ஆகச்சேத்ததிதம் ஸ்தாநம் ஸேவிதம் மோக்ஷகாம்க்ஷிபிஃ । ம்ரு'தாநாம் ச புநர்ஜந்ம ந பூயோ பவஸாகரே
மோட்சத்தை விரும்புவோர் சேவை செய்யும் இந்த இடத்திற்கு வந்தவர்கள், இறந்த பின் மீண்டும் பிறவிப் பெருங்கடலில் விழுவதில்லை.
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந வாராணஸ்யாம் வஸேந்நரஃ । யோகீ வாப்யதவாயோகீ பாபீ வா புண்யக்ரு'த்தமஃ
அதனால், எல்லா முயற்சியுடனும் மனிதன் வாராணசியில் வாழ வேண்டும்; அவன் யோகியாயிருந்தாலும், இல்லாவிட்டாலும், பாவியாயிருந்தாலும், மிக நல்லவனாயிருந்தாலும்.
ந லோகவசநாத்பித்ரோர்ந சைவ குருவாததஃ । மதிர்ந க்ரமணீயா ஸ்யாதவிமுக்தகதிம் ப்ரதி
உலகம் சொல்வதாலும், தந்தை தாயார் கூறுவதாலும், ஆசான் அறிவுரையாலும், விடுதலைக்கு வழியில்லாத பாதையை நோக்கி மனதை செலுத்தக் கூடாது.
நாரத உவாச- தத்ரேதம் விமலம் லிகமோம்காரம்நாம ஶோபநம் । யஸ்ய ஸ்மரணமாத்ரேண முச்யதே ஸர்வபாதகைஃ
நாரதர் கூறினார்: இங்கு ஒரு தூய்மையான சின்னம் உள்ளது; அது ஓங்காரமாக அழைக்கப்படுகிறது, அதனை நினைத்தாலே எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை கிடைக்கும்.
ஏதத்பரதரம் ஜ்ஞாநம் பம்சாயதநமுத்தமம் । ஸேவிதம் முநிர்பிர்நித்யம் வாராணஸ்யாம் விமோக்ஷணம்
இது உயர்ந்த அறிவு; இது சிறந்த ஐந்து பீடம்; வாராணசியில் முனிவர்கள் எப்போதும் வழிபடுகின்ற, விடுதலைக்கு வழிகாட்டும் வழி.
தத்ர ஸாக்ஷாந்மஹாதேவஃ பம்சாயதநவிக்ரஹஃ । ரமதே பகவாந்ருத்ரோ ஜம்தூநாமபவர்கதஃ
அங்கு, ஐந்து பீட வடிவில் மகாதேவன் தானே இருக்கிறார்; உயிர்களுக்கு விடுதலை வழங்கும் அருள் கொண்ட ருத்ரன் அங்குள்ளவராக மகிழ்கிறார்.
ஏதத்பாஶுபதம் ஜ்ஞாநம் பம்சாயதநமுச்யதே । ததேதத்விமலம் லிகமோம்காரம் ஸமுபஸ்திதம்
இது பசுபதியின் அறிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது ஐந்து பீடம்; அந்த தூய்மையான ஓங்கார சின்னம் அங்கே உள்ளது.
ஶாம்த்யதீதா ததா ஶாம்திர்வித்யா சைவாபரா வரா । ப்ரதிஷ்டா ச நிவ்ரு'த்திஶ்ச பம்சாத்மம் லிம்கமைஶ்வரம்
அமைதியைத் தாண்டிய நிலை, அமைதி, அறிவு, உயர்ந்ததும் மற்றதும், நிலைபெறுதல், விலகுதல்—இவை ஐந்து, சிவலிங்கத்தின் தெய்வீக சுருக்கம்.
பம்சாநாமபி லிம்காநாம் ப்ரஹ்மாதீநாம் ஸமாஶ்ரயம் । ௐகாரபோதகம் லிம்கம் பம்சாயதநமுச்யதே
பிரம்மா முதலிய ஐந்து லிங்கங்கள் அனைத்தும் தங்கும் இடங்கள்; அவற்றில் ஓங்காரத்தை வெளிப்படுத்தும் லிங்கமே ஐந்து பீடம் எனப்படுகிறது.
ஸம்ஸ்மரேதீஶ்வரம் லிம்கம் பம்சாயதநமவ்யயம் । தேஹாம்தே பரமம் ஜ்யோதிராநம்தம் விஶதே புதஃ
ஈசுவரனை லிங்கமாகவும், அழியாத ஐந்து பீடமாகவும் நினைவு கூர வேண்டும்; உடல் முடிவில், ஞானிகள் உன்னத ஒளி ஆனந்தத்திற்குள் நுழைகின்றனர்.
தத்ர தேவர்ஷயஃ பூர்வம் ஸித்தாப்ரஹ்மர்ஷயஸ்ததா । உபாஸ்ய தேவமீஶாநமாபுரம்தஃ பரம் பதம்
அங்கு, தேவமுனிவர்கள், பழைய சித்த பிரம்மரிஷிகள், ஈசானை வழிபட்டு, உன்னத நிலையை அடைந்தார்கள்.
மத்ஸ்யோதர்யாஸ்தடே புண்யே ஸ்தாநம் குஹ்யதமம் ஶுபம் । கோசர்மமாத்ரம் ராஜேம்த்ர ௐகாரேஶ்வரமுத்தமம்
மத்ஸ்யோதரி நதியின் புனித கரையில், மிகவும் ரகசியமான, மங்களகரமான இடத்தில், அரசே, ஒரு பசுவின் தோல் அளவில் உயர்ந்த ஓங்காரேசுவரர் உள்ளார்.
க்ரு'த்திவாஸேஶ்வரம் லிம்கம் மத்யமேஶ்வரமுத்தமம் । விஶ்வேஶ்வரம் ததோம்காரம்கம்தர்பேஶ்வரமேவ ச
அங்கு கிறுத்திவாசேசுவரர் லிங்கம், சிறந்த மத்தியமேசுவரர், விஶ்வேசுவரர், ஓங்காரம், கந்தர்பேசுவரர் ஆகியவை உள்ளன.
ஏதாநி குஹ்யலிம்காநி வாராணஸ்யாம் யுதிஷ்டிர । ந கஶ்சிதிஹ ஜாநாதி விநா ஶம்போரநுக்ரஹாத்
இந்த லிங்கங்கள் அனைத்தும் வாராணசியில் ரகசியமானவை, யுதிஷ்டிரா; இங்கு யாரும் அவற்றை அறிய முடியாது, சம்பு அருளின்றி.
க்ரு'த்திவாஸேஶ்வரஸ்யைவ மாஹாத்ம்யம் ஶ்ரு'ணு பார்திவ । தஸ்மிந்ஸ்தாநே புரா தைத்யோ ஹஸ்தீ பூத்வா ஶிவாம்திகம்
கிறுத்திவாசேசுவரரின் பெருமையை கேள், மன்னா; அந்த இடத்தில், ஒரு காலத்தில், ஒரு அசுரன் யானை வடிவம் எடுத்துக் கொண்டு சிவனின் ஆலயத்தை அடைந்தான்.
ப்ராஹ்மணாந்ஹம்துமாயாதோ யத்ர நித்யமுபாஸதே । தேஷாம் லிம்காந்மஹாதேவஃ ப்ராதுராஸீத்த்ரிலோசநஃ
அங்கு எப்போதும் வழிபடும் பிராமணர்களை கொல்ல வந்தான்; அவர்களுக்காக, மூன்று கண்கள் கொண்ட மகாதேவன், அவர்களின் லிங்கங்களில் தோன்றினார்.
ரக்ஷணார்தம் மஹாதேவோ பக்தாநாம் பக்தவத்ஸலஃ । ஹத்வா கஜாக்ரு'திம் தைத்யம் ஶூலேநாவஜ்ஞயா ஹரஃ
அன்புள்ள பக்தர்களைக் காப்பதற்காக, கருணைமிகு மகாதேவன், யானை வடிவம் கொண்ட அசுரனை அவமதித்து, தனது வேலால் அழித்தார்.
வாஸஸ்தஸ்யாகரோத்க்ரு'த்திம் க்ரு'த்திவாஸேஶ்வரஸ்ததஃ । தத்ர ஸித்திம் பராம் ப்ராப்தா முநயோ ஹி யுதிஷ்டிர
அந்த அசுரனின் தோலை உடையாக அணிந்தார்; அதனால் அவர் கிறுத்திவாசேசுவரர் என அழைக்கப்படுகிறார். அங்கு முனிவர்கள் உயர்ந்த Siddhiyai அடைந்தார்கள், யுதிஷ்டிரா.
தேநைவ ச ஶரீரேண ப்ராப்தாஸ்தத்பரமம் பதம் । வித்யாவித்யேஶ்வரா ருத்ராஃ ஶிவா யே ச ப்ரகீர்த்திதாஃ
அதே உடலுடன், அவர்கள் உன்னத நிலையை அடைந்தார்கள்; அறிவும் அறியாமையும் கொண்ட ருத்ரர்கள், சிவர்கள் என்று புகழப்படுபவர்கள்.
க்ரு'த்திவாஸேஶ்வரம் லிம்கம் நித்யமாஶ்ரித்ய ஸம்ஸ்திதாஃ । ஜ்ஞாத்வா கலியுகம் கோரமதர்மபஹுலம் ஜநாஃ
கிறுத்திவாசேசுவரர் லிங்கத்தில் எப்போதும் அடைக்கலம் கொண்டு நிலைத்திருப்பவர்கள், இந்த பயங்கரமான கலியுகம், அநியாயம் நிறைந்த காலம் என்பதை அறிந்தவர்கள்.
க்ரு'த்திவாஸம் ந மும்சம்தி க்ரு'தார்தாஸ்தே ந ஸம்ஶயஃ । ஜந்மாம்தரஸஹஸ்ரேண மோக்ஷோ யத்ராப்யதே ந வா
தங்களுடைய குறிக்கோளை அடைந்தவர்கள் கிருத்திவாசனை ஒருபோதும் விட்டு விடுவதில்லை; இதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை. ஆயிரம் பிறவிகள் எடுத்தாலும், இங்கு அல்லது வேறு எங்கும் விடுதலை கிடைக்காது.
ஏகேந ஜந்மநா மோக்ஷஃ க்ரு'த்திவாஸேऽத்ர லப்யதே । ஆலயம் ஸர்வஸித்தாநாமேதத்ஸ்தாநம் வதம்தி ஹி
கிருத்திவாசனுடன் இருப்பவர்களுக்கு இங்கே ஒரே ஒரு பிறவியிலேயே முக்தி கிடைக்கும். இந்த இடம் எல்லா சாதனையடைந்தவர்களும் வாழும் தலம் என்று கூறப்படுகிறது.
கோபிதம் தேவதேவேந மஹாதேவேந ஶம்புநா । யுகேயுகே ஹ்யத்ர தாம்தா ப்ராஹ்மணா வேதபாரகாஃ
இதை தேவாதி தேவன், மகாதேவன், சும்பு மறைத்து வைத்துள்ளார். யுகம் யுகமாக, இங்கு தம்மை கட்டுப்படுத்திய வேதங்களை நன்கு அறிந்த பிராமணர்கள் இருக்கிறார்கள்.
உபாஸம்தே மஹாத்மாநம் ஜபம்தி ஶதருத்ரியம் । ஸ்துவம்தி ஸததம் தேவம் த்ர்யம்பகம் க்ரு'த்திவாஸஸம் । த்யாயம்தி ஹ்ரு'தயே தேவம் ஸ்தாணும் ஸர்வாம்தரம் ஶிவம்
அவர்கள் அந்த மகான்மையை வழிபடுகிறார்கள், சதருத்ரியத்தை ஜபிக்கிறார்கள், எப்போதும் திரயம்பகனை, கிருத்திவாசனை புகழ்கிறார்கள், தங்கள் இதயத்தில் எல்லோரிலும் உள்ள சிவனை, ஸ்தாணுவை தியானிக்கிறார்கள்.
காயம்தி ஸித்தாஃ கில கீதகாநி வாராணஸீம் யே நிவஸம்தி விப்ராஃ । தேஷாமதைகேந பவேத்விமுக்திர்யே க்ரு'த்திவாஸம் ஶரணம் ப்ரபந்நாஃ
வாரணாசியில் வாழும் பிராமணர்கள் மற்றும் சாதனையடைந்தவர்கள் பாடல்கள் பாடுகிறார்கள்; அவர்களில், கிருத்திவாசனை சரணாகதி அடைந்த ஒருவருக்கு முக்தி கிடைக்கும்.
ஸம்ப்ராப்ய லோகே ஜகதாமபீஷ்டம் ஸுதுர்லபம் விப்ரகுலேஷு ஜந்ம । த்யாநே ஸமாதாய ஜபம்தி ருத்ரம் த்யாயம்தி சித்தே யதயோ மஹேஶம்
இந்த உலகில் பிறப்பு பெறுவது பிராமண குடும்பங்களில் மிகவும் அரிதும், எல்லோராலும் விரும்பப்படுவதும் ஆகும். அங்கே துறவிகள் தியானத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தி, ருத்ரனை ஜபித்து, மகேசனை மனதில் தியானிக்கிறார்கள்.
ஆராதயம்தி ப்ரபுமீஶிதாரம் வாராணஸீமத்யகதா முநீம்த்ராஃ । யஜம்தி யஜ்ஞைரபிஸம்திஹீநாஃ ஸ்துவம்தி ருத்ரம் ப்ரணமம்தி ஶம்பும்
வாரணாசியின் நடுவில் வாழும் முனிவர்கள் அந்த ஆண்டவரை, எல்லாம் கட்டுப்படுத்துபவரை ஆராதிக்கிறார்கள்; அவர்கள் எந்த ஆசையும் இன்றி யாகங்கள் செய்து, ருத்ரனை புகழ்ந்து, சும்புவுக்கு வணங்குகிறார்கள்.
நமோ பவாயாமலயோகதாம்நே ஸ்தாணும் ப்ரபத்யே கிரிஶம் புராணம் । ஸ்மராமி ருத்ரம் ஹ்ரு'தயே நிவிஷ்டம் ஜாநே மஹாதேவமநேகரூபம்
யோகத்தின் தூய்மையான நிலையாய்ப் பரிபவனை வணங்குகிறேன்; நான் ஸ்தாணுவை, மலையின் பழமையான இறைவனை சரணடைகிறேன். என் இதயத்தில் உறைந்திருக்கும் ருத்ரனை நினைக்கிறேன்; பல வடிவங்கள் கொண்ட மகாதேவனை அறிகிறேன்.
இதி ஶ்ரீபாத்மே மஹாபுராணே ஸ்வர்ககம்டே சதுஸ்த்ரிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீபத்ம மகாபுராணத்தின் ஸ்வர்ககாண்டத்தில் முப்பத்திநான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது.
நாரத உவாச- அதாந்யத்தத்ர வை லிம்கம் கபர்தீஶ்வரமுத்தமம் । ஸ்நாத்வா தத்ர விதாநேந தர்பயித்வா பித்ரூ'ந்ந்ரு'ப
நாரதர் கூறினார்: அங்கே இன்னொரு சிறந்த லிங்கம் உள்ளது, அது கபர்தி ஈஸ்வரன். அங்கே விதிப்படி स्नானம் செய்து, முன்னோர்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்து முடித்தபின்—