப்ரயத்நதஃ । அபேயாநி ச விப்ரோ வை ததா சேத்யாதி ரௌரவம்
ஆகையால், பிராமணர் எப்போதும் மிக கவனமாக தடைசெய்யப்பட்ட உணவு மற்றும் பானங்களை தவிர்க்க வேண்டும்; தவிர்க்காவிட்டால், ரௌரவ நரகத்திற்கு செல்வார்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே பக்ஷ்யாபக்ஷ்யநியமோ நாம ஷட்பம்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபத்ம மகாபுராணத்தின் ஸ்வர்ககாண்டத்தில் உள்ள 'உணவாக ஏற்கத்தக்கவை மற்றும் ஏற்கக்கூடாதவை' என்ற பகுதியின் ஐம்பத்தாறுாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
வ்யாஸ உவாச- அதாதஃ ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி தாநதர்ம்மமநுத்தமம் । ப்ரஹ்மணாபிஹிதம் பூர்வம்ரு'ஷீணாம் ப்ரஹ்மவாதிநாம்
வியாசர் கூறுகிறார்: இப்போது, நான் உங்களுக்கு உயர்ந்த தான தர்மத்தை விளக்குகிறேன்; இதை முன்பே பிரம்மா, பிரம்மத்தை அறிந்த முனிவர்களுக்கு கூறினார்.
அர்தாநாமுசிதம் பாத்ரே ஶ்ரத்தயா ப்ரதிபாதநம் । தாநமித்யபிநிர்திஷ்டம் புக்திமுக்திபலப்ரதம்
உகந்த பொருளை, தகுதியானவருக்கு, நம்பிக்கையுடன் வழங்குவது தான் தானம் எனப்படுகிறது; இது அனுபவம் மற்றும் முக்தி ஆகிய இரண்டையும் பலனாகக் கொடுக்கும்.
யோ ததாதி விஶிஷ்டேப்யஃ ஶ்ரத்தயா பரயா யுதஃ । தத்வை தத்தமஹம் மந்யே ஶேஷம் கஸ்யாபி ரக்ஷதி
யார் மிக மதிப்பிற்குரியவர்களுக்கு ஆழ்ந்த நம்பிக்கையுடன் தருகிறார்களோ, அந்த தானமே உண்மையான தானம் என்று நான் கருதுகிறேன்; மற்றவை யாருக்கோ எதையோ பாதுகாக்கும் அளவில்தான் இருக்கும்.
நித்யம் நைமித்திகம் காம்யம் த்ரிவிதம் தாநமுச்யதே । சதுர்தம் விமலம் ப்ரோக்தம் ஸர்வதாநோத்தமோத்தமம்
எப்போதும் செய்யும் தானம், குறிப்பிட்ட நேரத்தில் செய்யும் தானம், ஆசைக்காக செய்யும் தானம்—இவை மூன்று வகை தானங்கள் எனப்படுகிறது. நான்காவது தூய தானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது எல்லா தானங்களிலும் சிறந்தது.