புநாதி புவநம் விப்ரா கம்காதி ஸலிலம் யதா । தர்ஶநாத்ஸ்பர்ஶநாத்தஸ்ய ஆலாபாதபி பக்திதஃ
அவர் உலகையே புனிதமாக்குகிறார், பிராமணர்களே, கங்கை முதலான நதிகள் போல. அவரை பார்த்தாலோ, தொடந்தாலோ, பக்தியுடன் உரையாடினாலோ,
ப்ரஹ்மஹத்யாதிபிஃ பாபைர்முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ஹரேஃ ப்ரதக்ஷிணம் குர்வந்நுச்சைஸ்தந்நாமக்ரு'ந்நரஃ
பிரம்மஹத்தி போன்ற பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவான்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. ஹரியைச் சுற்றி வரும்போது, உரக்க அவருடைய நாமங்களைச் சொல்லும் போது,
கரதாலாதிஸம்தாநம் ஸுஸ்வரம் கலஶப்திதம் । ப்ரஹ்மஹத்யாதிகம் பாபம் தேநைவ கரதாலிதம்
கைதட்டல் போன்ற இசையுடன் இனிமையாக ஒலிக்கும்போது, அந்த கைதட்டலால் பிரம்மஹத்தி போன்ற பாவங்கள் கூட அழிகின்றன.
ஹரிபக்திகதாமுக்த்வா க்யாயிகாம் ஶ்ரு'ணுயாச்ச யஃ । தஸ்ய ஸம்தர்ஶநாதேவ பூதோ பவதி மாநவஃ
ஹரியின் பக்தியைப் பற்றி பேசாமல், கதைகள் மற்றும் புராணங்களை கேட்கும் ஒருவரை பார்த்தாலே மனிதன் புனிதன் ஆகிறான்.
கிம் புநஸ்தஸ்ய பாபாநாமாஶம்கா முநிபும்கவாஃ । தீர்தாநாம் ச பரம் தீர்தம் க்ரு'ஷ்ணநாம மஹர்ஷயஃ
முனிவர்களே, ஒருவர் கிருஷ்ணனின் பெயரை உச்சரித்தால், அவருக்கு பாவங்கள் பற்றிய எந்த அச்சமும் இல்லை. எல்லா தீர்த்தங்களிலும் கிருஷ்ணனின் பெயரே உயர்ந்த தீர்த்தமாகும், மகா முனிவர்களே.
தீர்தீகுர்வம்தி ஜகதீம் க்ரு'ஹீதம் க்ரு'ஷ்ணநாம யைஃ । தஸ்மாந்முநிவராஃ புண்யம் நாதஃ பரதரம் விதுஃ
யார் கிருஷ்ணனின் பெயரை எடுத்துக் கூறுகிறார்களோ, அவர்கள் உலகையே புனிதமாக்குகிறார்கள். ஆகவே, முனிவர்களே, இதைவிட மேலான புண்ணியம் எதுவும் இல்லை என்று அறிந்திருக்க வேண்டும்.
விஷ்ணுப்ரஸாதநிர்மால்யம் புக்த்வா த்ரு'த்வா ச மஸ்தகே । விஷ்ணுரேவ பவேந்மர்த்யோ யமஶோகவிநாஶநஃ
விஷ்ணுவின் அருளால் கிடைத்த பிரசாதத்தை உண்டு, அதை தலையில் வைத்தால், அந்த மனிதன் விஷ்ணுவாகி, யமனின் துயரங்களை அழிப்பவராகிறார்.
அர்சநீயோ நமஸ்கார்யோ ஹரிரேவ ந ஸம்ஶயஃ । யே மஹாவிஷ்ணுமவ்யக்தம் தேவம் வாபி மஹேஶ்வரம்
ஏதுவும் சந்தேகமின்றி, ஹரியை மட்டும் வழிபடவும் வணங்கவும் வேண்டும். யார் மகா விஷ்ணுவையும், அவ்யக்த தேவனான மகேஸ்வரனையும் ஒன்றாகக் காண்கிறார்களோ—
ஏகீபாவேந பஶ்யம்தி ந தேஷாம் புநருத்பவஃ । தஸ்மாதநாதிநிதநம் விஷ்ணுமாத்மாநமவ்யயம்
அவர்கள் ஒருமைப்பாட்டுடன் காண்பதால், அவர்களுக்கு மீண்டும் பிறவி இல்லை. ஆகவே, ஆதியுமில்லாத, அந்தமுமில்லாத, அழியாத ஆத்மாவாகிய விஷ்ணுவை உணருங்கள்.
ஹரிம் சைகம் ப்ரபஶ்யத்வம் பூஜயத்வம் ததைவ ஹி । யே ஸமாநம் ப்ரபஶ்யம்தி ஹரிம் வை தேவதாம்தரம்
ஹரியை மட்டும் காணுங்கள், அதேபோல் அவரை வழிபடுங்கள். யார் ஹரியை மற்ற தேவதைகளுக்கு சமமாகக் காண்கிறார்களோ—
தே யாம்தி நரகாந்கோராம்ந்ந தாம்ஸ்து கணயேத்தீரஃ । மூர்கம் வா பம்டிதம் வாபி ப்ராஹ்மணம் கேஶவப்ரியம்
அவர்கள் பயங்கரமான நரகங்களுக்கு செல்கிறார்கள்; ஞானிகள் அவர்களை எண்ணவே கூடாது, அவர்கள் அறியாதவராக இருந்தாலும், பண்டிதராக இருந்தாலும், கேசவனுக்குப் பிரியமான பிராமணராக இருந்தாலும் கூட.
ஶ்வபாகம் வா மோசயதி நாராயணஃ ஸ்வயம் ப்ரபுஃ । நாராயணாத்பரோ நாஸ்தி பாபராஶி தவாநலஃ
நாராயணன் தானே, நாய்க்காரனைப் போலும் ஒருவரையும் விடுவிப்பார். பாவங்களின் குவியலை எரிக்கும் காட்டுத்தீயான நாராயணனுக்கு மேல் யாரும் இல்லை.
க்ரு'த்வாபி பாதகம் கோரம் க்ரு'ஷ்ணநாம்நா விமுச்யதே । ஸ்வயம் நாராயணோ தேவஃ ஸ்வநாம்நி ஜகதாம் குருஃ
எவ்வளவு கடுமையான பாவம் செய்தாலும், கிருஷ்ணனின் பெயரால் விடுதலை பெறலாம். நாராயணன் தானே, உலகுகளுக்குத் தலைவனாக, தனது பெயரிலேயே இருக்கிறார்.
ஆத்மநோऽப்யதிகாம் ஶக்திம் ஸ்தாபயாமாஸ ஸுவ்ரதாஃ । அத்ர யே விவதம்தே வை ஆயாஸலகுதர்ஶநாத்
நல்ல விரதம் கொண்டவர்கள் தங்கள் சக்தியைவிட அதிகமான சக்தியை நிலைநிறுத்தினார்கள்; இங்கு எளிமையையோ, கடினத்தையோ மட்டும் பார்த்து வாதிடுகிறவர்கள்—
பலாநாம் கௌரவாச்சாபி தே யாம்தி நரகம் பஹு । தஸ்மாத்தரௌ பக்திமாந்ஸ்யாத்தரிநாமபராயணஃ
விளைவுகளின் பெருமையைக் கருதி, அவர்கள் பல நரகங்களுக்கு செல்கிறார்கள். ஆகவே, ஹரியிடம் பக்தியுடன் இருந்து, அவரது பெயரை நம்பிக்கையாகச் சொல்ல வேண்டும்.
பூஜகம் ப்ரு'ஷ்டதோ ரக்ஷேந்நாமிநம் வக்ஷஸி ப்ரபுஃ । ஹரிநாமமஹாவஜ்ரம் பாபபர்வததாரணே
வழிபடுபவரை இறைவன் பின்புறம் காப்பாற்றுகிறார்; அவரை பெயரால் அழைப்பவரை மார்பில் காப்பாற்றுகிறார். ஹரியின் பெயரின் மகா வஜ்ரம் பாவமலையைக் கொடுமையாக உடைக்கிறது.
தஸ்ய பாதௌ து ஸபலௌ ததர்தம் கதிஶாலிநௌ । தாவேவ தந்யாவாக்யாதௌ யௌ து பூஜாகரௌ கரௌ
அவரது கால்கள் பயனுள்ளவை, ஏனெனில் அவை அந்த நோக்கில் செல்கின்றன; வழிபாட்டை செய்யும் அந்தக் கைதான் வாழ்த்தப்பட வேண்டிய கை.
உத்தமாம்கமுத்தமாம்கம் தத்தரௌ நம்ரமேவ யத் । ஸா ஜிஹ்வா யா ஹரிம் ஸ்தௌதி தந்மநஸ்தத்பதாநுகம்
ஹரியிடம் வணங்கும் தலையே உயர்ந்த தலையாகும்; ஹரியை புகழும் நாவே பாக்கியமானது; அந்த மனமே அவரது பாதங்களைப் பின்பற்றும்.
தாநி லோமாநி சோச்யம்தே யாநி தந்நாம்நி சோத்திதம் । குர்வம்தி தச்ச நேத்ராம்பு யதச்யுதப்ரஸம்கதஃ
அவரது பெயரை கேட்டபோது எழும் ரோமங்கள் தான் புகழப்படுகின்றன; அச்யுதனின் அருளால் கண்களில் வரும் கண்ணீர் தான் உண்மையானது.
அஹோ லோகா அதிதராம் தைவதோஷேண வம்சிதாஃ । நாமோச்சாரணமாத்ரேண முக்திதம் ந பஜம்தி வை
அருமை! உலக மக்கள் விதியின் விளைவால் மிகவும் ஏமாற்றப்பட்டுள்ளனர்; பெயரை உச்சரிப்பதாலே முக்தி கிடைக்கிறது என்றாலும், அதை நாடுவதில்லை.
வம்சிதாஸ்தே ச கலுஷாஃ ஸ்த்ரீணாம் ஸம்கப்ரஸம்கதஃ । ப்ரதிஷ்டம்தி ச லோமாநி யேஷாம் நோ க்ரு'ஷ்ணஶப்தநே
பெண்களின் சேர்க்கையில் ஆசைப்பட்டு, மனம் தூய்மையில்லாதவர்கள் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்; கிருஷ்ணனின் பெயரை கேட்டபோது அவர்களுக்குரோமங்கள் எழுவதில்லை.
தே மூர்கா ஹ்யக்ரு'தாத்மாநஃ புத்ரஶோகாதி விஹ்வலாஃ । ருதம்தி பஹுலாலாபைர்ந க்ரு'ஷ்ணாக்ஷரகீர்தநே
அவர்கள் அறிவில்லாதவர்கள், மனதை வளர்க்காதவர்கள், புத்ர சோகத்தில் துயரமடைந்தவர்கள்; அவர்கள் பல கண்ணீரோடு அழுகிறார்கள், ஆனால் கிருஷ்ணனின் பெயரைப் புகழ்வதில் அல்ல.
ஜிஹ்வாம் லப்த்வாபி லோகேऽஸ்மிந்க்ரு'ஷ்ணநாமஜபேந்நஹி । லப்த்வாபி முக்திஸோபாநம் ஹேலயைவ ச்யவம்தி தே
இந்த உலகத்தில் நாவைப் பெற்றும், ஒருவர் கிருஷ்ணனின் திருநாமங்களை ஜபிக்காமல் இருந்தால், விடுதலையின் படிக்கட்டையே பெற்றிருந்தும், அக்காரணமில்லாமல் அது வீணாகி விடுகிறது.
தஸ்மாத்யத்நேந வை விஷ்ணும் கர்மயோகேந மாநவஃ । கர்மயோகார்ச்சிதோ விஷ்ணுஃ ப்ரஸீதத்யேவ நாந்யதா
ஆகையால், மனிதன் முயற்சியுடன் விஷ்ணுவை கர்மயோகம் மூலம் வழிபட வேண்டும்; கர்மயோகத்தால் வழிபட்டால் விஷ்ணு திருப்தி அடைவார், வேறு எந்த வழியிலும் அல்ல.
தீர்தாதப்யதிகம் தீர்தம் விஷ்ணோர்பஜநமுச்யதே । ஸர்வேஷாம் கலு தீர்தாநாம் ஸ்நாநபாநாவகாஹநைஃ
எல்லா தீர்த்தங்களிலும் நீராடி, குடித்து, முழுகி பெறும் பலனைவிட, விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபடுவது மிக உயர்ந்த தீர்த்தமாகும்.
யத்பலம் லபதே மர்த்யஸ்தத்பலம் க்ரு'ஷ்ணஸேவநாத் । யஜம்தே கர்மயோகேந தந்யா ஏவ நரா ஹரிம்
மனிதன் கிருஷ்ணனை சேவிப்பதன் மூலம் அந்த பலனை பெறுகிறான்; கர்மயோகத்தால் ஹரியை வழிபடும் மனிதர்கள் உண்மையில் பாக்கியசாலிகள்.
தஸ்மாத்பஜத்வம் முநயஃ க்ரு'ஷ்ணம் பரமமம்கலம்
ஆகையால், முனிவர்களே, எல்லா மங்களத்துக்கும் மூலமான கிருஷ்ணனை பக்தியுடன் வழிபடுங்கள்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே விஷ்ணுபக்திப்ரஶம்ஸநம் நாம பம்சாஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புகழ்பெற்ற பத்ம புராணத்தின் ஸ்வர்க காண்டத்தில், 'விஷ்ணு பக்தியின் மகிமை' என்ற பெயருடைய ஐம்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ரு'ஷய ஊசு- கர்மயோகஃ கதம் ஸூத யேந சாராதிதோ ஹரிஃ । ப்ரஸீததி மஹாபாக வத நோ வததாம் வர
முனிவர்கள் கூறினார்கள்: ஸூதா, எந்த கர்மயோகத்தின் மூலம் ஹரி வழிபடப்படுகிறார், அவர் திருப்தி அடைகிறார்? பேச்சில் சிறந்தவரே, எங்களுக்கு அதை விளக்குங்கள்.
யேநாஸௌ பகவாநீஶஃ ஸமாராத்யோ முமுக்ஷுபிஃ । தத்வதாகிலலோகாநாம் ரக்ஷணம் தர்மஸம்க்ரஹம்
முமுக்ஷுக்கள் அந்த பரமாத்மாவை எந்த முறையில் சரியாக வழிபட வேண்டும்? அனைத்து உலகங்களும் பாதுகாக்கவும், தர்மம் நிலைநிறைவதற்கும் அதை கூறுங்கள்.