யுதிஷ்டிர உவாச- அத்ய மே ஸபலம் ஜந்ம அத்ய மே ஸபலம் குலம் । ப்ரீதோऽஸ்ம்யநுக்ரு'ஹீதோऽஸ்மி தர்ஶநாதேவ தேऽத்ய வை । த்வத்தர்ஶநாத்து தர்மாத்மந்முக்தோऽஹம் ஸர்வபாதகைஃ
யுதிஷ்டிரன் கூறினான்: இன்று என் பிறப்பு பயனடைந்தது, இன்று என் குலம் பூர்த்தியாகியது. உன்னைப் பார்த்ததிலேயே மகிழ்ச்சி அடைந்தேன், ஆசீர்வாதம் பெற்றேன். உன்னைப் பார்த்ததால், தர்மமுள்ளவரே, நான் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டேன்.
மார்கம்டேய உவாச- திஷ்ட்யா தே ஸபலம் ஜந்ம திஷ்ட்யா தே தாரிதம் குலம் । கீர்தநாத்வர்த்ததே புண்யம் ஶ்ருதம் பாபப்ரணாஶநம்
மார்க்கண்டேயர் கூறினார்: விதியால் உன் பிறப்பு பயனடைந்தது, விதியால் உன் குலம் மீட்கப்பட்டது. புகழ்ச்சி கூறுவதால் புண்ணியம் அதிகரிக்கும்; கேட்டது பாவத்தை நீக்கும்.
யுதிஷ்டிர உவாச- யமுநாயாம் து கிம் புண்யம் கிம் பலம் து மஹாமுநே । ஏதந்மே ஸர்வமாக்யாஹி யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம்
யுதிஷ்டிரன் கேட்டான்: யமுனையில் என்ன புண்ணியம், என்ன பலன் உள்ளது, பெரிய முனிவரே? நீ கண்டதும் கேட்டதும் எல்லாம் எனக்கு கூறுங்கள்.
மார்கம்டேய உவாச-। தபநஸ்ய ஸுதா தேவீ த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதா । ஸமாகதா மஹாபாகா யமுநா யத்ர நிம்நகா
மார்க்கண்டேயர் கூறினார்: சூரியனின் மகளான தேவி, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றவள், பெரும் பாக்கியத்துடன் ஓடும் யமுனை அங்கே சேர்ந்துள்ளாள்.
யேநைவ நிஃஸ்ரு'தா கங்கா தேநைவ யமுநா கதா । யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ரேஷு கீர்தநாத்பாபநாஶிநீ
எங்கு கங்கை பிறந்தாளோ, அங்கேயே யமுனையும் சென்றாள். ஆயிரக்கணக்கான யோஜனைகளில், அவளைப் புகழ்வதால் பாவம் நீங்கும்.
தத்ர ஸ்நாத்வா ச பீத்வா ச யமுநாயாம் யுதிஷ்டிர । கீர்த்தநால்லபதே புண்யம் த்ரு'ஷ்ட்வா பத்ராணி பஶ்யதி
யமுனையில் குளித்து, குடித்து, புகழ்ந்தால் புண்ணியம் கிடைக்கும், யுதிஷ்டிரா; பார்த்தவுடன் நல்லவற்றை காண்பான்.
அவகாடா ச பீத்வா ச புநாத்யாஸப்தமம் குலம் । ப்ராணாம்ஸ்த்யஜதி யஸ்தத்ர ஸ யாதி பரமாம் கதிம் ௨௬ thumb|ப்ரயாகே கங்கா-யமுநயோஃ ஸங்கமஃ. அக்நிதீர்தமிதி க்யாதம் யமுநா தக்ஷிணே தடே । பஶ்சிமே தர்மராஜஸ்ய தீர்தம் ஹரவரம் ஸ்ம்ரு'தம்
இங்கு ஆழ்ந்து स्नானம் செய்து, இங்குள்ள நீரை குடிப்பவன் ஏழு தலைமுறையையும் புனிதமாக்குவான்; இத்தலத்தில் உயிர் விடுபவன் உயர்ந்த நிலையை அடைவான்.
தத்ர ஸ்நாத்வா திவம் யாம்தி யே ம்ரு'தாஸ்தேऽபுநர்பவாஃ । ஏவம் தீர்தஸஹஸ்ராணி யமுநா தக்ஷிணே தடே
அங்கு ஸ்நானம் செய்தவர்கள் சொர்க்கம் அடைவார்கள்; அங்கே உயிர் விட்டவர்கள் மீண்டும் பிறவாமல் விடுவார்கள். இப்படிப் புனிதமான திடங்கள் யமுனையின் தெற்கு கரையில் ஆயிரக்கணக்கில் உள்ளன.
உத்தரேண ப்ரவக்ஷ்யாமி ஆதித்யஸ்ய மஹாத்மநஃ । தீர்தம் து விரஜம் நாம யத்ர தேவாஃ ஸவாஸவாஃ
இப்போது நான் வடக்கில் உள்ள பெரிய சூரியனின் புனிதமான விரஜா என்ற திடத்தை விவரிக்கிறேன்; அங்கு தேவர்கள் இந்திரனுடன் சேர்ந்து வழிபடுகின்றனர்.
உபாஸதே ஸ்ம ஸம்த்யாம் து நித்யகாலம் யுதிஷ்டிர । தேவாஃ ஸேவம்தி தத்தீர்தம் யே சாந்யே விதுஷோ ஜநாஃ
அங்கே, யுதிஷ்டிரா, தேவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் சந்தியைக் கடைபிடித்து வழிபடுகின்றனர்; அந்தத் திடத்தை தேவர்களும் மற்ற ஞானிகளும் சேவை செய்கிறார்கள்.
ஶ்ரத்ததாநபரோ பூத்வா குரு தீர்தாபிஷேசநம் । அந்யே ச பஹவஸ்தீர்தாஃ ஸர்வபாபஹராஃ ஶுபாஃ
நம்பிக்கையோடும் பக்தியோடும் நீர் ஸ்நானம் செய்; மேலும் பல புனிதமான திடங்கள் உள்ளன, அவை எல்லா பாவங்களையும் போக்கும் மற்றும் Mangalam தரும்.
தேஷு ஸ்நாத்வா திவம் யாம்தி யே ம்ரு'தாஸ்தேऽபுநர்பவாஃ । கம்கா ச யமுநா சைவ உபே துல்யபலே ஸ்ம்ரு'தே
அவற்றில் ஸ்நானம் செய்தவர்கள் சொர்க்கம் அடைவார்கள்; அங்கே உயிர் விட்டவர்கள் மீண்டும் பிறவாமல் விடுவார்கள். கங்கை மற்றும் யமுனை இரண்டும் சமமான பலனை தருவதாக நினைக்கப்படுகிறது.
கேவலம் ஶ்ரேஷ்டபாவேந கம்கா ஸர்வத்ர பூஜ்யதே । ஏவம் குருஷ்வ கௌம்தேய ஸ்வர்கதீர்தாபிஷேசநம்
கங்கை எல்லா இடங்களிலும் சிறந்ததாக மதிக்கப்படுவது அவளது மேன்மையால் மட்டுமே. அதனால், கௌந்தேயா, நீ சொர்க்க திடங்களில் ஸ்நானம் செய்.
யாவஜ்ஜீவக்ரு'தம் பாபம் தத்க்ஷணாதேவ நஶ்யதி । யஸ்த்விதம் கல்ய உத்தாய படதே ச ஶ்ரு'ணோதி வா
ஒருவன் வாழ்நாளில் செய்த பாவங்கள் அனைத்தும் உடனே அழிகின்றன; காலையில் எழுந்து இதை ஓதி அல்லது கேட்பவன்—
முச்யதே ஸர்வபாபேப்யஃ ஸ்வர்கலோகம் ச கச்சதி
அவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு சொர்க்கலோகத்தை அடைவான்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே யமுநாமாஹாத்ம்யே பம்சசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபத்ம புராணத்தின் சொர்க்க காண்டத்தில், யமுனை மகிமை கூறும் நாற்பத்தைந்தாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
யுதிஷ்டிர உவாச- ஶ்ருதம் மே ப்ரஹ்மணா ப்ரோக்தம் புராணே புண்யஸம்மிதம் । தீர்தாநாம் து ஸஹஸ்ராணி ஶதாநி நியுதாநி ச
யுதிஷ்டிரன் கூறினான்: பிரம்மா புராணத்தில் சொன்னதை நான் கேட்டேன்; புனிதமான திடங்கள் ஆயிரக்கணக்கிலும், நூற்றுக்கணக்கிலும், கோடிக்கணக்கிலும் உள்ளன என்று.
ஸர்வே புண்யாஃ பவித்ராஶ்ச கதிஶ்ச பரமா ஸ்ம்ரு'தா । ப்ரு'திவ்யாம் நைமிஷம் புண்யமம்தரிக்ஷே ச புஷ்கரம்
அவை எல்லாம் புனிதமும் தூய்மையும் கொண்டவை, உயர்ந்த நிலையை தருவதாக நினைக்கப்படுகிறது; பூமியில் நைமிஷம் புனிதமானது, ஆகாயத்தில் புஷ்கரம் புனிதமானது.
ப்ரயாகமபி லோகாநாம் குருக்ஷேத்ரம் விஶிஷ்யதே । ஸர்வாணி ஸம்பரித்யஜ்ய கதமேகம் ப்ரஶம்ஸஸி
பிரயாகமும் குருக்ஷேத்திரமும் மற்ற எல்லா உலகங்களையும் மிஞ்சும் என்று கூறப்படுகிறது; எல்லாவற்றையும் விட்டு விட்டு, ஏன் நீ ஒரே திடத்தை மட்டும் புகழ்கிறாய்?
அப்ரமாணமிதம் ப்ரோக்தமஶ்ரத்தேயமநுத்தமம் । கதிம் ச பரமாம் திவ்யாம் போகாம்ஶ்சைவ யதேப்ஸிதாந்
இது அளவிட முடியாதது, நம்ப முடியாதது, மிகச் சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது; ஆனாலும், இது உயர்ந்த தெய்வீக நிலையும் விரும்பிய அனைத்து இன்பங்களையும் தரும் என்று சொல்கிறார்கள்.
கிமர்தமல்பயோகேந பஹுதர்மம் ப்ரஶம்ஸஸி । ஏதம் மே ஸம்ஶயம் ப்ரூஹி யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம்
சிறிது முயற்சியிலேயே பெரும் புண்ணியம் கிடைக்கும் என்று ஏன் புகழ்கிறாய்? இந்த ஐயத்தை எனக்கு நீ கண்டது போலும் கேட்டது போலும் விளக்கி சொல்.
மார்கம்டேய உவாச- அஶ்ரத்தேயம் ந வக்தவ்யம் ப்ரத்யக்ஷமபி தத்பவேத் । நரஸ்ய ஶ்ரத்ததாநஸ்ய பாபோபஹதசேதஸஃ
மார்க்கண்டேயன் கூறினான்: நம்ப முடியாததைச் சொல்லக் கூடாது, அது கண் முன்னால் இருந்தாலும் கூட; பாவம் நிறைந்த மனதை உடையவருக்கு நம்பிக்கை கூட கடினம்.
அஶ்ரத்ததாநோ ஹ்யஶுசிர்துர்மதிஸ்த்யக்தமம்கலஃ । ஏதே பாதகிநஃ ஸர்வே தேநேதம் பாஷிதம் மயா
நம்பிக்கை இல்லாதவன், தூய்மை இல்லாதவன், தீய எண்ணம் கொண்டவன், அதிர்ஷ்டம் இல்லாதவன்—இவர்கள் எல்லாரும் பாவிகள்; அதனால்தான் நான் இவ்வாறு கூறினேன்.
ஶ்ரு'ணு ப்ரயாகமாஹாத்ம்யம் யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாஶ்ருதம் । ப்ரத்யக்ஷம் ச பரோக்ஷம் ச யதாந்யத்ஸம்பவிஷ்யதி
இப்போது பிரயாகத்தின் மகிமையை நான் கண்டது போலும் கேட்டது போலும், நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும், மேலும் எப்படி கூறப்படும் எனவும் நீ கேள்.
யதைவாந்யந்மயா த்ரு'ஷ்டம் புரா ராஜந்யதாஶ்ருதம் । ஶாஸ்த்ரம் ப்ரமாணம் க்ரு'த்வா து பூஜ்யதே யோகமாத்மநஃ
நான் முன்பு மற்றவர்களிடம் பார்த்ததும் கேட்டதும் போலவே, வேதங்கள் வழிகாட்டி, தன்னுடைய ஆன்மாவின் யோகத்தை ஒருவர் மதிக்க வேண்டும்.
க்லிஶ்யதே சாபரஸ்தத்ர நைவ யோகமவாப்நுயாத் । ஜந்மாம்தரஸஹஸ்ரேப்யோ யோகோ லப்யேத மாநவைஃ
அங்கே மற்றொருவர் எவ்வளவு முயன்றாலும் யோகத்தை அடைய முடியாது; மனிதர்கள் ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளுக்குப் பிறகு தான் யோகத்தை பெற முடியும்.
யதாயோகஸஹஸ்ரேண யோகோ லப்யேத மாநவைஃ । யஸ்து ஸர்வாணி ரத்நாநி ப்ராஹ்மணேப்யஃ ப்ரயச்சதி
யோகத்தில் ஆயிரம் முயற்சிகள் செய்தாலும் மனிதர்கள் யோகத்தை அடைய முடியும்; ஆனால் யார் எல்லா ரத்தினங்களையும் பிராமணர்களுக்கு தருகிறாரோ—
தேந தாநேந தத்தேந யோகோ லப்யேத மாநவைஃ । ப்ரயாகே து ம்ரு'தஸ்யேதம் ஸர்வம் பவதி நாந்யதா
அந்த தானத்தின் மூலம் மனிதர்கள் யோகத்தை பெற முடியும்; ஆனால் பிரயாகத்தில் உயிர் விட்டால் மட்டுமே இது எல்லாம் நடக்கும், வேறு எங்கும் இல்லை.
ப்ரதாநஹேதும் வக்ஷ்யாமி ஶ்ரத்ததத்ஸு ச பாரத । யதா ஸர்வேஷு பூதேஷு ஸர்வத்ரைவ து த்ரு'ஶ்யதே
நம்பிக்கை உள்ளவர்களுக்கு முக்கிய காரணத்தை நான் சொல்கிறேன் பாரதா; எல்லா உயிர்களிலும், எங்கும் அது காணப்படுகிறது.
ப்ரஹ்ம நைவாஸ்தி வை கிம்சித்யத்வக்தும் த்விதமுச்யதே । யதா ஸர்வேஷு பூதேஷு ப்ரஹ்ம ஸர்வத்ர பூஜ்யதே
பிரம்மம் தவிர வேறொன்றும் உண்மையில் இல்லை, ஆனால் இப்படி பேசப்படுகிறது; எல்லா உயிர்களிலும், எங்கும் பிரம்மம் மதிக்கப்படுகிறது.