கிமர்தமல்பயோகேந பஹுதர்மம் ப்ரஶம்ஸஸி । ஏதம் மே ஸம்ஶயம் ப்ரூஹி யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம்
சிறிது முயற்சியிலேயே பெரும் புண்ணியம் கிடைக்கும் என்று ஏன் புகழ்கிறாய்? இந்த ஐயத்தை எனக்கு நீ கண்டது போலும் கேட்டது போலும் விளக்கி சொல்.
மார்கம்டேய உவாச- அஶ்ரத்தேயம் ந வக்தவ்யம் ப்ரத்யக்ஷமபி தத்பவேத் । நரஸ்ய ஶ்ரத்ததாநஸ்ய பாபோபஹதசேதஸஃ
மார்க்கண்டேயன் கூறினான்: நம்ப முடியாததைச் சொல்லக் கூடாது, அது கண் முன்னால் இருந்தாலும் கூட; பாவம் நிறைந்த மனதை உடையவருக்கு நம்பிக்கை கூட கடினம்.
அஶ்ரத்ததாநோ ஹ்யஶுசிர்துர்மதிஸ்த்யக்தமம்கலஃ । ஏதே பாதகிநஃ ஸர்வே தேநேதம் பாஷிதம் மயா
நம்பிக்கை இல்லாதவன், தூய்மை இல்லாதவன், தீய எண்ணம் கொண்டவன், அதிர்ஷ்டம் இல்லாதவன்—இவர்கள் எல்லாரும் பாவிகள்; அதனால்தான் நான் இவ்வாறு கூறினேன்.
ஶ்ரு'ணு ப்ரயாகமாஹாத்ம்யம் யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம் । ப்ரத்யக்ஷம் ச பரோக்ஷம் ச யதாந்யத்ஸம்பவிஷ்யதி
இப்போது பிரயாகத்தின் மகிமையை நான் கண்டது போலும் கேட்டது போலும், நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும், மேலும் எப்படி கூறப்படும் எனவும் நீ கேள்.
யதைவாந்யந்மயா த்ரு'ஷ்டம் புரா ராஜந்யதாஶ்ருதம் । ஶாஸ்த்ரம் ப்ரமாணம் க்ரு'த்வா து பூஜ்யதே யோகமாத்மநஃ
நான் முன்பு மற்றவர்களிடம் பார்த்ததும் கேட்டதும் போலவே, வேதங்கள் வழிகாட்டி, தன்னுடைய ஆன்மாவின் யோகத்தை ஒருவர் மதிக்க வேண்டும்.
க்லிஶ்யதே சாபரஸ்தத்ர நைவ யோகமவாப்நுயாத் । ஜந்மாம்தரஸஹஸ்ரேப்யோ யோகோ லப்யேத மாநவைஃ
அங்கே மற்றொருவர் எவ்வளவு முயன்றாலும் யோகத்தை அடைய முடியாது; மனிதர்கள் ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளுக்குப் பிறகு தான் யோகத்தை பெற முடியும்.
யதாயோகஸஹஸ்ரேண யோகோ லப்யேத மாநவைஃ । யஸ்து ஸர்வாணி ரத்நாநி ப்ராஹ்மணேப்யஃ ப்ரயச்சதி
யோகத்தில் ஆயிரம் முயற்சிகள் செய்தாலும் மனிதர்கள் யோகத்தை அடைய முடியும்; ஆனால் யார் எல்லா ரத்தினங்களையும் பிராமணர்களுக்கு தருகிறாரோ—
தேந தாநேந தத்தேந யோகோ லப்யேத மாநவைஃ । ப்ரயாகே து ம்ரு'தஸ்யேதம் ஸர்வம் பவதி நாந்யதா
அந்த தானத்தின் மூலம் மனிதர்கள் யோகத்தை பெற முடியும்; ஆனால் பிரயாகத்தில் உயிர் விட்டால் மட்டுமே இது எல்லாம் நடக்கும், வேறு எங்கும் இல்லை.
ப்ரதாநஹேதும் வக்ஷ்யாமி ஶ்ரத்ததத்ஸு ச பாரத । யதா ஸர்வேஷு பூதேஷு ஸர்வத்ரைவ து த்ரு'ஶ்யதே
நம்பிக்கை உள்ளவர்களுக்கு முக்கிய காரணத்தை நான் சொல்கிறேன் பாரதா; எல்லா உயிர்களிலும், எங்கும் அது காணப்படுகிறது.
ப்ரஹ்ம நைவாஸ்தி வை கிம்சித்யத்வக்தும் த்விதமுச்யதே । யதா ஸர்வேஷு பூதேஷு ப்ரஹ்ம ஸர்வத்ர பூஜ்யதே
பிரம்மம் தவிர வேறொன்றும் உண்மையில் இல்லை, ஆனால் இப்படி பேசப்படுகிறது; எல்லா உயிர்களிலும், எங்கும் பிரம்மம் மதிக்கப்படுகிறது.
ஏவம் ஸர்வேஷு லோகேஷு ப்ரயாகஃ பூஜ்யதே புதைஃ । பூஜ்யதே தீர்தராஜஸ்ய ஸத்யமேதத்யுதிஷ்டிர
அதேபோல், எல்லா உலகங்களிலும் பிரயாகம் ஞானிகளால் மதிக்கப்படுகிறது; இது உண்மை, யுதிஷ்டிரா, தீர்த்தங்களின் அரசன் பற்றி.
ப்ரஹ்மாபி ஸ்மரதே நித்யம் ப்ரயாகம் தீர்தமுத்தமம் । தீர்தராஜமநுப்ராப்ய நைவாந்யத்கிம்சிதிச்சதி
பிரம்மாவும் எப்போதும் பிரயாகம் என்ற சிறந்த தீர்த்தத்தை நினைவில் வைத்திருக்கிறார்; தீர்த்த அரசனை அடைந்தவுடன், வேறு எதையும் விரும்புவதில்லை.
கோ ஹி தேவத்வமாஸாத்ய மாநுஷத்வம் சிகீர்ஷதி । அநேநைவாநுமாநேந த்வம் ஜ்ஞாஸ்யஸி யுதிஷ்டிர
தெய்வீக நிலையை அடைந்தவன் யார் மனிதராக விரும்புவான்? இதை வைத்தே நீ புரிந்து கொள்வாய், யுதிஷ்டிரா.
யதா புண்யமபுண்யம் வா ததைவ கதிதம் மயா । யுதிஷ்டிர உவாச- ஶ்ருதம் தத்யத்த்வயா ப்ரோக்தம் விஸ்மிதோऽஹம் புநஃ புநஃ
புண்ணியமும் பாபமும் நான் சொன்னபடி தான் உள்ளது; யுதிஷ்டிரன் சொன்னான்—நீ சொன்னதை நான் கேட்டேன், மீண்டும் மீண்டும் ஆச்சரியப்படுகிறேன்.
கதம் யோகேந தத்ப்ராப்திஃ ஸ்வர்கலோகஸ்து கர்மணா । ததா ச லபதே போகாந்காம் ச தத்கர்மணாம் பலம்
யோகத்தால் அந்த நிலை எப்படி அடையப்படுகிறது, கர்மத்தால் சொர்க்கம் எப்படி கிடைக்கிறது? அந்த செயலால் அனுபவங்களும், அதன் பலனும் கிடைக்குமா?
தாநி கர்மாணி ப்ரு'ச்சாமி புநர்யைஃ ப்ராப்யதே மஹீம் । மார்கம்டேய உவாச- ஶ்ரு'ணுராஜந்மஹாபாஹோ யதோக்தகர்ம்மணா மஹீ
அந்த செயல்கள் எவை என்று நான் மீண்டும் கேட்கிறேன், அவை மூலம் பூமி பெறப்படுகிறது; மார்க்கண்டேயர் சொன்னார்—மகாபலமுள்ள அரசா, சொன்ன செயல்களால் பூமி எப்படிப் பெறப்படுகிறது என்று கேள்.
காமக்நிம் ப்ராஹ்மணம் ஶாஸ்த்ரம் காம்சநம் ஸலிலம் ஸ்த்ரியஃ । மாதரம் பிதரம் சைவ யோ நிம்ததி நராதிப
எவன் பசு, அக்கினி, பிராமணர், வேதம், பொன், நீர், பெண்கள், தாய், தந்தை ஆகியவற்றை இகழ்கிறானோ, அரசனே—
நைதேஷாமூர்த்வகமநமேவமாஹ ப்ரஜாபதிஃ । ஏவம் யோகஸ்ய ஸம்ப்ராப்திஃ ஸ்தாநம் பரமதுர்லபம்
அவர்களுக்கு மேலே செல்லும் வாய்ப்பு இல்லை என்று பிரஜாபதி கூறுகிறார்; இப்படித்தான் யோகத்தை அடைவது, அது மிகவும் அரிதான இடம்.
கச்சம்தி நரகம் கோரம் யே நராஃ பாபகாரிணஃ । ஹஸ்த்யஶ்வம் காமநட்வாஹம் மணிமுக்தாதி காம்சநம்
தீய செயல் செய்பவர்கள் கொடூரமான நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்; யார் யானை, குதிரை, பசு, வண்டி, மாணிக்கம், முத்து, பொன் ஆகியவற்றை திருடுகிறார்களோ—
பரோக்ஷம் ஹரதே யஸ்து பஶ்சாத்தாநம் ப்ரயச்சதி । ந தே கச்சம்தி வை ஸ்வர்கம் தாதாரோ யத்ர போகிநஃ
யார் மறைவாக எடுத்துவிட்டு பிறகு தானமாக அளிக்கிறார்களோ—அந்த தானதாரர்கள் சொர்க்கம் செல்லமாட்டார்கள், அங்கு அனுபவிப்பவர்கள் இருக்கிறார்கள்.
அநேந கர்ம்மணா யுக்தாஃ பச்யம்தே நரகேऽதமாஃ । ஏவம் யோகம் ச தர்ம்மம் ச தாதாரம் ச யுதிஷ்டிர
இப்படி செயல்களில் ஈடுபடுவோர் கீழ்த்தர நரகத்தில் வேதனைப்படுவார்கள்; இப்படித்தான் யோகமும் தர்மமும் தானமும், யுதிஷ்டிரா, விளக்கப்பட்டது.
யதா ஸத்யமஸத்யம் வா அஸ்தி நாஸ்தீதி யத்பலம் । நிருக்தம் து ப்ரவக்ஷ்யாமி யதாயம் ஸ்வயமாப்நுயாத்
உண்மை, பொய், இருப்பது, இல்லாதது, எதுவாக இருந்தாலும் அதன் பலன் என்ன என்பதை நான் தெளிவாகச் சொல்கிறேன்; அது ஒருவன் எப்படி பெறுகிறான் என்பதை விளக்குகிறேன்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே ப்ரயாகமாஹாத்ம்யே ஷட்சத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு மகா புராணமான பவித்திரமான பத்ம புராணத்தில், ஸ்வர்கக் காண்டத்தில், 'பிரயாகத்தின் மகிமை' எனும் நாற்பத்தாறு ஆம் அதிகாரம் முடிகிறது.
மார்கம்டேய உவாச- ஶ்ரு'ணு ராஜந்ப்ரயாகஸ்ய மாஹாத்ம்யம் புநரேவ து । நைமிஷம் புஷ்கரம் சைவ கோதீர்தம் ஸிம்துஸாகரம்
மார்கண்டேயர் கூறினார்: மன்னா, பிரயாகத்தின் மகிமையை மீண்டும் கேள்; மேலும் நைமிஷம், புஷ்கரம், கோதீர்த்தம், சிந்து சமுத்திரம் ஆகியவற்றையும் கேள்.
குருக்ஷேத்ரம் கயா சைவ கம்காஸாகரமேவ ச । ஏதே சாந்யே ச பஹவோ யே ச புண்யாஃ ஶிலோச்சயாஃ
குருக்ஷேத்திரம், கயா, கங்கையின் சமுத்திர சங்கமம், இவை மட்டுமல்லாமல், இன்னும் பல புனிதத் தலங்களும், புனிதமான கற்கள் கூடிய இடங்களும் உள்ளன.
தஶதீர்தஸஹஸ்ராணி த்ரிம்ஶத்கோட்யஸ்ததாபரே । ப்ரயாகே ஸம்ஸ்திதா நித்யமேவமாஹுர்மநீஷிணஃ
பத்து ஆயிரம் தீர்த்தங்கள் மற்றும் முப்பது கோடி தீர்த்தங்கள் என்றும், இவை அனைத்தும் பிரயாகத்தில் எப்போதும் நிலைத்து உள்ளன என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர்.
த்ரீணி சாப்யக்நிகும்டாநி யேஷாம் மத்யே து ஜாஹ்நவீ । ப்ரயாகாதபிநிஷ்க்ராம்தா ஸர்வதீர்தபுரஸ்க்ரு'தா
மூன்று யாகவேடிகள் உள்ள இடத்தில், நடுவில் ஜாஹ்னவி நதி ஓடுகிறது; பிரயாகத்திலிருந்து புறப்பட்டு, அவள் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் சிறந்தவளாக மதிக்கப்படுகிறாள்.
தபநஸ்ய ஸுதா தேவீ த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதா । கம்காயமுநயா ஸார்தம் ஸம்ஸ்திதா லோகபாவிநீ
சூரியனின் மகளான தேவியாம் யமுனை, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றவள்; அவள் கங்கையும் யமுனையும் உடன் கொண்டு, பிரயாகத்தில் எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை செய்ய நிற்கிறாள்.
கம்காயமுநயோர்மத்யே ப்ரு'திவ்யா ஜகநம் ஸ்ம்ரு'தம் । ப்ரயாகம் ராஜஶார்தூல கலாம் நார்ஹம்தி ஷோடஶீம்
கங்கை மற்றும் யமுனை நடுவிலுள்ள பகுதி பூமியின் கருப்பை எனக் கருதப்படுகிறது; மன்னர்களில் சிறந்தவரே, பிரயாகத்தின் பதினாறாவது பங்கிற்கும் இணையானது வேறு எதுவும் இல்லை.
திஸ்ரஃ கோட்யோऽர்த்தகோடீ ச தீர்தாநாம் வாயுரப்ரவீத் । திவ்யம் புவ்யம்தரிக்ஷே ச தத்ஸர்வம் ஜாஹ்நவி ஸ்ம்ரு'தா
மூன்று கோடி மற்றும் அரை கோடி தீர்த்தங்கள், வாயு பகவான் கூறியபடி, தெய்வீகமாகவோ, பூமியில் அல்லது ஆகாயத்தில் இருப்பினும், அவை அனைத்தும் ஜாஹ்னவி எனக் கருதப்படுகின்றன.