குர்வீதாத்மஹிதம் நித்யம் ஸர்வபூதாநுகம்பகஃ । வயஸஃ கர்ம்மணோऽர்தஸ்ய ஶ்ருதஸ்யாபிஜநஸ்ய ச
தன் நன்மைக்காக எப்போதும் செயல்பட வேண்டும்; எல்லா உயிர்களுக்கும் கருணை காட்ட வேண்டும்; வயது, செயல், செல்வம், கல்வி, உயர்குடி ஆகியவற்றை கருத்தில் கொண்டு நடக்க வேண்டும்.
தேஶவாக்புத்திஸாரூப்யமாசரந்விசரேத்ஸதா । ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'த்யுதிதம் ஸம்யக்ஸாதுபிர்யஶ்ச ஸேவிதஃ
நிலையையும், பேச்சையும், அறிவையும் பொருத்து எப்போதும் நடக்க வேண்டும்; வேதம், சிருதி, நன்னடத்தை ஆகியவற்றில் கூறப்பட்டதை, நல்லவர்கள் செய்ததை பின்பற்ற வேண்டும்.
தமாசாரம் நிஷேவேத நேஹேதாந்யத்ர கர்ஹிசித் । யேநாஸ்ய பிதரோ யாதா யேந யாதாஃ பிதாமஹாஃ
அந்த நன்னடத்தை மட்டுமே கடைபிடிக்க வேண்டும்; வேறு எதையும் செய்யக் கூடாது; தன் முன்னோர்கள் நடந்த பாதையிலேயே அவனும் செல்ல வேண்டும்.
தேந யாயாத்ஸதாம் மார்கம் தேந கச்சந்ந துஷ்யதி । நித்யம் ஸ்வாத்யாயஶீலஃ ஸ்யாந்நித்யம் யஜ்ஞோபவீதவாந்
நல்லவர்களின் பாதையையே பின்பற்ற வேண்டும்; அதைப் பின்பற்றினால் தவறுவதில்லை; எப்போதும் சுயபடிப்பில் ஈடுபட வேண்டும்; எப்போதும் பூணூல் அணிந்து இருக்க வேண்டும்.
ஸத்யவாதீ ஜிதக்ரோதோ லோபமோஹவிவர்ஜிதஃ । ஸாவித்ரீஜாப நிரதஃ ஶ்ராத்தக்ரு'ந்முச்யதே க்ரு'ஹீ
உண்மையை பேச வேண்டும்; கோபத்தை வெல்ல வேண்டும்; பேராசை, மயக்கம் ஆகியவற்றை விட்டு விட வேண்டும்; சாவித்ரி மந்திரம் ஜபிப்பதில், பித்ரு வழிபாட்டில் ஈடுபட வேண்டும்; கிருஹஸ்தன் இப்படி வாழ்ந்தால் விடுதலை பெறுவான்.
மாதாபித்ரோர்ஹிதே யுக்தோ ப்ராஹ்மணஸ்ய ஹிதே ரதஃ । தாதா யஜ்வா தேவபக்தோ ப்ரஹ்மலோகே மஹீயதே
தாய், தந்தையின் நலனில் ஈடுபட வேண்டும்; பிராமணர்களின் நலனில் மனம் செலுத்த வேண்டும்; தானம் செய்யும் மனம், யாகம் செய்யும் விருப்பம், தெய்வ பக்தி கொண்டவனாக இருந்தால் பிரம்மலோகத்தில் புகழ் பெறுவான்.
த்ரிவர்கஸேவீ ஸததம் தேவாநாம் ச ஸமர்சநம் । குர்யாதஹரஹர்நித்யம் நமஸ்யேத்ப்ரயதஃ ஸுராந்
எப்போதும் வாழ்க்கையின் மூன்று குறிக்கோள்களையும் பின்பற்றி, தெய்வங்களைத் தொடர்ந்து வழிபடும் ஒருவர், தினமும் தூய மனதுடன் தேவர்களை வணங்க வேண்டும்.
விபாகஶீலஃ ஸததம் க்ஷமாயுக்தோ தயாலுகஃ । க்ரு'ஹஸ்தஸ்து ஸமாக்யாதோ ந க்ரு'ஹேண க்ரு'ஹீ பவேத்
எப்போதும் பிறருக்கு தருவான், பொறுமையும் இரக்கமும் கொண்டவன் தான் உண்மையில் குடும்பஸ்தன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; வீடு வைத்திருப்பதால் மட்டும் குடும்பஸ்தன் ஆக முடியாது.
க்ஷமா தயா ச விஜ்ஞாநம் ஸத்யம் சைவ தமஃ ஶமஃ । அத்யாத்மநித்யதா ஜ்ஞாநமேதத்ப்ராஹ்மணலக்ஷணம்
பொறுமை, இரக்கம், அறிவு, உண்மை, மனக்கட்டுப்பாடு, அமைதி, ஆன்ம சிந்தனையில் நிலைத்திருத்தல், ஞானம்—இவை எல்லாம் பிராமணரின் அடையாளங்கள்.
ஏதஸ்மாந்ந ப்ரமாத்யேத விஶேஷேண த்விஜோத்தமஃ । யதாஶக்தி சரந்தர்ம்மம் நிம்திதாநி விவர்ஜயேத்
இதில் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர் கவனக்குறைவு காட்டக் கூடாது; தன் திறமைக்கு ஏற்ப தர்மத்தை நடத்தி, பழிக்கப்படக்கூடியவற்றை தவிர்க்க வேண்டும்.
விதூய மோஹகலிலம் லப்த்வா யோகமநுத்தமம் । க்ரு'ஹஸ்தோ முச்யதே பம்தாந்நாத்ர கார்யாவிசாரணா
மயக்கம் என்னும் இருளை நீக்கி, உயர்ந்த யோகம் அடைந்த குடும்பஸ்தன் பந்தங்களில் இருந்து விடுபடுகிறான்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
விகர்ஹித ஜய க்ஷேப ஹிம்ஸா பம்தவதாத்மநாம் । அந்யமந்யு ஸமுத்தாநாம் தோஷாணாம் மர்ஷணம் க்ஷமா
பழி, தோல்வி, அவமதிப்பு, தீங்கு, உறவினரால் உண்டாகும் துன்பம், பகைமை ஆகியவற்றால் வரும் குறைகளை மன்னிப்பதே உண்மையான பொறுமை.
ஸ்வதுஃகேஷ்வேவ காருண்யம் பரதுஃகேஷு ஸௌஹ்ரு'தம் । தயேதி முநயஃ ப்ராஹுஃ ஸாக்ஷாத்தர்மஸ்ய ஸாதநம்
தனக்கு துன்பம் வந்தபோது இரக்கம், பிறர் துன்பத்தில் நட்பு—இவைதான் முனிவர்கள் கூறும் இரக்கம்; இது நேரடியான தர்மத்தின் வழி.
சதுர்தஶாநாம் வித்யாநாம் தாரணா ஹி பரார்ததஃ । விஜ்ஞாநமிதி தத்வித்யாத்யேந தர்மோ விவர்ததே
பதினான்கு விதமான கல்விகளை பிறருக்காக மனதில் வைத்திருப்பதே ஞானம்; அதனால் தர்மம் வளர்கிறது.
அதீத்ய விதிவத்வித்யாமர்தம் சைவோபலப்யதே । தர்மகார்யாணி குர்வீத ஹ்யேதத்விஜ்ஞாநமுச்யதே
நியமப்படி கல்வியை கற்றால் அதன் பயனை அடைகிறான்; தர்மமான செயல்களைச் செய்வதே உண்மையான அறிவாகும்.
ஸத்யேந லோகம் ஜயதி ஸத்யம் தத்பரமம் பதம் । யதா பூதா ப்ரமாதம் து ஸத்யமாஹுர்மநீஷிணஃ
உண்மையால் உலகை வெல்லலாம்; உண்மைதான் உயர்ந்த நிலை. உண்மை என்பது எவ்வாறு இருக்கிறதோ அதுபோலவே, கவனக்குறைவு அல்ல என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
தமஃ ஶரீரோபரதிஃ ஶமஃ ப்ரஜ்ஞாப்ரஸாததஃ । அத்யாத்மமக்ஷரம் வித்யா யத்ர கத்வா ந ஶோசதி
தன்னடக்கம் என்பது உடலை அடக்குவது; அமைதி என்பது தெளிவான அறிவால் வரும். அழியாத ஆன்மாவே அறிவாகும்; அதனை அடைந்தவன் துயரப்படமாட்டான்.
யயா ஸ தேவோபகவாந்வித்யயா வித்யதே பரஃ । ஸாக்ஷாதேவ ஹ்ரு'ஷீகேஶஸ்தஜ்ஜ்ஞாநமிதி கீர்திதம்
அந்த அறிவால் தான் அந்த தெய்வீகமான பகவான் இருக்கிறார்; அதே அறிவால் அவர் உயர்ந்தவராக அறியப்படுகிறார்; உண்மையில் ஹரிசீகேசன் அந்த அறிவே என்று கூறப்படுகிறது.
தந்நிஷ்டஸ்தத்பரோ வித்வாந்நித்யமக்ரோதநஃ ஶுசிஃ । மஹாயஜ்ஞபரோ விப்ரோ லபதே ததநுத்தமம்
அதில் நிலைத்திருக்கும், அதில் முழுமையாக ஈடுபடும், அறிவுள்ளவன், எப்போதும் கோபமில்லாதவன், தூயவன், பெரிய யாகங்களில் ஈடுபடும் பிராமணன், அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.
தர்மஸ்யாயதநம் யத்நாச்சரீரம் பரிபாலயேத் । நஹி தேஹம் விநா விஷ்ணுஃ புருஷைர்வித்யதேபரஃ
தர்மத்தின் இருப்பிடமான உடலை கவனமாக பாதுகாக்க வேண்டும்; உடல் இல்லாமல் பரம விஷ்ணுவை மனிதர்கள் அடைய முடியாது.
நித்யம் தர்மார்தகாமேஷு யுஜ்யேத நியதோ த்விஜஃ । ந தர்மவர்ஜிதம் காமமர்தம் வா மநஸா ஸ்மரேத்
இருமுறை பிறந்தவர் எப்போதும் தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றில் நியமப்படி ஈடுபட வேண்டும்; தர்மமில்லாத காமம் அல்லது பொருளை மனதில் கூட நினைக்கக் கூடாது.
ஸீதந்நபி ஹி தர்மேண ந த்வதர்மம் ஸமாசரேத் । தர்மோ ஹி பகவாந்தேவோ கதிஃ ஸர்வேஷு ஜம்துஷு
துன்பம் வந்தாலும் தர்மப்படி நடக்க வேண்டும்; அதர்மம் செய்யக் கூடாது; ஏனெனில் தர்மமே பகவான், எல்லா உயிர்களுக்கும் அடைக்கலம்.
பூதாநாம்ப்ரியகாரீஸ்யாந்நபரத்ரோ ஹகர்மதீஃ । ந வேததேவதாநிம்தாம் குர்ய்யாத்தைஶ்ச ந ஸம்வஸேத்
எல்லா உயிர்களுக்கும் நல்லது செய்ய வேண்டும்; பிறருடைய பொருளை அல்லது செயல்களை ஆசைப்படக் கூடாது; வேதங்களையும் தெய்வங்களையும் பழிக்கக் கூடாது; அப்படிப்பட்டவர்களுடன் கூட பழகக் கூடாது.
யஸ்த்விமம் நியதோ மர்த்யோ தர்மாத்யாயம் படேச்சுசிஃ । அத்யாபயேச்ச்ராவயேத்வா ப்ரஹ்மலோகே மஹீயதே
ஆனால், கட்டுப்பாட்டுடன் இந்த தர்மம் பற்றிய அத்தியாயத்தை வாசிப்பவனும், கற்பிப்பவனும், கேட்க வைக்கும் மனிதனும் பிரம்மாவின் உலகில் மதிக்கப்படுவான்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே சதுஃபம்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு புகழ்பெற்ற பத்ம மகாபுராணத்தில், சுவர்க்க காண்டத்தில் ஐம்பத்திநான்காவது அதிகாரம் முடிவடைந்தது.
வ்யாஸ உவாச- ந ஹிம்ஸ்யாத்ஸர்வபூதாநி நாந்ரு'தம் வாவதேத்க்வசித் । நாஹிதம் நாப்ரிம்யம் வாச்யம் ந ஸ்தேநஃ ஸ்யாத்கதாசந
வியாசர் கூறினார்: எந்த உயிரினத்தையும் தீங்கு செய்யக் கூடாது; பொய் பேசவும் கூடாது; பிறருக்கு கேடு தரும் அல்லது மனதைப் புண்படுத்தும் வார்த்தைகள் சொல்லக் கூடாது; ஒருபோதும் திருடனாக இருக்கக் கூடாது.
த்ரு'ணம் வா யதி வா ஶாகம் ம்ரு'தம் வா ஜலமேவ ச । பரஸ்யாபஹரஞ்ஜம்துர்நரகம் ப்ரதிபத்யதே
புல், கீரை, மண், தண்ணீர் ஆகியவற்றை—even சிறியதாக இருந்தாலும்—பிறரிடமிருந்து திருடும் ஒருவர் நரகத்திற்கு போவார்.
ந ராஜ்ஞஃ ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணீயாந்ந ஶூத்ராத்பதிதாதபி । ந சாந்யஸ்மாதஶக்தஶ்சேந்நிம்திதாந்வர்ஜயேத்புதஃ
ஒருவர் அரசரிடமிருந்தும், சூத்திரர் அல்லது தவறானவர்களிடமிருந்தும் பரிசு ஏற்கக் கூடாது; மற்றவர்களிடமிருந்து பெற இயலாவிட்டால், பழி பட்டவர்களையும் தவிர்க்க வேண்டும்.
நித்யம் யாசநகோ ந ஸ்யாத்புநஸ்தம் நைவ யாசயேத் । ப்ராணாநபஹரத்யேவம் யாசகஸ்தஸ்ய துர்மதேஃ
நிரந்தரமாக யாசகம் செய்யக் கூடாது; ஒரே நபரிடம் மீண்டும் மீண்டும் கேட்கவும் கூடாது; இப்படிச் செய்யும் யாசகர், அந்த நபரின் உயிரையே பறிக்கிறான்.
ந தேவத்ரவ்யஹாரீ ஸ்யாத்விஶேஷேண த்விஜோத்தமஃ । ப்ரஹ்மஸ்வம் வா நாபஹரேதாபத்ஸ்வபி கதாசந
தேவஸம்பத்தையும், குறிப்பாக உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவரின் சொத்தையும் எடுக்கக் கூடாது; பிராமணரின் சொத்தையும், எவ்வளவு துயரான நிலையிலும், ஒருபோதும் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.