ஸர்வரத்நமயைர்திவ்யைர்நாநாத்வஜஸமாகுலைஃ । வராம்கநா ஸமாகீர்ணைர்மோததே ஶுபலக்ஷணைஃ
அனைத்துவகை முத்து, வைரம், மணிகள், பல்வேறு கொடிகள், அழகிய பெண்கள், நல்ல இலக்கணங்களுடன் சூழப்பட்டு, அவன் மகிழ்ச்சி அடைகிறான்.
கீதவாதித்ரநிர்கோஷைஃ ப்ரஸுப்தஃ ப்ரதிபுத்யதே । யாவந்ந ஸ்மரதே ஜந்ம தாவத்ஸ்வர்கே மஹீயதே
பாடலும் இசைக்கருவிகளின் ஒலியிலும் விழித்தெழுந்து, பிறப்பை மறக்கும் வரை அவன் விண்ணுலகில் பெருமை பெறுகிறான்.
தத்ர ஸ்வர்காத்பரிப்ரஷ்டஃ க்ஷீணகர்ம்மா திவஶ்ச்யுதஃ । ஹிரண்யரத்நஸம்பூர்ணே ஸம்ரு'த்தே ஜாயதே குலே
வினைப்பயன் தீர்ந்து விண்ணுலகிலிருந்து கீழே விழும் போது, பொன்னும் ரத்னங்களும் நிறைந்த செல்வமிக்க குடும்பத்தில் அவன் பிறக்கிறான்.
ததேவ ஸ்மரதே தீர்தம் ஸ்மரணாத்தத்ர கச்சதி । தேஶஸ்தோ யதி வாரண்யே விதேஶே யதி வா க்ரு'ஹே
அவன் அந்தத் திருத்தலத்தை நினைவுகூர்கிறான்; நினைத்தவுடன், தன் நாட்டிலோ, காடிலோ, வேறு நாட்டிலோ, இல்லத்திலோ இருந்தாலும், அங்கே சென்று சேர்கிறான்.
ப்ரயாகம் ஸ்மரமாத்ரோபி யஸ்து ப்ராணாந்பரித்யஜேத் । ஸ ப்ரஹ்மலோகமாப்நோதி வதம்தி ரு'ஷிபும்கவாஃ
பிரயாகத்தை நினைத்தபடியே உயிர் விட்டு விடுபவன் கூட பிரம்மாவின் உலகை அடைகிறான் என்று முனிவர் பெருமக்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஸர்வகாமபலாவ்ரு'த்தா மஹீ யத்ர ஹிரண்மயீ । ரு'ஷயோ முநயஃ ஸித்தா யத்ர லோகே ப்ரகச்சதி
அங்கே பூமி பொன்னால் ஆனது, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்; முனிவர்கள், தவசிகள், சித்தர்கள் அந்த உலகை அடைகிறார்கள்.
ஸ்த்ரீஸஹஸ்ரா குலே ரம்யே மம்தாகிந்யாஸ்தடே ஶுபே । மோததே ரு'ஷிபிஃ ஸார்த்தம் ஸ்வக்ரு'தேநேஹ கர்மணா
மண்டாகினி நதியின் அழகான கரையில், இனிய குடும்பத்தில், ஆயிரக்கணக்கான பெண்களும் முனிவர்களும் கூட, தன் புண்ணியத்தால் மகிழ்ச்சி அடைகிறான்.
ஸித்தசாரணகந்தர்வைஃ பூஜ்யதே திவி தைவதைஃ । ததஃ ஸ்வர்காத்பரிப்ரஷ்டோ ஜம்புத்வீபபதிர்பவேத்
சித்தர்கள், சாரணர்கள், கந்தர்வர்கள், தேவர்களால் விண்ணுலகில் போற்றப்படுகிறான்; பின்னர் விண்ணுலகிலிருந்து கீழே விழும் போது ஜம்புத்வீபத்தின் அரசனாகிறான்.
ததஃ ஶுபாநி கர்மாணி சிம்தயாநஃ புநஃ புநஃ । குணவாந்வித்தஸம்பந்நோ பவதீஹ ந ஸம்ஶயஃ
மீண்டும் மீண்டும் நல்ல செயல்களை நினைத்து, இவ்வுலகில் நிச்சயமாக நல்ல குணங்களும் செல்வமும் பெறுகிறான்.
கர்மணா மநஸா வாசா ஸத்யதர்மப்ரதிஷ்டிதஃ । கம்காயமுநயோர்மத்யே யஸ்து தாநம் ப்ரயச்சதி
செயல், மனம், வாக்கு மூன்றிலும் உண்மை, தர்மத்தில் நிலைத்து, யார் கங்கை யமுனை நடுவில் தானம் செய்கிறாரோ—
ஸுவர்ணம்மணிமுக்தாம் வா யதி தாந்யம் ப்ரதிக்ரஹம் । ஸ்வகார்யே பித்ரு'கார்யே வா தேவதாப்யர்சநேऽபி வா
பொன், மணிகள், முத்து, அல்லது தானியமாக இருந்தாலும், தனக்காகவோ, பிதிர்களுக்கு செய்யும் காரியத்திற்காகவோ, தேவபூஜைக்காகவோ—
நிஷ்பலம் தஸ்ய தத்தீர்தம் யாவத்தத்பலமஶ்நுதே । ஏவம் தீர்தேந க்ரு'ஹ்ணீயாத் புண்யேஷ்வாயதநேஷு ச
அந்தத் திருத்தலம் அவனுக்கு பயன் தரும் வரை அவன் அதன் பலனை அனுபவிக்கிறான்; அதுபோல், புனிதத் தலங்களிலும் கோயில்களிலும் தானம் ஏற்க வேண்டும்.
நிமித்தேஷு ச ஸர்வேஷு அப்ரமத்தோ த்விஜோ பவேத் । கபிலாம் பாடலாவர்ணாம் ப்ரயாகே யஃ ப்ரயச்சதி
எல்லா சமயங்களிலும் விழிப்புடன் இருத்தல் வேண்டும்; பிரயாகத்தில் சிவப்புப் பசுவை யார் தானம் செய்கிறாரோ—
ஸ்வர்ணஶ்ரு'ம்கீம் ரௌப்யகுராம் சைலகம்டீம் பயஸ்விநீம் । ப்ரயாகே ஶ்ரோத்ரியம் ஸாதும் க்ராஹயித்வா யதாவிதி
பொன்னால் ஆன கொம்பும், வெள்ளி களிறும், கழுத்தில் துணியும், பாலை நிறைந்த பசுவும், பிரயாகத்தில் நல்ல பிராமணருக்கு முறையோடு தானம் செய்யப்பட வேண்டும்.
ஶுக்லாம்பரதரம் ஶாம்தம் தர்மஜ்ஞம் வேதபாரகம் । ஸா கௌஸ்தஸ்மை ச தாதவ்யா கம்காயமுநஸம்கமே
வெள்ளை vasthiram அணிந்த, அமைதியான, தர்மத்தை அறிந்த, வேதத்தில் தேர்ந்தவருக்கு, அந்தப் பசுவை கங்கை யமுனை சங்கமத்தில் தானம் செய்ய வேண்டும்.
வாஸாம்ஸி ச மஹார்ஹாணி ரத்நாநி விவிதாநி ச । யாவத்ரோமாணி தஸ்யா கோஃ ஸம்தி காத்ரேஷு ஸத்தம
அந்தப் பசுவின் உடலில் எத்தனை முடிகள் உள்ளனவோ, அவ்வளவு உயர்ந்த vasthiram, பலவகை மணிகள் ஆகியவற்றையும் தானம் செய்ய வேண்டும், அருமைமிக்கவரே.
தாவத்வர்ஷஸஹஸ்ராணி ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே । யத்ராஸௌ லபதே ஜந்ம ஸா கௌஸ்தத்ராபிஜாயதே
அந்தப் பசுவின் உடலில் உள்ள முடிகளுக்கேற்ப அவன் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் விண்ணுலகில் பெருமை பெறுவான்; அவன் எங்கு பிறந்தாலும், அந்தப் பசுவும் அங்கே பிறக்கும்.
ந ச பஶ்யத்யஸௌ கோரம் நரகம் தேந கர்மணா । உத்தராந்ஸ குரூந்ப்ராப்ய மோததே காலமக்ஷயம்
அந்தத் தானத்தின் பயனால், அவன் கொடூரமான நரகத்தை காணமாட்டான்; வடக்கு குருக்களை அடைந்து, முடிவில்லாத காலம் மகிழ்ச்சி அடைவான்.
கவாம் ஶதஸஹஸ்ரேப்யோ தத்யாதேகாம் பயஸ்விநீம் । புத்ராந்தாராந்ததா ப்ரு'த்யாந்கௌரேகா ப்ரதிதாரயேத்
ஒரு பசுமாடு பால் தரும் மாட்டை ஒருவரால் கொடுக்கப்பட்டால், அது நூறு ஆயிரம் பசுமாடுகளை கொடுத்ததற்குச் சமம். அந்த ஒரு பசுமாடு, அந்த மனிதரின் மகன்கள், மனைவிகள், வேலைக்காரர்கள் ஆகியோரை இரட்சிக்கிறது.
தஸ்மாத்ஸர்வேஷு தாநேஷு கோதாநம் து விஶிஷ்யதே । துர்கமே விஷமே கோரே மஹாபாதகஸம்பவே । கௌரேவ ரக்ஷாம் குருதே தஸ்மாத்தேயா த்விஜாதயே
அனைத்து தர்மதானங்களில் பசுமாடு தானமே சிறந்தது. கடினமான, பயங்கரமான, பெரிய பாவங்கள் ஏற்படும் இடங்களில், பசுமாடு மட்டுமே பாதுகாப்பை வழங்கும். ஆகவே, அதனை ஒரு பிராமணருக்கு தர வேண்டும்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே த்விசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு புகழ்பெற்ற பத்ம புராணத்தில், சொர்க்க காண்டத்தில் நாற்பத்திரண்டு ஆம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
யுதிஷ்டிர உவாச- யதா ப்ரயாகஸ்ய முநே மாஹாத்ம்யம் கதிதம் த்வயா । ததாததா ப்ரமுச்யேऽஹம் ஸர்வபாபைர்ந ஸம்ஶயஃ
யுதிஷ்டிரன் கூறினான்: முனிவரே, நீங்கள் பிரயாகத்தின் மகிமையை விளக்கியது போல, அதேபோல் நான் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுகிறேன் என்பதில் எனக்கு சந்தேகம் இல்லை.
பகவந்கேந விதிநா கம்தவ்யம் தர்மநிஶ்சயைஃ । ப்ரயாகே யோ விதிஃ ப்ரோக்தஃ தந்மே ப்ரூஹி மஹாமுநே
பெரியவரே, தர்மத்தில் உறுதி கொண்டு, எந்த முறையில் செல்ல வேண்டும்? பிரயாகத்தில் கூறப்பட்ட விதியை எனக்கு சொல்லுங்கள், மகா முனிவரே.
மார்கம்டேய உவாச- கதயிஷ்யாமி தே வத்ஸ தீர்தயாத்ராவிதிக்ரமம் । யோ கச்சேதகுருஶ்ரேஷ்ட ப்ரயாகம் தேவஸம்யுதம்
மார்க்கண்டேயர் கூறினார்: பிள்ளையே, நான் உனக்கு தீர்த்தயாத்திரையின் முறையை சொல்கிறேன். யார் பிரயாகத்திற்கு தேவதைகளுடன் செல்லுகிறார்களோ—
பலீவர்தஸமாரூடஃ ஶ்ரு'ணு தஸ்யாபி யத்பலம் । வஸதே நரகே கோரே கவாம் க்ரோதே ஸுதாருணே
காளையை ஏறி செல்லும் ஒருவருக்கு ஏற்படும் பலனை கேள்: அவன் கொடிய நரகத்தில், பசுக்களின் கடும் கோபத்தில் துன்பப்படுவான்.
ஸலிலம் ச ந க்ரு'ஹ்ணம்தி பிதரஸ்தஸ்ய தேஹிநஃ । யஸ்து புத்ராம்ஸ்ததா பாலாந்ஸ்நாபயேத்பாயயேத்ததா
அவனுடைய முன்னோர்கள் அவனிடமிருந்து நீர் ஏற்கமாட்டார்கள். ஆனால், யார் தம் மகன்கள் மற்றும் பிள்ளைகளை குளிக்கவைத்து, நீர் கொடுக்கிறார்களோ—
யதாத்மநஸ்ததா ஸர்வாந்தாநம் விப்ரேஷு தாபயேத் । ஐஶ்வர்யலோபாந்மோஹாத்வா கச்சேத்யாநேந யோ நரஃ
தன்னிடம் செய்யும் போல் எல்லோருக்கும், பிராமணர்களுக்கும் தானம் கொடுக்க வேண்டும். ஆனால், செல்வ ஆசை அல்லது மயக்கத்தால் யார் வாகனத்தில் செல்லுகிறார்களோ—
நிஷ்பலம் தஸ்ய தத்தீர்தம் தஸ்மாத்யாநம் பரித்யஜேத் । கம்காயமுநயோர்மத்யே யஸ்து கந்யாம் ப்ரயச்சதி
அவர்களின் தீர்த்தயாத்திரை பயனற்றதாகும். ஆகவே, வாகனத்தில் செல்லும் பழக்கத்தை விட்டு விட வேண்டும். யார் கங்கை, யமுனை நதிகளுக்கு நடுவில் ஒரு பெண்ணை கல்யாணம் செய்து தருகிறார்களோ—
ஆர்ஷேண து விதாநேந யதாவிபவஸம்பவம் । ந பஶ்யதி யமம் கோரம் நரகம் தேந கர்மணா
முனிவர்கள் வகுத்த முறையில், தமக்கு இயன்ற அளவில் செய்து தருவாரோ, அவர் கொடிய யமனையும், நரகத்தையும் காணமாட்டார்.
உத்தராந்ஸ குரூந்கத்வா மோததே காலமக்ஷயம் । புத்ராம்ஸ்து தாராँல்லபதே தார்மிகாந்நயஸம்யுதாந்
வடக்கு குருக்ஷேத்திரத்திற்குச் சென்று, முடிவில்லாத காலம் மகிழ்வார்; தர்மமும் நல்லொழுக்கமும் உடைய மகன்களையும், மனைவியையும் பெறுவார்.