இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே த்விசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு புகழ்பெற்ற பத்ம புராணத்தில், சொர்க்க காண்டத்தில் நாற்பத்திரண்டு ஆம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
யுதிஷ்டிர உவாச- யதா ப்ரயாகஸ்ய முநே மாஹாத்ம்யம் கதிதம் த்வயா । ததாததா ப்ரமுச்யேऽஹம் ஸர்வபாபைர்ந ஸம்ஶயஃ
யுதிஷ்டிரன் கூறினான்: முனிவரே, நீங்கள் பிரயாகத்தின் மகிமையை விளக்கியது போல, அதேபோல் நான் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுகிறேன் என்பதில் எனக்கு சந்தேகம் இல்லை.
பகவந்கேந விதிநா கம்தவ்யம் தர்மநிஶ்சயைஃ । ப்ரயாகே யோ விதிஃ ப்ரோக்தஃ தந்மே ப்ரூஹி மஹாமுநே
பெரியவரே, தர்மத்தில் உறுதி கொண்டு, எந்த முறையில் செல்ல வேண்டும்? பிரயாகத்தில் கூறப்பட்ட விதியை எனக்கு சொல்லுங்கள், மகா முனிவரே.
மார்கம்டேய உவாச- கதயிஷ்யாமி தே வத்ஸ தீர்தயாத்ராவிதிக்ரமம் । யோ கச்சேதகுருஶ்ரேஷ்ட ப்ரயாகம் தேவஸம்யுதம்
மார்க்கண்டேயர் கூறினார்: பிள்ளையே, நான் உனக்கு தீர்த்தயாத்திரையின் முறையை சொல்கிறேன். யார் பிரயாகத்திற்கு தேவதைகளுடன் செல்லுகிறார்களோ—
பலீவர்தஸமாரூடஃ ஶ்ரு'ணு தஸ்யாபி யத்பலம் । வஸதே நரகே கோரே கவாம் க்ரோதே ஸுதாருணே
காளையை ஏறி செல்லும் ஒருவருக்கு ஏற்படும் பலனை கேள்: அவன் கொடிய நரகத்தில், பசுக்களின் கடும் கோபத்தில் துன்பப்படுவான்.
ஸலிலம் ச ந க்ரு'ஹ்ணம்தி பிதரஸ்தஸ்ய தேஹிநஃ । யஸ்து புத்ராம்ஸ்ததா பாலாந்ஸ்நாபயேத்பாயயேத்ததா
அவனுடைய முன்னோர்கள் அவனிடமிருந்து நீர் ஏற்கமாட்டார்கள். ஆனால், யார் தம் மகன்கள் மற்றும் பிள்ளைகளை குளிக்கவைத்து, நீர் கொடுக்கிறார்களோ—
யதாத்மநஸ்ததா ஸர்வாந்தாநம் விப்ரேஷு தாபயேத் । ஐஶ்வர்யலோபாந்மோஹாத்வா கச்சேத்யாநேந யோ நரஃ
தன்னிடம் செய்யும் போல் எல்லோருக்கும், பிராமணர்களுக்கும் தானம் கொடுக்க வேண்டும். ஆனால், செல்வ ஆசை அல்லது மயக்கத்தால் யார் வாகனத்தில் செல்லுகிறார்களோ—
நிஷ்பலம் தஸ்ய தத்தீர்தம் தஸ்மாத்யாநம் பரித்யஜேத் । கம்காயமுநயோர்மத்யே யஸ்து கந்யாம் ப்ரயச்சதி
அவர்களின் தீர்த்தயாத்திரை பயனற்றதாகும். ஆகவே, வாகனத்தில் செல்லும் பழக்கத்தை விட்டு விட வேண்டும். யார் கங்கை, யமுனை நதிகளுக்கு நடுவில் ஒரு பெண்ணை கல்யாணம் செய்து தருகிறார்களோ—
ஆர்ஷேண து விதாநேந யதாவிபவஸம்பவம் । ந பஶ்யதி யமம் கோரம் நரகம் தேந கர்மணா
முனிவர்கள் வகுத்த முறையில், தமக்கு இயன்ற அளவில் செய்து தருவாரோ, அவர் கொடிய யமனையும், நரகத்தையும் காணமாட்டார்.
உத்தராந்ஸ குரூந்கத்வா மோததே காலமக்ஷயம் । புத்ராம்ஸ்து தாராँல்லபதே தார்மிகாந்நயஸம்யுதாந்
வடக்கு குருக்ஷேத்திரத்திற்குச் சென்று, முடிவில்லாத காலம் மகிழ்வார்; தர்மமும் நல்லொழுக்கமும் உடைய மகன்களையும், மனைவியையும் பெறுவார்.
தத்ர தாநம் ப்ரதாதவ்யம் யதாவிபவஸம்பவம் । தேந தீர்தபலைநைவ வர்த்ததே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அங்கே, ஒருவர் தமக்கு இயன்ற அளவில் தானம் செய்ய வேண்டும்; அதன் மூலம் தீர்த்தயாத்திரையின் பலன் அதிகரிக்கும்—இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ஸ்வர்கே திஷ்டதி ராஜேம்த்ர யாவதாபூதஸம்ப்லவம் । வடமூலம் ஸமாஶ்ரித்ய யஸ்து ப்ராணாந்பரித்யஜேத்
மன்னனே, அவர் பிரபஞ்சம் அழியும் வரை சொர்க்கத்தில் தங்கி இருப்பார்; யார் ஒரு ஆலமரத்தின் அடியில் உயிரை விட்டுவிடுகிறார்களோ—
ஸர்வலோகாநதிக்ரம்ய ருத்ரலோகம் ச கச்சதி । தத்ர தே த்வாதஶாதித்யாஸ்தபம்தே ருத்ரமாஶ்ரிதாஃ
அவர் எல்லா உலகங்களையும் கடந்த ருத்ரனின் உலகத்திற்குச் செல்வார்; அங்கே பன்னிரண்டு சூரியர்கள், ருத்ரனை அடைந்தவையாக தவம் செய்கிறார்கள்.
நிர்தஹம்தி ஜகத்ஸர்வம் வடமூலம் ந தஹ்யதே । நஷ்டசம்த்ரார்கபவநம் யதா சைகார்ணவம் ஜகத்
அவர்கள் எல்லா உலகங்களையும் எரித்தாலும், ஆலமரத்தின் வேர் எரியாது; சந்திரன், சூரியன், காற்று இல்லாமல், உலகம் ஒரே கடலாகும் போது—
ஸ்வபித்யத்ரைவ வை விஷ்ணுர்ஜாயமாநஃ புநஃ புநஃ । தேவதாநவகம்தர்வ ரு'ஷயஃ ஸித்தசாரணாஃ
அங்கேயே, மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து, விஷ்ணு உறங்குகிறார்; தேவர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள்—
ஸதா ஸேவம்தி தத்தீர்தம் கம்காயமுநஸம்கமே । தத்ர கச்சம்தி ராஜேம்த்ர ப்ரயாகே ஸம்யுதம் ச யத்
எப்போதும் கங்கை, யமுனை சங்கமத்தில் உள்ள அந்தத் தீர்த்தத்தை சேவை செய்கிறார்கள்; அங்கே, மன்னனே, அவர்கள் அனைவரும் பிரயாகத்திற்கு செல்கிறார்கள்.
தத்ர ப்ரஹ்மாதயோ தேவா திஶஶ்சைவ திகீஶ்வராஃ । லோகபாலாஶ்ச ஸாத்யாஶ்ச பிதரோ லோகஸம்மதாஃ
அங்கே பிரமா முதலான தேவர்கள், திசைகள் மற்றும் அவற்றின் காவலாளிகள், உலகங்களை காக்கும் தேவதைகள், சாத்யர்கள், உலகம் மதிக்கும் முன்னோர்கள் அனைவரும் இருக்கின்றனர்.
ஸநத்குமாரப்ரமுகாஸ்ததைவ பரமர்ஷயஃ । அம்கிரப்ரமுகாஶ்சைவ ததா ப்ரஹ்மர்ஷயஃ பரே
அதேபோல் சனத்குமாரர் தலைமையில் உயர்ந்த முனிவர்கள், அங்கிரஸ் தலைமையில் பிரம்மரிஷிகள் மற்றும் மற்ற பெரிய முனிவர்களும் உள்ளனர்.
ததா நாகாஶ்ச ஸித்தாஶ்ச ஸுபர்ணாஃ கேசராஶ்ச யே । ஸரிதஃ ஸாகராஃ ஶைலா நாகா வித்யாதராஸ்ததா
அதேபோல் நாகர்கள், சித்தர்கள், சூபர்ணர்கள், ஆகாயத்தில் சஞ்சரிப்பவர்கள், நதிகள், கடல்கள், மலைகள், நாகர்கள், வித்யாதரர்கள் ஆகியோரும் உள்ளனர்.
ஹரிஶ்ச பகவாநாஸ்தே ப்ரஜாபதிபுரஸ்க்ரு'தஃ । கம்காயமுநயோர்மத்யே ப்ரு'திவ்யா ஜகநம் ஸ்ம்ரு'தம்
பிரஜாபதிகள் முன்னிலையில் பகவான் ஹரி தானும் அங்கே இருக்கிறார். கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகளுக்கு நடுவிலுள்ள பகுதி பூமியின் கருவாகக் கருதப்படுகிறது.
ப்ரயாகம் ராஜஶார்தூல த்ரிஷுலோகேஷு விஶ்ருதம் । ததஃ புண்யதமம் நாஸ்தி த்ரிஷுலோகேஷு பாரத
மன்னர்களில் சிறந்தவரே, பிரயாகம் மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது; இந்த மூன்று உலகிலும் இதைவிட புனிதமான இடம் வேறில்லை, பாரதா.
ஶ்ரவணாத்தஸ்ய தீர்தஸ்ய நாமஸம்கீர்தநாதபி । ம்ரு'த்திகா லம்பநாத்வாபி நரஃ பாபாத்ப்ரமுச்யதே
அந்த தீர்த்தத்தின் பெயரை கேட்பதாலும், அதன் பெயரைச் சொல்வதாலும், அதன் மண்ணைத் தொடுவதாலும் மனிதன் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுகிறான்.
தத்ராபிஷேகம் யஃ குர்ய்யாத்ஸம்கமே ஸம்ஶிதவ்ரதஃ । துல்யம் பலமவாப்நோதி ராஜஸூயாஶ்வமேதயோஃ
அங்கே சங்கமத்தில் உறுதியான விரதத்துடன் யார் அபிஷேகம் செய்கிறாரோ, அவர் ராஜசூயமும் அஷ்வமேதமும் செய்ததற்குச் சமமான பலனை அடைவார்.
ந வேதவசநாத்தாத ந லோகவசநாதபி । மதிருத்க்ரமணீயா தே ப்ரயாககமநம் ப்ரதி
வேதத்தின் வார்த்தைகளாலும், உலகத்தின் கருத்துகளாலும் உன் மனதைப் பாதிக்க விடாதே; பிரயாகம் செல்லும் எண்ணத்தில் உறுதியாக இரு.
தஶதீர்தஸஹஸ்ராணி ஷஷ்டிகோட்யஸ்ததாபராஃ । யேஷாம் ஸாந்நித்யமத்ரைவ கீர்தநாத்குருநம்தந
பத்தாயிரம் தீர்த்தங்கள், அறுபது கோடி தீர்த்தங்கள்—இவை அனைத்தும் இங்கே இருக்கின்றன; அவற்றை புகழ்வதாலும், குருவின் மகனே, புண்ணியம் பெருகும்.
யா கதிர்யோகயுக்தஸ்ய ஸதுத்தஸ்ய மநீஷிணஃ । ஸா கதிஸ்த்யஜதஃ ப்ராணாந்கம்காயமுநஸம்கமே
யோகத்தில் நிலைபெற்ற ஞானிகள் உயிரை விட்டபோது அடையும் நிலை, அதே நிலையை கங்கை-யமுனை சங்கமத்தில் உயிரை விட்டவரும் அடைவார்.
தேந ஜீவம்தி லோகேऽஸ்மிந்யத்ர யத்ர யுதிஷ்டிர । யே ப்ரயாகம் ந ஸம்ப்ராப்தாஸ்த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதம்
அதனால், யுதிஷ்டிரா, இந்த உலகில் எங்கே இருந்தாலும், பிரயாகம் சென்றிருக்காதவர்களும், மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற அந்த இடத்தின் புண்ணியத்தால் வாழ்கிறார்கள்.
ஏவம் த்ரு'ஷ்ட்வா து தத்தீர்தம் ப்ரயாகம் பரமம் பதம் । முச்யதே ஸர்வபாபேப்யஃ ஶஶாம்க இவ ராஹுணா
அந்தப் புனிதமான பிரயாகம் என்ற தீர்த்தத்தை பார்த்தால், மனிதன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுகிறான்; சந்திரன் ராகுவால் விடுவதைப்போல்.
கம்பலாஶ்வதரௌ நாகௌ யமுநா தக்ஷிணே தடே । தத்ர ஸ்நாத்வா ச பீத்வா ச முச்யதே ஸர்வபாதகைஃ
யமுனையின் தெற்கு கரையில் கம்பலன், அஷ்வதரன் என்ற இரண்டு நாகர்கள் உள்ளனர்; அங்கே स्नானம் செய்து நீர் குடித்தால் எல்லா பாவங்களும் நீங்கும்.
தத்ர கத்வா து தத்ஸ்தாநம் மஹாதேவஸ்ய தீமதஃ । நரஸ்தாரயதே ஸர்வாந்தஶாதீதாந்தஶாபராந்
அந்த ஞானி மகாதேவன் இருக்கும் இடத்திற்கு சென்று, மனிதன் தன் முன்னோர்களை—முன்பு சென்றவர்களையும், பிறகு வருவோரையும்—முழுவதும் மீட்க முடியும்.