ஸுவர்ணம்மணிமுக்தாம் வா யதி தாந்யம் ப்ரதிக்ரஹம் । ஸ்வகார்யே பித்ரு'கார்யே வா தேவதாப்யர்சநேऽபி வா
பொன், மணிகள், முத்து, அல்லது தானியமாக இருந்தாலும், தனக்காகவோ, பிதிர்களுக்கு செய்யும் காரியத்திற்காகவோ, தேவபூஜைக்காகவோ—
நிஷ்பலம் தஸ்ய தத்தீர்தம் யாவத்தத்பலமஶ்நுதே । ஏவம் தீர்தேந க்ரு'ஹ்ணீயாத் புண்யேஷ்வாயதநேஷு ச
அந்தத் திருத்தலம் அவனுக்கு பயன் தரும் வரை அவன் அதன் பலனை அனுபவிக்கிறான்; அதுபோல், புனிதத் தலங்களிலும் கோயில்களிலும் தானம் ஏற்க வேண்டும்.
நிமித்தேஷு ச ஸர்வேஷு அப்ரமத்தோ த்விஜோ பவேத் । கபிலாம் பாடலாவர்ணாம் ப்ரயாகே யஃ ப்ரயச்சதி
எல்லா சமயங்களிலும் விழிப்புடன் இருத்தல் வேண்டும்; பிரயாகத்தில் சிவப்புப் பசுவை யார் தானம் செய்கிறாரோ—
ஸ்வர்ணஶ்ரு'ம்கீம் ரௌப்யகுராம் சைலகம்டீம் பயஸ்விநீம் । ப்ரயாகே ஶ்ரோத்ரியம் ஸாதும் க்ராஹயித்வா யதாவிதி
பொன்னால் ஆன கொம்பும், வெள்ளி களிறும், கழுத்தில் துணியும், பாலை நிறைந்த பசுவும், பிரயாகத்தில் நல்ல பிராமணருக்கு முறையோடு தானம் செய்யப்பட வேண்டும்.
ஶுக்லாம்பரதரம் ஶாம்தம் தர்மஜ்ஞம் வேதபாரகம் । ஸா கௌஸ்தஸ்மை ச தாதவ்யா கம்காயமுநஸம்கமே
வெள்ளை vasthiram அணிந்த, அமைதியான, தர்மத்தை அறிந்த, வேதத்தில் தேர்ந்தவருக்கு, அந்தப் பசுவை கங்கை யமுனை சங்கமத்தில் தானம் செய்ய வேண்டும்.
வாஸாம்ஸி ச மஹார்ஹாணி ரத்நாநி விவிதாநி ச । யாவத்ரோமாணி தஸ்யா கோஃ ஸம்தி காத்ரேஷு ஸத்தம
அந்தப் பசுவின் உடலில் எத்தனை முடிகள் உள்ளனவோ, அவ்வளவு உயர்ந்த vasthiram, பலவகை மணிகள் ஆகியவற்றையும் தானம் செய்ய வேண்டும், அருமைமிக்கவரே.
தாவத்வர்ஷஸஹஸ்ராணி ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே । யத்ராஸௌ லபதே ஜந்ம ஸா கௌஸ்தத்ராபிஜாயதே
அந்தப் பசுவின் உடலில் உள்ள முடிகளுக்கேற்ப அவன் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் விண்ணுலகில் பெருமை பெறுவான்; அவன் எங்கு பிறந்தாலும், அந்தப் பசுவும் அங்கே பிறக்கும்.
ந ச பஶ்யத்யஸௌ கோரம் நரகம் தேந கர்மணா । உத்தராந்ஸ குரூந்ப்ராப்ய மோததே காலமக்ஷயம்
அந்தத் தானத்தின் பயனால், அவன் கொடூரமான நரகத்தை காணமாட்டான்; வடக்கு குருக்களை அடைந்து, முடிவில்லாத காலம் மகிழ்ச்சி அடைவான்.
கவாம் ஶதஸஹஸ்ரேப்யோ தத்யாதேகாம் பயஸ்விநீம் । புத்ராந்தாராந்ததா ப்ரு'த்யாந்கௌரேகா ப்ரதிதாரயேத்
ஒரு பசுமாடு பால் தரும் மாட்டை ஒருவரால் கொடுக்கப்பட்டால், அது நூறு ஆயிரம் பசுமாடுகளை கொடுத்ததற்குச் சமம். அந்த ஒரு பசுமாடு, அந்த மனிதரின் மகன்கள், மனைவிகள், வேலைக்காரர்கள் ஆகியோரை இரட்சிக்கிறது.
தஸ்மாத்ஸர்வேஷு தாநேஷு கோதாநம் து விஶிஷ்யதே । துர்கமே விஷமே கோரே மஹாபாதகஸம்பவே । கௌரேவ ரக்ஷாம் குருதே தஸ்மாத்தேயா த்விஜாதயே
அனைத்து தர்மதானங்களில் பசுமாடு தானமே சிறந்தது. கடினமான, பயங்கரமான, பெரிய பாவங்கள் ஏற்படும் இடங்களில், பசுமாடு மட்டுமே பாதுகாப்பை வழங்கும். ஆகவே, அதனை ஒரு பிராமணருக்கு தர வேண்டும்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே த்விசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு புகழ்பெற்ற பத்ம புராணத்தில், சொர்க்க காண்டத்தில் நாற்பத்திரண்டு ஆம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
யுதிஷ்டிர உவாச- யதா ப்ரயாகஸ்ய முநே மாஹாத்ம்யம் கதிதம் த்வயா । ததாததா ப்ரமுச்யேऽஹம் ஸர்வபாபைர்ந ஸம்ஶயஃ
யுதிஷ்டிரன் கூறினான்: முனிவரே, நீங்கள் பிரயாகத்தின் மகிமையை விளக்கியது போல, அதேபோல் நான் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுகிறேன் என்பதில் எனக்கு சந்தேகம் இல்லை.
பகவந்கேந விதிநா கம்தவ்யம் தர்மநிஶ்சயைஃ । ப்ரயாகே யோ விதிஃ ப்ரோக்தஃ தந்மே ப்ரூஹி மஹாமுநே
பெரியவரே, தர்மத்தில் உறுதி கொண்டு, எந்த முறையில் செல்ல வேண்டும்? பிரயாகத்தில் கூறப்பட்ட விதியை எனக்கு சொல்லுங்கள், மகா முனிவரே.
மார்கம்டேய உவாச- கதயிஷ்யாமி தே வத்ஸ தீர்தயாத்ராவிதிக்ரமம் । யோ கச்சேதகுருஶ்ரேஷ்ட ப்ரயாகம் தேவஸம்யுதம்
மார்க்கண்டேயர் கூறினார்: பிள்ளையே, நான் உனக்கு தீர்த்தயாத்திரையின் முறையை சொல்கிறேன். யார் பிரயாகத்திற்கு தேவதைகளுடன் செல்லுகிறார்களோ—
பலீவர்தஸமாரூடஃ ஶ்ரு'ணு தஸ்யாபி யத்பலம் । வஸதே நரகே கோரே கவாம் க்ரோதே ஸுதாருணே
காளையை ஏறி செல்லும் ஒருவருக்கு ஏற்படும் பலனை கேள்: அவன் கொடிய நரகத்தில், பசுக்களின் கடும் கோபத்தில் துன்பப்படுவான்.
ஸலிலம் ச ந க்ரு'ஹ்ணம்தி பிதரஸ்தஸ்ய தேஹிநஃ । யஸ்து புத்ராம்ஸ்ததா பாலாந்ஸ்நாபயேத்பாயயேத்ததா
அவனுடைய முன்னோர்கள் அவனிடமிருந்து நீர் ஏற்கமாட்டார்கள். ஆனால், யார் தம் மகன்கள் மற்றும் பிள்ளைகளை குளிக்கவைத்து, நீர் கொடுக்கிறார்களோ—
யதாத்மநஸ்ததா ஸர்வாந்தாநம் விப்ரேஷு தாபயேத் । ஐஶ்வர்யலோபாந்மோஹாத்வா கச்சேத்யாநேந யோ நரஃ
தன்னிடம் செய்யும் போல் எல்லோருக்கும், பிராமணர்களுக்கும் தானம் கொடுக்க வேண்டும். ஆனால், செல்வ ஆசை அல்லது மயக்கத்தால் யார் வாகனத்தில் செல்லுகிறார்களோ—
நிஷ்பலம் தஸ்ய தத்தீர்தம் தஸ்மாத்யாநம் பரித்யஜேத் । கம்காயமுநயோர்மத்யே யஸ்து கந்யாம் ப்ரயச்சதி
அவர்களின் தீர்த்தயாத்திரை பயனற்றதாகும். ஆகவே, வாகனத்தில் செல்லும் பழக்கத்தை விட்டு விட வேண்டும். யார் கங்கை, யமுனை நதிகளுக்கு நடுவில் ஒரு பெண்ணை கல்யாணம் செய்து தருகிறார்களோ—
ஆர்ஷேண து விதாநேந யதாவிபவஸம்பவம் । ந பஶ்யதி யமம் கோரம் நரகம் தேந கர்மணா
முனிவர்கள் வகுத்த முறையில், தமக்கு இயன்ற அளவில் செய்து தருவாரோ, அவர் கொடிய யமனையும், நரகத்தையும் காணமாட்டார்.
உத்தராந்ஸ குரூந்கத்வா மோததே காலமக்ஷயம் । புத்ராம்ஸ்து தாராँல்லபதே தார்மிகாந்நயஸம்யுதாந்
வடக்கு குருக்ஷேத்திரத்திற்குச் சென்று, முடிவில்லாத காலம் மகிழ்வார்; தர்மமும் நல்லொழுக்கமும் உடைய மகன்களையும், மனைவியையும் பெறுவார்.
தத்ர தாநம் ப்ரதாதவ்யம் யதாவிபவஸம்பவம் । தேந தீர்தபலைநைவ வர்த்ததே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அங்கே, ஒருவர் தமக்கு இயன்ற அளவில் தானம் செய்ய வேண்டும்; அதன் மூலம் தீர்த்தயாத்திரையின் பலன் அதிகரிக்கும்—இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ஸ்வர்கே திஷ்டதி ராஜேம்த்ர யாவதாபூதஸம்ப்லவம் । வடமூலம் ஸமாஶ்ரித்ய யஸ்து ப்ராணாந்பரித்யஜேத்
மன்னனே, அவர் பிரபஞ்சம் அழியும் வரை சொர்க்கத்தில் தங்கி இருப்பார்; யார் ஒரு ஆலமரத்தின் அடியில் உயிரை விட்டுவிடுகிறார்களோ—
ஸர்வலோகாநதிக்ரம்ய ருத்ரலோகம் ச கச்சதி । தத்ர தே த்வாதஶாதித்யாஸ்தபம்தே ருத்ரமாஶ்ரிதாஃ
அவர் எல்லா உலகங்களையும் கடந்த ருத்ரனின் உலகத்திற்குச் செல்வார்; அங்கே பன்னிரண்டு சூரியர்கள், ருத்ரனை அடைந்தவையாக தவம் செய்கிறார்கள்.
நிர்தஹம்தி ஜகத்ஸர்வம் வடமூலம் ந தஹ்யதே । நஷ்டசம்த்ரார்கபவநம் யதா சைகார்ணவம் ஜகத்
அவர்கள் எல்லா உலகங்களையும் எரித்தாலும், ஆலமரத்தின் வேர் எரியாது; சந்திரன், சூரியன், காற்று இல்லாமல், உலகம் ஒரே கடலாகும் போது—
ஸ்வபித்யத்ரைவ வை விஷ்ணுர்ஜாயமாநஃ புநஃ புநஃ । தேவதாநவகம்தர்வ ரு'ஷயஃ ஸித்தசாரணாஃ
அங்கேயே, மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து, விஷ்ணு உறங்குகிறார்; தேவர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள்—
ஸதா ஸேவம்தி தத்தீர்தம் கம்காயமுநஸம்கமே । தத்ர கச்சம்தி ராஜேம்த்ர ப்ரயாகே ஸம்யுதம் ச யத்
எப்போதும் கங்கை, யமுனை சங்கமத்தில் உள்ள அந்தத் தீர்த்தத்தை சேவை செய்கிறார்கள்; அங்கே, மன்னனே, அவர்கள் அனைவரும் பிரயாகத்திற்கு செல்கிறார்கள்.
தத்ர ப்ரஹ்மாதயோ தேவா திஶஶ்சைவ திகீஶ்வராஃ । லோகபாலாஶ்ச ஸாத்யாஶ்ச பிதரோ லோகஸம்மதாஃ
அங்கே பிரமா முதலான தேவர்கள், திசைகள் மற்றும் அவற்றின் காவலாளிகள், உலகங்களை காக்கும் தேவதைகள், சாத்யர்கள், உலகம் மதிக்கும் முன்னோர்கள் அனைவரும் இருக்கின்றனர்.
ஸநத்குமாரப்ரமுகாஸ்ததைவ பரமர்ஷயஃ । அம்கிரப்ரமுகாஶ்சைவ ததா ப்ரஹ்மர்ஷயஃ பரே
அதேபோல் சனத்குமாரர் தலைமையில் உயர்ந்த முனிவர்கள், அங்கிரஸ் தலைமையில் பிரம்மரிஷிகள் மற்றும் மற்ற பெரிய முனிவர்களும் உள்ளனர்.
ததா நாகாஶ்ச ஸித்தாஶ்ச ஸுபர்ணாஃ கேசராஶ்ச யே । ஸரிதஃ ஸாகராஃ ஶைலா நாகா வித்யாதராஸ்ததா
அதேபோல் நாகர்கள், சித்தர்கள், சூபர்ணர்கள், ஆகாயத்தில் சஞ்சரிப்பவர்கள், நதிகள், கடல்கள், மலைகள், நாகர்கள், வித்யாதரர்கள் ஆகியோரும் உள்ளனர்.
ஹரிஶ்ச பகவாநாஸ்தே ப்ரஜாபதிபுரஸ்க்ரு'தஃ । கம்காயமுநயோர்மத்யே ப்ரு'திவ்யா ஜகநம் ஸ்ம்ரு'தம்
பிரஜாபதிகள் முன்னிலையில் பகவான் ஹரி தானும் அங்கே இருக்கிறார். கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகளுக்கு நடுவிலுள்ள பகுதி பூமியின் கருவாகக் கருதப்படுகிறது.