ஏதாநகாலிகாந்வித்யாதநத்யாயாந்ரு'தாவபி । ப்ராதுஷ்க்ரு'தேஷ்வக்நிஷு ச வித்யுத்ஸ்தநிதநிஸ்வநே
இவை எல்லாம் காலத்திற்கு ஒத்ததாக இல்லாத போதும் படிப்பதற்கு தடைசெய்யப்பட்ட நேரங்கள்; மேலும் தீ வெளிப்படும் போதும், மின்னல், இடியோசை வரும் போதும் படிக்கக் கூடாது.
ஸஜ்யோதிஃ ஸ்யாதநத்யாயஃ ஶேஷே ராத்ரௌ யதா திவா । நித்யாநத்யாய ஏவ ஸ்யாத்க்ராமேஷு நகரேஷு ச
மின்னல் இருக்கும் போது, இரவிலும் படிப்பது தடை, பகலில் போல்; கிராமங்களிலும் நகரங்களிலும் இவை எப்போதும் படிப்பதற்கு தடைசெய்யப்பட்ட நேரங்கள்.
தர்மநைபுண்யகாமாநாம் பூதிகம்தே ச நித்யஶஃ । அம்தஃ ஶவகதேக்ராமே வ்ரு'ஷலஸ்ய ச ஸந்நிதௌ
தர்மமும் நிபுணத்துவமும் விரும்புவோருக்கு, கெட்ட வாசனை உள்ள இடத்தில், சடலம் உள்ள கிராமத்தில், அல்லது புறஜாதியரின் அருகில் எப்போதும் படிப்பது தடை.
அநத்யாயோருத்யமாநே ஸமயே ஜலதஸ்ய ச । உதகே சார்தராத்ரே ச விண்மூத்ரம் ச விஸர்ஜயந்
மேகங்கள் எழும் போது, மழை பெய்யும் நேரத்தில், நீரில், அரைஇரவு நேரத்தில், அல்லது சிறுநீர், மலத்தை கழிக்கும் போது படிக்கக் கூடாது.
உச்சிஷ்டஃ ஶ்ராத்தபுக்சைவ மநஸாபி ந சிம்தயேத் । ப்ரதிக்ரு'ஹ்ய த்விஜோ வித்வாநேகோத்திஷ்டஸ்ய வேதநம்
உச்சிஷ்டராகவோ, ஸ்ராத்தத்தில் உணவு உண்டவோ, மனதிலும் படிப்பை நினைக்கக் கூடாது; குறிப்பாக யாருக்காகவோ தருமம் பெற்ற பண்டம் பெற்றிருந்தால், அந்த learned பிராமணரும் படிக்கக் கூடாது.
த்ர்யஹம் ந காரயேத்ப்ரஹ்ம ராஜ்ஞோ ராஹோஶ்ச ஸூதகே । யாவதேகாந்நநிஷ்டா ஸ்யாத்ஸ்நேஹாலோபஶ்ச திஷ்டதி
மூன்று நாட்கள், அரசருக்கு புதல்வர் பிறந்ததும், ராகு கிரகணம் நேர்ந்ததும் வேதம் ஓதக் கூடாது; ஒரே ஒரு உணவு மட்டும் மீதமிருக்கும்போது, எண்ணெய் இல்லாதபோது கூட படிக்கக் கூடாது.
விப்ரஸ்ய விதுஷோ தேஹே தாவத்ப்ரஹ்ம ந கீர்தயேத் । ஶயாநஃ ப்ரௌடபாதஶ்ச க்ரு'த்வா சைவாவஸக்திகாம்
பிராமணரின் உடல் தூய்மையில்லாத வரை வேதம் ஓதக் கூடாது; படுத்து கிடக்கும்போது, கால்கள் நீட்டி, தொடைகள் உயர்த்தி படுத்திருக்கும்போதும் படிக்கக் கூடாது.
நாதீயீதாமிஷம் ஜக்த்வா ஶூத்ரஶ்ராத்தாந்நமேவ ச । நீஹாரே பாணஶப்தே ச ஸம்த்யயோருபயோரபி
மாமிசம் சாப்பிட்டபின், சுத்ரரின் ஸ்ராத்த உணவு உண்டபின் படிக்கக் கூடாது; பனிக்காலம், அம்பின் சப்தம், இரவு மற்றும் காலை சந்தியைகளில் படிக்கக் கூடாது.
அமாவாஸ்யா சதுர்தஶ்யோஃ பௌர்ணமாஸ்யஷ்டமீஷு ச । உபாகர்மணி சோத்ஸர்கே த்ரிராத்ரம் க்ஷபணம் ஸ்ம்ரு'தம்
அமாவாசை, பதினான்காம் நாள், பௌர்ணமி, அஷ்டமி நாட்களில், உபாகர்மம் மற்றும் உத்சர்கம் நேரங்களில், மூன்று இரவுகள் படிப்பதை நிறுத்த வேண்டும்.
அஷ்டகாஸு அஹோராத்ரம்ரு'த்வம்தாஸு ச ராத்ரிஷு । மார்கஶீர்ஷே ததா பௌஷே மாகமாஸே ததைவ ச
அஷ்டகை நாட்களில் ஒரு நாள் மற்றும் இரவு, அந்த இரவுகளில், மார்கழி, தை, மாசி மாதங்களிலும் படிப்பது தடை.
திஸ்ரோऽஷ்டகாஃ ஸமாக்யாதா க்ரு'ஷ்ணபக்ஷேஷு ஸூரிபிஃ । ஶ்லேஷ்மாதகஸ்ய ச்சாயாயாம் ஶால்மலேர்மதுகஸ்ய ச
கிருஷ்ணபக்ஷத்தில், ஞானிகள் மூன்று அஷ்டகா விரதங்களை, ஷ்லேஷ்மாதக மரம், சால்மலி மரம், மற்றும் மதுக மரத்தின் நிழலில் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று கூறியுள்ளனர்.
கதாசிதபி நாத்யேயம் கோவிதாரகபித்தயோஃ । ஸமாநவித்யே ச ம்ரு'தே ததா ஸப்ரஹ்மசாரிணி
கொவிடார மரம் அல்லது கபித்த மரத்தின் கீழ் ஒருபோதும் படிக்க கூடாது; அதுபோல், ஒரே வகுப்பில் உள்ளவர் அல்லது ஒரே பிரம்மச்சாரி இறந்திருந்தால், அப்போது படிப்பதும் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஆசார்யே ஸம்ஸ்திதே சாபி த்ரிராத்ரம் க்ஷபணம் ஸ்ம்ரு'தம் । சித்ராண்யேதாநி விப்ராணாமநத்யாயாஃ ப்ரகீர்திதாஃ
ஆசிரியர் இறந்திருந்தால், மூன்று நாட்கள் படிப்பை நிறுத்த வேண்டும்; இவை பிராமணர்களுக்கான படிப்பு இடைநீக்கங்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளன.
ஹிம்ஸம்தி ராக்ஷஸாஸ்தேஷு தஸ்மாதேதாந்விவர்ஜயேத் । நைத்யகேநாஸ்த்யநத்யாயஃ ஸம்த்யோபாஸநமேவ ச
இந்த நாட்களில் ராக்ஷஸர்கள் தீங்கு விளைவிப்பதால், அவற்றை தவிர்க்க வேண்டும். ஆனால் தினசரி கடமைகளுக்கோ, சந்த்யாவந்தனத்திற்கோ இடைநீக்கம் இல்லை.
உபாகர்ம்மணி ஹோமாம்தே ஹோமமத்யே ததைவ ச । ஏகாம்ரு'சமதைகம் வா யஜுஃ ஸாமாநி வா புநஃ
உபாகர்மம் தொடங்கும் போது, ஹோமம் முடிந்ததும், அல்லது நடுவில் இருந்தும், ஒரு ரிக், அல்லது ஒரு யஜுஸ், அல்லது சாமம் ஒன்றை மீண்டும் உச்சரிக்கலாம்.
நாஷ்டகாத்யாஸ்வதீயீத மாருதே சாபிதாவதி । அநத்யாயஸ்து நாம்கேஷு நேதிஹாஸபுராணயோஃ
அஷ்டகா போன்ற நூல்களை, பலமாக காற்று வீசும் போது படிக்கக் கூடாது; வேதத்தின் அங்கங்கள், இதிகாசம், புராணம் ஆகியவற்றிற்கு இடைநீக்கம் இல்லை.
ந தர்மஶாஸ்த்ரேஷ்வந்யேஷு ஸர்வாண்யேதாநி வர்ஜயேத் । ஏஷ தர்மஃ ஸமாஸேந கீர்திதோ ப்ரஹ்மசாரிணஃ
தர்மசாஸ்திரம் மற்றும் பிற நூல்களிலும் இவ்விதி பொருந்தாது; இவை அனைத்தையும் தவிர்க்க வேண்டும். இது பிரம்மச்சாரிகளுக்கான சுருக்கமான விதி.
ப்ரஹ்மணாऽபிஹிதஃ பூர்வம்ரு'ஷீணாம் பாவிதாத்மநாம் । யோऽந்யத்ர குருதே யத்நமநதீத்ய ஶ்ருதிம் த்விஜஃ
பிரம்மா முன்பு தூய மனம் கொண்ட முனிவர்களிடம் கூறியது இதுவே: வேதம் படிக்காமல் வேறு எதிலும் முயற்சி செய்பவன் தவறு செய்கிறான்.
ஸ ஸம்மூடோ ந ஸம்பாஷ்யோ வேதபாஹ்யோ த்விஜாதிபிஃ । ந வேதபாடமாத்ரேண ஸம்துஷ்டோ வை பவேத்த்விஜஃ
அவன் மயங்கி, வேதத்திற்கு வெளிப்பட்டவன் எனக் கருதப்படுகிறான்; அவனைப் பேச கூடாது. வெறும் வேதப் பாராயணத்தில் திருப்தி அடையக் கூடாது.
பாடமாத்ராவஸாநஸ்து பம்கே கௌரிவ ஸீததி । யோऽதீத்ய விதிவத்வேதம் வேதார்தம் ந விசாரயேத்
வெறும் பாராயணத்தில் நிற்கும் ஒருவர், சேற்றில் மூழ்கும் பசுவைப் போல ஆழ்ந்து விடுவார்; முறையாக வேதம் படித்தும், அதன் அர்த்தத்தை ஆராயாதவரும் அதேபோல்.
ஸ ஸம்மூடஃ ஶூத்ரகல்பஃ பாத்ரதாம் ந ப்ரபத்யதே । யதித்வாத்யம்திகம் வாஸம் கர்துமிச்சதி வை குரௌ
அவன் மயங்கி, சூத்திரனுக்கு ஒப்பானவன்; தகுதி பெற முடியாது. ஆனால், ஆசிரியரிடம் நீண்ட நாட்கள் தங்க விரும்பினால்,
யுக்தஃ பரிசரேதேநமாஶரீரவிமோக்ஷணம் । கத்வா வநம் ச விதிவஜ்ஜுஹுயாஜ்ஜாதவேதஸம்
உடல் விடும் வரை ஆசிரியருக்கு முறையாக சேவை செய்ய வேண்டும்; பிறகு, விதிப்படி காட்டுக்குச் சென்று, அக்கினிக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
அதீயீத ததா நித்யம் ப்ரஹ்மநிஷ்டஃ ஸமாஹிதஃ । ஸாவித்ரீம் ஶதருத்ரீயம் வேதாம்தாம்ஶ்ச விஶேஷதஃ । அப்யஸேத்ஸததம் யுக்தோ பிக்ஷாஶநபராயணஃ
அவன் தினமும் பிரம்மத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தி, சாவித்ரி, சதருத்ரியம், வேதாந்த நூல்கள் ஆகியவற்றை சிறப்பாகப் படிக்க வேண்டும்; எப்போதும் பயிற்சி செய்து, பிச்சை உணவை ஏற்று வாழ வேண்டும்.
ஏதத்விதாநம் பரமம் புராணம் வேதாகமே ஸம்யகிஹோதிதம் வஃ । புரா மஹர்ஷிப்ரவராபிப்ரு'ஷ்டஃ ஸ்வாயம்புவோ யந்மநுராஹ தேவஃ
இந்த உயர்ந்த, பழமையான விதி, வேதம் மற்றும் ஆகமங்களில் முழுமையாக விளக்கப்பட்டுள்ளது; முனிவர்கள் கேட்டபோது, ஸ்வாயம்புவ மானு தேவன் இதைச் சொன்னார்.
வ்யாஸ உவாச- வேதம் வேதௌ ததா வேதாந்வேதாம்காநி ததா த்விஜாஃ । அதீத்ய சாதிகம்யார்தம் ததஃ ஸ்நாயாத்த்விஜோத்தமஃ
வியாசர் சொன்னார்: வேதம், இரு வேதங்கள், மற்றும் வேதாங்கங்களைப் படித்து, அவற்றின் அர்த்தத்தை உணர்ந்த பிறகு, சிறந்த த்விஜன் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்.
குரவே து தநம் தத்வா ஸ்நாயீத ததநுஜ்ஞயா । தீர்ணவ்ரதோத யுக்தாத்மா ஶக்தோ வா ஸ்நாதுமர்ஹதி
ஆசிரியருக்கு தானம் கொடுத்து, அவருடைய அனுமதியுடன் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்; விரதம் முடித்ததும், மனதை கட்டுப்படுத்தியதும், அல்லது இயலுமை இருந்தால் ஸ்நானம் செய்ய தகுதி உண்டு.
வைணவீம் தாரயேத்யஷ்டிமம்தர்வாஸஸ்ததோத்தரம் । யஜ்ஞோபவீதத்விதயம் ஸோதகம் ச கமம்டலும்
வெயின்வீ மரக்குச்சி, உட்பாவாடை, மேல்பாவாடை, இரண்டு பூணூல், நீர் நிரம்பிய கமண்டலு ஆகியவற்றை அணிய வேண்டும்.
சத்ரம் சோஷ்ணீஷமமலம் பாதுகே சாப்யுபாநஹௌ । ரௌக்மே ச கும்டலே தார்யே க்ரு'த்தகேஶநகஃ ஶுசிஃ
தூய குடை, தலையணை, செருப்பு, காலணிகள், பொன் குண்டலங்கள் அணிந்து, முடியும் நகமும் வெட்டப்பட்டு, தூய்மையாக இருக்க வேண்டும்.
அந்யத்ர காம்சநாத்விப்ரோ ந ரக்தாம் பிப்ரு'யாத்ஸ்ரஜம் । ஶுக்லாம்பரதரோ நித்யம் ஸுகம்தஃ ப்ரியதர்ஶநஃ
பொன்னைக் தவிர்த்து, ஒரு பிராமணன் சிவப்புப் பூமாலை அணியக் கூடாது; எப்போதும் வெள்ளை உடை அணிந்து, மணம் வீசும் வகையில், அழகாகத் தோன்ற வேண்டும்.
ந ஜீர்ண மலவத்வாஸா பவேத்வை விபவே ஸதி । ந ரக்தமுல்பணம் சாந்ய த்ரு'தம் வாஸோ ந கும்டலம்
அவனுக்கு வசதி இருந்தால் பழையதோ, அழுக்கானதோ ஆன உடை அணியக் கூடாது; சிவப்பு, கடினமான, அல்லது ஏற்றமில்லாத வேறு உடையும் அணியக் கூடாது; காதணியும் அணியக் கூடாது.