ஶ்ரத்ததாநபரோ பூத்வா குரு தீர்தாபிஷேசநம் । அந்யே ச பஹவஸ்தீர்தாஃ ஸர்வபாபஹராஃ ஶுபாஃ
நம்பிக்கையோடும் பக்தியோடும் நீர் ஸ்நானம் செய்; மேலும் பல புனிதமான திடங்கள் உள்ளன, அவை எல்லா பாவங்களையும் போக்கும் மற்றும் Mangalam தரும்.
தேஷு ஸ்நாத்வா திவம் யாம்தி யே ம்ரு'தாஸ்தேऽபுநர்பவாஃ । கம்கா ச யமுநா சைவ உபே துல்யபலே ஸ்ம்ரு'தே
அவற்றில் ஸ்நானம் செய்தவர்கள் சொர்க்கம் அடைவார்கள்; அங்கே உயிர் விட்டவர்கள் மீண்டும் பிறவாமல் விடுவார்கள். கங்கை மற்றும் யமுனை இரண்டும் சமமான பலனை தருவதாக நினைக்கப்படுகிறது.
கேவலம் ஶ்ரேஷ்டபாவேந கம்கா ஸர்வத்ர பூஜ்யதே । ஏவம் குருஷ்வ கௌம்தேய ஸ்வர்கதீர்தாபிஷேசநம்
கங்கை எல்லா இடங்களிலும் சிறந்ததாக மதிக்கப்படுவது அவளது மேன்மையால் மட்டுமே. அதனால், கௌந்தேயா, நீ சொர்க்க திடங்களில் ஸ்நானம் செய்.
யாவஜ்ஜீவக்ரு'தம் பாபம் தத்க்ஷணாதேவ நஶ்யதி । யஸ்த்விதம் கல்ய உத்தாய படதே ச ஶ்ரு'ணோதி வா
ஒருவன் வாழ்நாளில் செய்த பாவங்கள் அனைத்தும் உடனே அழிகின்றன; காலையில் எழுந்து இதை ஓதி அல்லது கேட்பவன்—
முச்யதே ஸர்வபாபேப்யஃ ஸ்வர்கலோகம் ச கச்சதி
அவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு சொர்க்கலோகத்தை அடைவான்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே யமுநாமாஹாத்ம்யே பம்சசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபத்ம புராணத்தின் சொர்க்க காண்டத்தில், யமுனை மகிமை கூறும் நாற்பத்தைந்தாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
யுதிஷ்டிர உவாச- ஶ்ருதம் மே ப்ரஹ்மணா ப்ரோக்தம் புராணே புண்யஸம்மிதம் । தீர்தாநாம் து ஸஹஸ்ராணி ஶதாநி நியுதாநி ச
யுதிஷ்டிரன் கூறினான்: பிரம்மா புராணத்தில் சொன்னதை நான் கேட்டேன்; புனிதமான திடங்கள் ஆயிரக்கணக்கிலும், நூற்றுக்கணக்கிலும், கோடிக்கணக்கிலும் உள்ளன என்று.
ஸர்வே புண்யாஃ பவித்ராஶ்ச கதிஶ்ச பரமா ஸ்ம்ரு'தா । ப்ரு'திவ்யாம் நைமிஷம் புண்யமம்தரிக்ஷே ச புஷ்கரம்
அவை எல்லாம் புனிதமும் தூய்மையும் கொண்டவை, உயர்ந்த நிலையை தருவதாக நினைக்கப்படுகிறது; பூமியில் நைமிஷம் புனிதமானது, ஆகாயத்தில் புஷ்கரம் புனிதமானது.
ப்ரயாகமபி லோகாநாம் குருக்ஷேத்ரம் விஶிஷ்யதே । ஸர்வாணி ஸம்பரித்யஜ்ய கதமேகம் ப்ரஶம்ஸஸி
பிரயாகமும் குருக்ஷேத்திரமும் மற்ற எல்லா உலகங்களையும் மிஞ்சும் என்று கூறப்படுகிறது; எல்லாவற்றையும் விட்டு விட்டு, ஏன் நீ ஒரே திடத்தை மட்டும் புகழ்கிறாய்?
அப்ரமாணமிதம் ப்ரோக்தமஶ்ரத்தேயமநுத்தமம் । கதிம் ச பரமாம் திவ்யாம் போகாம்ஶ்சைவ யதேப்ஸிதாந்
இது அளவிட முடியாதது, நம்ப முடியாதது, மிகச் சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது; ஆனாலும், இது உயர்ந்த தெய்வீக நிலையும் விரும்பிய அனைத்து இன்பங்களையும் தரும் என்று சொல்கிறார்கள்.
கிமர்தமல்பயோகேந பஹுதர்மம் ப்ரஶம்ஸஸி । ஏதம் மே ஸம்ஶயம் ப்ரூஹி யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம்
சிறிது முயற்சியிலேயே பெரும் புண்ணியம் கிடைக்கும் என்று ஏன் புகழ்கிறாய்? இந்த ஐயத்தை எனக்கு நீ கண்டது போலும் கேட்டது போலும் விளக்கி சொல்.
மார்கம்டேய உவாச- அஶ்ரத்தேயம் ந வக்தவ்யம் ப்ரத்யக்ஷமபி தத்பவேத் । நரஸ்ய ஶ்ரத்ததாநஸ்ய பாபோபஹதசேதஸஃ
மார்க்கண்டேயன் கூறினான்: நம்ப முடியாததைச் சொல்லக் கூடாது, அது கண் முன்னால் இருந்தாலும் கூட; பாவம் நிறைந்த மனதை உடையவருக்கு நம்பிக்கை கூட கடினம்.
அஶ்ரத்ததாநோ ஹ்யஶுசிர்துர்மதிஸ்த்யக்தமம்கலஃ । ஏதே பாதகிநஃ ஸர்வே தேநேதம் பாஷிதம் மயா
நம்பிக்கை இல்லாதவன், தூய்மை இல்லாதவன், தீய எண்ணம் கொண்டவன், அதிர்ஷ்டம் இல்லாதவன்—இவர்கள் எல்லாரும் பாவிகள்; அதனால்தான் நான் இவ்வாறு கூறினேன்.
ஶ்ரு'ணு ப்ரயாகமாஹாத்ம்யம் யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம் । ப்ரத்யக்ஷம் ச பரோக்ஷம் ச யதாந்யத்ஸம்பவிஷ்யதி
இப்போது பிரயாகத்தின் மகிமையை நான் கண்டது போலும் கேட்டது போலும், நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும், மேலும் எப்படி கூறப்படும் எனவும் நீ கேள்.
யதைவாந்யந்மயா த்ரு'ஷ்டம் புரா ராஜந்யதாஶ்ருதம் । ஶாஸ்த்ரம் ப்ரமாணம் க்ரு'த்வா து பூஜ்யதே யோகமாத்மநஃ
நான் முன்பு மற்றவர்களிடம் பார்த்ததும் கேட்டதும் போலவே, வேதங்கள் வழிகாட்டி, தன்னுடைய ஆன்மாவின் யோகத்தை ஒருவர் மதிக்க வேண்டும்.
க்லிஶ்யதே சாபரஸ்தத்ர நைவ யோகமவாப்நுயாத் । ஜந்மாம்தரஸஹஸ்ரேப்யோ யோகோ லப்யேத மாநவைஃ
அங்கே மற்றொருவர் எவ்வளவு முயன்றாலும் யோகத்தை அடைய முடியாது; மனிதர்கள் ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளுக்குப் பிறகு தான் யோகத்தை பெற முடியும்.
யதாயோகஸஹஸ்ரேண யோகோ லப்யேத மாநவைஃ । யஸ்து ஸர்வாணி ரத்நாநி ப்ராஹ்மணேப்யஃ ப்ரயச்சதி
யோகத்தில் ஆயிரம் முயற்சிகள் செய்தாலும் மனிதர்கள் யோகத்தை அடைய முடியும்; ஆனால் யார் எல்லா ரத்தினங்களையும் பிராமணர்களுக்கு தருகிறாரோ—
தேந தாநேந தத்தேந யோகோ லப்யேத மாநவைஃ । ப்ரயாகே து ம்ரு'தஸ்யேதம் ஸர்வம் பவதி நாந்யதா
அந்த தானத்தின் மூலம் மனிதர்கள் யோகத்தை பெற முடியும்; ஆனால் பிரயாகத்தில் உயிர் விட்டால் மட்டுமே இது எல்லாம் நடக்கும், வேறு எங்கும் இல்லை.
ப்ரதாநஹேதும் வக்ஷ்யாமி ஶ்ரத்ததத்ஸு ச பாரத । யதா ஸர்வேஷு பூதேஷு ஸர்வத்ரைவ து த்ரு'ஶ்யதே
நம்பிக்கை உள்ளவர்களுக்கு முக்கிய காரணத்தை நான் சொல்கிறேன் பாரதா; எல்லா உயிர்களிலும், எங்கும் அது காணப்படுகிறது.
ப்ரஹ்ம நைவாஸ்தி வை கிம்சித்யத்வக்தும் த்விதமுச்யதே । யதா ஸர்வேஷு பூதேஷு ப்ரஹ்ம ஸர்வத்ர பூஜ்யதே
பிரம்மம் தவிர வேறொன்றும் உண்மையில் இல்லை, ஆனால் இப்படி பேசப்படுகிறது; எல்லா உயிர்களிலும், எங்கும் பிரம்மம் மதிக்கப்படுகிறது.
ஏவம் ஸர்வேஷு லோகேஷு ப்ரயாகஃ பூஜ்யதே புதைஃ । பூஜ்யதே தீர்தராஜஸ்ய ஸத்யமேதத்யுதிஷ்டிர
அதேபோல், எல்லா உலகங்களிலும் பிரயாகம் ஞானிகளால் மதிக்கப்படுகிறது; இது உண்மை, யுதிஷ்டிரா, தீர்த்தங்களின் அரசன் பற்றி.
ப்ரஹ்மாபி ஸ்மரதே நித்யம் ப்ரயாகம் தீர்தமுத்தமம் । தீர்தராஜமநுப்ராப்ய நைவாந்யத்கிம்சிதிச்சதி
பிரம்மாவும் எப்போதும் பிரயாகம் என்ற சிறந்த தீர்த்தத்தை நினைவில் வைத்திருக்கிறார்; தீர்த்த அரசனை அடைந்தவுடன், வேறு எதையும் விரும்புவதில்லை.
கோ ஹி தேவத்வமாஸாத்ய மாநுஷத்வம் சிகீர்ஷதி । அநேநைவாநுமாநேந த்வம் ஜ்ஞாஸ்யஸி யுதிஷ்டிர
தெய்வீக நிலையை அடைந்தவன் யார் மனிதராக விரும்புவான்? இதை வைத்தே நீ புரிந்து கொள்வாய், யுதிஷ்டிரா.
யதா புண்யமபுண்யம் வா ததைவ கதிதம் மயா । யுதிஷ்டிர உவாச- ஶ்ருதம் தத்யத்த்வயா ப்ரோக்தம் விஸ்மிதோऽஹம் புநஃ புநஃ
புண்ணியமும் பாபமும் நான் சொன்னபடி தான் உள்ளது; யுதிஷ்டிரன் சொன்னான்—நீ சொன்னதை நான் கேட்டேன், மீண்டும் மீண்டும் ஆச்சரியப்படுகிறேன்.
கதம் யோகேந தத்ப்ராப்திஃ ஸ்வர்கலோகஸ்து கர்மணா । ததா ச லபதே போகாந்காம் ச தத்கர்மணாம் பலம்
யோகத்தால் அந்த நிலை எப்படி அடையப்படுகிறது, கர்மத்தால் சொர்க்கம் எப்படி கிடைக்கிறது? அந்த செயலால் அனுபவங்களும், அதன் பலனும் கிடைக்குமா?
தாநி கர்மாணி ப்ரு'ச்சாமி புநர்யைஃ ப்ராப்யதே மஹீம் । மார்கம்டேய உவாச- ஶ்ரு'ணுராஜந்மஹாபாஹோ யதோக்தகர்ம்மணா மஹீ
அந்த செயல்கள் எவை என்று நான் மீண்டும் கேட்கிறேன், அவை மூலம் பூமி பெறப்படுகிறது; மார்க்கண்டேயர் சொன்னார்—மகாபலமுள்ள அரசா, சொன்ன செயல்களால் பூமி எப்படிப் பெறப்படுகிறது என்று கேள்.
காமக்நிம் ப்ராஹ்மணம் ஶாஸ்த்ரம் காம்சநம் ஸலிலம் ஸ்த்ரியஃ । மாதரம் பிதரம் சைவ யோ நிம்ததி நராதிப
எவன் பசு, அக்கினி, பிராமணர், வேதம், பொன், நீர், பெண்கள், தாய், தந்தை ஆகியவற்றை இகழ்கிறானோ, அரசனே—
நைதேஷாமூர்த்வகமநமேவமாஹ ப்ரஜாபதிஃ । ஏவம் யோகஸ்ய ஸம்ப்ராப்திஃ ஸ்தாநம் பரமதுர்லபம்
அவர்களுக்கு மேலே செல்லும் வாய்ப்பு இல்லை என்று பிரஜாபதி கூறுகிறார்; இப்படித்தான் யோகத்தை அடைவது, அது மிகவும் அரிதான இடம்.
கச்சம்தி நரகம் கோரம் யே நராஃ பாபகாரிணஃ । ஹஸ்த்யஶ்வம் காமநட்வாஹம் மணிமுக்தாதி காம்சநம்
தீய செயல் செய்பவர்கள் கொடூரமான நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்; யார் யானை, குதிரை, பசு, வண்டி, மாணிக்கம், முத்து, பொன் ஆகியவற்றை திருடுகிறார்களோ—
பரோக்ஷம் ஹரதே யஸ்து பஶ்சாத்தாநம் ப்ரயச்சதி । ந தே கச்சம்தி வை ஸ்வர்கம் தாதாரோ யத்ர போகிநஃ
யார் மறைவாக எடுத்துவிட்டு பிறகு தானமாக அளிக்கிறார்களோ—அந்த தானதாரர்கள் சொர்க்கம் செல்லமாட்டார்கள், அங்கு அனுபவிப்பவர்கள் இருக்கிறார்கள்.