தே யாம்தி நரகாந்கோராம்ந்ந தாம்ஸ்து கணயேத்தீரஃ । மூர்கம் வா பம்டிதம் வாபி ப்ராஹ்மணம் கேஶவப்ரியம்
அவர்கள் பயங்கரமான நரகங்களுக்கு செல்கிறார்கள்; ஞானிகள் அவர்களை எண்ணவே கூடாது, அவர்கள் அறியாதவராக இருந்தாலும், பண்டிதராக இருந்தாலும், கேசவனுக்குப் பிரியமான பிராமணராக இருந்தாலும் கூட.
ஶ்வபாகம் வா மோசயதி நாராயணஃ ஸ்வயம் ப்ரபுஃ । நாராயணாத்பரோ நாஸ்தி பாபராஶி தவாநலஃ
நாராயணன் தானே, நாய்க்காரனைப் போலும் ஒருவரையும் விடுவிப்பார். பாவங்களின் குவியலை எரிக்கும் காட்டுத்தீயான நாராயணனுக்கு மேல் யாரும் இல்லை.
க்ரு'த்வாபி பாதகம் கோரம் க்ரு'ஷ்ணநாம்நா விமுச்யதே । ஸ்வயம் நாராயணோ தேவஃ ஸ்வநாம்நி ஜகதாம் குருஃ
எவ்வளவு கடுமையான பாவம் செய்தாலும், கிருஷ்ணனின் பெயரால் விடுதலை பெறலாம். நாராயணன் தானே, உலகுகளுக்குத் தலைவனாக, தனது பெயரிலேயே இருக்கிறார்.
ஆத்மநோऽப்யதிகாம் ஶக்திம் ஸ்தாபயாமாஸ ஸுவ்ரதாஃ । அத்ர யே விவதம்தே வை ஆயாஸலகுதர்ஶநாத்
நல்ல விரதம் கொண்டவர்கள் தங்கள் சக்தியைவிட அதிகமான சக்தியை நிலைநிறுத்தினார்கள்; இங்கு எளிமையையோ, கடினத்தையோ மட்டும் பார்த்து வாதிடுகிறவர்கள்—
பலாநாம் கௌரவாச்சாபி தே யாம்தி நரகம் பஹு । தஸ்மாத்தரௌ பக்திமாந்ஸ்யாத்தரிநாமபராயணஃ
விளைவுகளின் பெருமையைக் கருதி, அவர்கள் பல நரகங்களுக்கு செல்கிறார்கள். ஆகவே, ஹரியிடம் பக்தியுடன் இருந்து, அவரது பெயரை நம்பிக்கையாகச் சொல்ல வேண்டும்.
பூஜகம் ப்ரு'ஷ்டதோ ரக்ஷேந்நாமிநம் வக்ஷஸி ப்ரபுஃ । ஹரிநாமமஹாவஜ்ரம் பாபபர்வததாரணே
வழிபடுபவரை இறைவன் பின்புறம் காப்பாற்றுகிறார்; அவரை பெயரால் அழைப்பவரை மார்பில் காப்பாற்றுகிறார். ஹரியின் பெயரின் மகா வஜ்ரம் பாவமலையைக் கொடுமையாக உடைக்கிறது.
தஸ்ய பாதௌ து ஸபலௌ ததர்தம் கதிஶாலிநௌ । தாவேவ தந்யாவாக்யாதௌ யௌ து பூஜாகரௌ கரௌ
அவரது கால்கள் பயனுள்ளவை, ஏனெனில் அவை அந்த நோக்கில் செல்கின்றன; வழிபாட்டை செய்யும் அந்தக் கைதான் வாழ்த்தப்பட வேண்டிய கை.
உத்தமாம்கமுத்தமாம்கம் தத்தரௌ நம்ரமேவ யத் । ஸா ஜிஹ்வா யா ஹரிம் ஸ்தௌதி தந்மநஸ்தத்பதாநுகம்
ஹரியிடம் வணங்கும் தலையே உயர்ந்த தலையாகும்; ஹரியை புகழும் நாவே பாக்கியமானது; அந்த மனமே அவரது பாதங்களைப் பின்பற்றும்.
தாநி லோமாநி சோச்யம்தே யாநி தந்நாம்நி சோத்திதம் । குர்வம்தி தச்ச நேத்ராம்பு யதச்யுதப்ரஸம்கதஃ
அவரது பெயரை கேட்டபோது எழும் ரோமங்கள் தான் புகழப்படுகின்றன; அச்யுதனின் அருளால் கண்களில் வரும் கண்ணீர் தான் உண்மையானது.
அஹோ லோகா அதிதராம் தைவதோஷேண வம்சிதாஃ । நாமோச்சாரணமாத்ரேண முக்திதம் ந பஜம்தி வை
அருமை! உலக மக்கள் விதியின் விளைவால் மிகவும் ஏமாற்றப்பட்டுள்ளனர்; பெயரை உச்சரிப்பதாலே முக்தி கிடைக்கிறது என்றாலும், அதை நாடுவதில்லை.
வம்சிதாஸ்தே ச கலுஷாஃ ஸ்த்ரீணாம் ஸம்கப்ரஸம்கதஃ । ப்ரதிஷ்டம்தி ச லோமாநி யேஷாம் நோ க்ரு'ஷ்ணஶப்தநே
பெண்களின் சேர்க்கையில் ஆசைப்பட்டு, மனம் தூய்மையில்லாதவர்கள் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்; கிருஷ்ணனின் பெயரை கேட்டபோது அவர்களுக்குரோமங்கள் எழுவதில்லை.
தே மூர்கா ஹ்யக்ரு'தாத்மாநஃ புத்ரஶோகாதி விஹ்வலாஃ । ருதம்தி பஹுலாலாபைர்ந க்ரு'ஷ்ணாக்ஷரகீர்தநே
அவர்கள் அறிவில்லாதவர்கள், மனதை வளர்க்காதவர்கள், புத்ர சோகத்தில் துயரமடைந்தவர்கள்; அவர்கள் பல கண்ணீரோடு அழுகிறார்கள், ஆனால் கிருஷ்ணனின் பெயரைப் புகழ்வதில் அல்ல.
ஜிஹ்வாம் லப்த்வாபி லோகேऽஸ்மிந்க்ரு'ஷ்ணநாமஜபேந்நஹி । லப்த்வாபி முக்திஸோபாநம் ஹேலயைவ ச்யவம்தி தே
இந்த உலகத்தில் நாவைப் பெற்றும், ஒருவர் கிருஷ்ணனின் திருநாமங்களை ஜபிக்காமல் இருந்தால், விடுதலையின் படிக்கட்டையே பெற்றிருந்தும், அக்காரணமில்லாமல் அது வீணாகி விடுகிறது.
தஸ்மாத்யத்நேந வை விஷ்ணும் கர்மயோகேந மாநவஃ । கர்மயோகார்ச்சிதோ விஷ்ணுஃ ப்ரஸீதத்யேவ நாந்யதா
ஆகையால், மனிதன் முயற்சியுடன் விஷ்ணுவை கர்மயோகம் மூலம் வழிபட வேண்டும்; கர்மயோகத்தால் வழிபட்டால் விஷ்ணு திருப்தி அடைவார், வேறு எந்த வழியிலும் அல்ல.
தீர்தாதப்யதிகம் தீர்தம் விஷ்ணோர்பஜநமுச்யதே । ஸர்வேஷாம் கலு தீர்தாநாம் ஸ்நாநபாநாவகாஹநைஃ
எல்லா தீர்த்தங்களிலும் நீராடி, குடித்து, முழுகி பெறும் பலனைவிட, விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபடுவது மிக உயர்ந்த தீர்த்தமாகும்.
யத்பலம் லபதே மர்த்யஸ்தத்பலம் க்ரு'ஷ்ணஸேவநாத் । யஜம்தே கர்மயோகேந தந்யா ஏவ நரா ஹரிம்
மனிதன் கிருஷ்ணனை சேவிப்பதன் மூலம் அந்த பலனை பெறுகிறான்; கர்மயோகத்தால் ஹரியை வழிபடும் மனிதர்கள் உண்மையில் பாக்கியசாலிகள்.
தஸ்மாத்பஜத்வம் முநயஃ க்ரு'ஷ்ணம் பரமமம்கலம்
ஆகையால், முனிவர்களே, எல்லா மங்களத்துக்கும் மூலமான கிருஷ்ணனை பக்தியுடன் வழிபடுங்கள்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே விஷ்ணுபக்திப்ரஶம்ஸநம் நாம பம்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புகழ்பெற்ற பத்ம புராணத்தின் ஸ்வர்க காண்டத்தில், 'விஷ்ணு பக்தியின் மகிமை' என்ற பெயருடைய ஐம்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ரு'ஷய ஊசு- கர்மயோகஃ கதம் ஸூத யேந சாராதிதோ ஹரிஃ । ப்ரஸீததி மஹாபாக வத நோ வததாம் வர
முனிவர்கள் கூறினார்கள்: ஸூதா, எந்த கர்மயோகத்தின் மூலம் ஹரி வழிபடப்படுகிறார், அவர் திருப்தி அடைகிறார்? பேச்சில் சிறந்தவரே, எங்களுக்கு அதை விளக்குங்கள்.
யேநாஸௌ பகவாநீஶஃ ஸமாராத்யோ முமுக்ஷுபிஃ । தத்வதாகிலலோகாநாம் ரக்ஷணம் தர்மஸம்க்ரஹம்
முமுக்ஷுக்கள் அந்த பரமாத்மாவை எந்த முறையில் சரியாக வழிபட வேண்டும்? அனைத்து உலகங்களும் பாதுகாக்கவும், தர்மம் நிலைநிறைவதற்கும் அதை கூறுங்கள்.
தம் கர்மயோகம் வத நஃ ஸூத மூர்திமயஸ்து யஃ । இதி ஶுஶ்ரூஷவோ விப்ரா பவதக்ரே வ்யவஸ்திதாஃ
ஸூதா, உருவமாகும் அந்த கர்மயோகத்தை எங்களுக்கு விளக்குங்கள்; கேட்க ஆவலுடன் இந்த பிராமணர்கள் உங்கள் முன்னிலையில் நிற்கின்றனர்.
ஸூத உவாச- ஏவமேவ புரா ப்ரு'ஷ்டோ வ்யாஸஃ ஸத்யவதீஸுதஃ । ரு'ஷிபிரக்நிஸம்காஶைர்வ்யாஸஸ்தாநாஹ தச்ச்ரு'ணு
ஸூதர் கூறினார்: இதேபோல், முன்னர் ஸத்யவதியின் மகன் வியாசரிடம், தீபம் போல ஒளிரும் முனிவர்கள் கேட்டனர்; வியாசர் அவர்களுக்கு சொன்னதை இப்போது கேளுங்கள்.
வ்யாஸ உவாச- ஶ்ரு'ணுத்வம்ம்ரு'ஷயஃ ஸர்வே வக்ஷ்யமாணம் ஸநாதநம் । கர்மயோகம் ப்ராஹ்மணாநாமாத்யம்திகபலப்ரதம்
வியாசர் கூறினார்: முனிவர்களே, நான் கூறவிருக்கும் இந்த சாச்வதமான கர்மயோகத்தை எல்லோரும் கவனமாக கேளுங்கள்; இது பிராமணர்களுக்கு உயர் பலன் தரும் வழி.
ஆம்நாயஸித்தமகிலம் ப்ராஹ்மணார்தம் ப்ரதர்ஶிதம் । ரு'ஷீணாம் ஶ்ரு'ண்வதாம் பூர்வம் மநுராஹ ப்ரஜாபதிஃ
அனைத்து சாஸ்திரங்களிலும் நிறுவப்பட்டு, பிராமணர்களுக்காக காட்டப்பட்டவற்றை, முனிவர்கள் கேட்கும்போது, ப்ரஜாபதி மனு முன்பே கூறினார்.
ஸர்வவ்யாதிஹரம் புண்யம்ரு'ஷிஸம்கைர்நிஷேவிதம் । ஸமாஹிததியோ யூயம் ஶ்ரு'ணுத்வம் கததோ மம
அது எல்லா நோய்களையும் நீக்கும், புண்ணியமானது, முனிவர்கள் குழுவால் அனுசரிக்கப்படும் ஒன்று; மனதை ஒருமைப்படுத்திய நீங்கள் நான் பேசுவதைக் கவனமாக கேளுங்கள்.
க்ரு'தோபநயநோ வேதாநதீயீத த்விஜோத்தமஃ । கர்பாஷ்டமேऽஷ்டமேவாப்தே ஸ்வஸூத்ரோக்தவிதாநதஃ
உபநயனம் செய்யப்பட்ட பிறகு, சிறந்த த்விஜன், தன் சாஸ்திர விதிப்படி, கருவில் எட்டாவது மாதம் அல்லது எட்டாவது ஆண்டில் வேதங்களை படிக்க வேண்டும்.
தம்டீ ச மேகலீ ஸூத்ரீ க்ரு'ஷ்ணாஜிநதரோ முநிஃ । பிக்ஷாஹாரோ குருஹிதோ வீக்ஷ்யமாணோ குரோர்முகம்
தண்டும், மேகலையும், பூணூலும், கருஞ்சாம்பல் தோலையும் அணிந்து, முனிவன் பிச்சை உணவு உண்டு, ஆசானுக்கு உபசாரமாக இருந்து, ஆசானின் முகத்தை நோக்கி நிற்க வேண்டும்.
கார்பாஸமுபவீதார்தம் நிர்மிதம் ப்ரஹ்மணா புரா । ப்ராஹ்மணாநாம் த்ரிவ்ரு'த்ஸூத்ரம் கௌஶம் வா வஸ்த்ரமேவ வா
பிராமணர்களுக்கான பூணூலுக்காக, முன்பு பிரம்மா உருவாக்கிய மூன்று நூல்களும், பருத்தி அல்லது துணியால் ஆனவையாக இருக்க வேண்டும்.
ஸதோபவீதீ சைவ ஸ்யாத்ஸதாபத்த ஶிகோ த்விஜஃ । அந்யதா யத்க்ரு'தம் கர்ம்ம தத்பவத்யயதாக்ரு'தம்
த்விஜன் எப்போதும் பூணூலை அணிந்து, சிகையை கட்டி வைத்திருக்க வேண்டும்; இல்லையெனில், அவன் செய்த எந்த காரியமும் பலனளிக்காது.
வஸேதவிக்ரு'தம் வாஸஃ கார்பாஸம் வா கஷாயகம் । ததேவ பரிதாநீயம் ஶுக்லம் தாம்தவமுத்தமம்
அவன் மாற்றமில்லாத உடை, அல்லது பருத்தி வண்ண உடை அணிய வேண்டும்; அந்த வெள்ளை, நன்கு நெய்யப்பட்ட துணி மட்டுமே அணியத் தக்கது.