பூர்லோகே நைவ ஸம்லக்நமம்தரிக்ஷே மமாலயம் । அமுக்தாஸ்தத்ர பஶ்யம்தி முக்தாஃ பஶ்யம்தி சேதஸா
பூமியில் என் வாசஸ்தலம் எங்கும் இணைக்கப்படவில்லை; ஆகாயத்திலும் இல்லை. விடுபடாதவர்கள் அங்கேயே பார்க்கிறார்கள்; விடுதலை பெற்றவர்கள் மனதால் உணர்கிறார்கள்.
ஶ்மஶாநமேதத்விக்யாதமவிமுக்தமிதி ஶ்ருதம் । காலோ பூத்வா ஜகதிதம் ஸம்ஹராம்யத்ர ஸும்தரி
இந்தச் சுடுகாடு 'அவிமுக்தம்' என்று புகழ்பெற்றது, அப்படியே கேட்டிருக்கிறோம். அழகியவளே, காலமாகி, இந்த உலகத்தை இங்கேயே அழிக்கிறேன்.
தேவீதம் ஸர்வகுஹ்யாநாம் ஸ்தாநம் ப்ரியதரம் மம । மத்பக்தாஸ்தத்ர கச்சம்தி மாமேவ ப்ரவிஶம்தி ச
தேவியே, எல்லா ரகசிய இடங்களிலும் இது எனக்கு மிகவும் பிரியமானது; என் பக்தர்கள் அங்கே சென்றால், என்னுள் நுழைகிறார்கள்.
தத்தம் ஜப்தம் ஹுதம் சேஷ்டம் தபஸ்தப்தம் க்ரு'தம் ச யத் । த்யாநமத்யயநம் ஜ்ஞாநம் ஸர்வம் தத்ராக்ஷயம் பவேத்
அங்கே கொடுப்பது, ஜபிப்பது, அர்ப்பணிப்பது, செய்யும் தவம், தியானம், படிப்பு, அறிவு—எதுவாக இருந்தாலும், அங்கே எல்லாம் அழியாததாகும்.
ஜந்மாம்தரஸஹஸ்ரேஷு யத்பாபம் பூர்வஸம்சிதம் । அவிமுக்தம் ப்ரவிஷ்டஸ்ய தத்ஸர்வம் வ்ரஜதி க்ஷயம்
ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளில் சேர்த்த பாவங்கள், அவிமுக்தத்தில் நுழைந்தவனுக்கு அனைத்தும் அழிகின்றன.
ப்ராஹ்மணாஃ க்ஷத்ரியா வைஶ்யாஃ ஶூத்ராஶ்ச வர்ணஸம்கராஃ । ஸ்த்ரியோ ம்லேச்சாஶ்ச யே சாந்யே ஸம்கீர்ணாஃ பாபயோநயஃ
பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர், கலப்பின மக்கள், பெண்கள், பிற தேசத்தவர்கள், பிற பிறவிகள்—
கீடாஃ பிபீலிகாஶ்சைவ யே சாந்யே ம்ரு'கபக்ஷிணஃ । காலேந நிதநம் ப்ராப்தா அவிமுக்தே வராநநே
பூச்சிகள், எறும்புகள், மற்ற எல்லா விலங்குகள், பறவைகள், அழகிய முகத்தவளே, அவிமுக்தத்தில் இறந்தால்—
சம்த்ரார்த்தமௌலயஸ்த்ர்யக்ஷா மஹாவ்ரு'ஷபவாஹநாஃ । ஶிவே மம புரே தேவி ஜாயம்தே தத்ர மாநவாஃ
சந்திரன் மாடியில், மூன்று கண்கள் உடையவன், பெரிய காளையை ஏறும் சிவன் வாழும் என் நகரத்தில் பிறந்தவர்கள் மனிதராக இருக்கிறார்கள், தேவியே.
நாவிமுக்தே ம்ரு'தஃ கஶ்சிந்நரகம் யாதி கில்பிஷீ । ஈஶ்வராநுக்ரு'ஹீதா ஹி ஸர்வே யாம்தி பராம் கதிம்
அவிமுக்தத்தில் இறந்த எந்தவனும்—even பாவம் செய்தாலும்—நரகத்திற்கு போகவில்லை; எல்லோரும் இறைவனின் அருளால் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
மோக்ஷம் ஸுதுர்ல்லபம் மத்வா ஸம்ஸாரம் சாதிபீஷணம் । அஶ்மநா சரணௌ பம்க்த்வா வாராணஸ்யாம் வஸேந்நரஃ
மோட்சம் மிக அரிது, இந்த உலக வாழ்க்கை மிகவும் பயங்கரம் என்று எண்ணி, ஒரு மனிதன் கல்லால் கால்களை உடைத்தாலும், வாராணசியில் வாழ வேண்டும்.
துர்ல்லபா தபஸா சாபி ம்ரு'தஸ்ய பரமேஶ்வரி । யத்ர தத்ர விபந்நஸ்ய கதிஃ ஸம்ஸாரமோக்ஷணீ
பரமேஸ்வரி, தவம் செய்தாலும் இறந்தவனுக்குப் பெற முடியாதது; எங்கு இறந்தாலும், அங்கே சஞ்சாரத்திலிருந்து விடுவிப்பு கிடைக்கும்.
ப்ரஸாதாஜ்ஜாயதே ஸம்யக்மம ஶைலேம்த்ரநம்திநி । அப்ரவ்ரு'த்தா ந பஶ்யம்தி மம மாயாவிமோஹிதாஃ
மலைமகளே, என் அருளால் மட்டுமே அது உண்மையாக கிடைக்கும்; மனம் வளராதவர்கள் என் மாயையால் மயங்கிப் பார்க்க முடியாது.
விண்மூத்ரரேதஸாம் மத்யே தே வஸம்தி புநஃ புநஃ । ஹந்யமாநோऽபி யோ வித்வாந்வஸேத்விக்நஶதைரபி
மலம், சிறுநீர், விந்து ஆகியவற்றுக்குள் மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பார்கள்; ஆயிரம் இடையூறுகள் வந்தாலும், அறிவுள்ளவன் அங்கேயே தங்கி இருக்க வேண்டும்.
ஸ யாதி பரமம் ஸ்தாநம் யத்ர கத்வா ந ஶோசதி । ஜந்மம்ரு'த்யுஜராமுக்தம் பரம் யாம்தி ஶிவாலயம்
அவன் அந்த உயர்ந்த இடத்தை அடைகிறான்; அங்கே சென்றவுடன் துக்கம் இல்லை; பிறப்பு, மரணம், முதுமை ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, சிவனின் இல்லத்தை அடைகிறான்.
அபுநர்மரணாநாம் ஹி ஸா கதிர்மோக்ஷகாம்க்ஷிணாம் । யாம் ப்ராப்ய க்ரு'தக்ரு'த்யஃ ஸ்யாதிதி மந்யம்தி பம்டிதாஃ
மறுபடியும் பிறப்பு இல்லாத நிலைதான், விடுதலை நாடுபவர்களின் குறிக்கோள்; அதை அடைந்தவனே பூரணமானவன் என்று பண்டிதர்கள் கருதுகிறார்கள்.
ந தாநைர்ந தபோபிஶ்ச ந யஜ்ஞைர்நாபி வித்யயா । ப்ராப்யதே கதிருத்க்ரு'ஷ்டா யாவிமுக்தே து லப்யதே
தானம், தவம், யாகம், அறிவு—இவற்றால் அந்த உயர்ந்த நிலை கிடைக்காது; ஆனால் அவிமுக்தத்தில் அது பெறப்படுகிறது.
நாநாவர்ணா விவர்ணாஶ்ச சாம்டாலாத்யா ஜுகுப்ஸிதாஃ । கில்பிஷைஃ பூர்ணதேஹாஶ்ச விஶிஷ்டைஃ பாதகைஸ்ததா
பலவகை நிறமுள்ளவர்களும், நிறமில்லாதவர்களும், வெறுக்கப்படுகிற சாண்டாளரும், தீய செயல்களில் முழுமையாக மூழ்கியவர்களும், மிக மோசமான பாவங்களைச் செய்தவர்களும் உள்ளனர்.
பேஷஜம் பரமம் தேஷாமவிமுக்தம் விதுர்புதாஃ । அவிமுக்தம் பரம் ஜ்ஞாநமவிமுக்தம் பரம் பதம்
அவர்களுக்கு, அறிவாளிகள் அவிமுக்தத்தை மிக உயர்ந்த மருந்தாக அறிகிறார்கள்; அவிமுக்தம் தான் உயர்ந்த அறிவும், அதுவே பரம நிலையும் ஆகும்.
அவிமுக்தம் பரம் தத்த்வமவிமுக்தம் பரம் ஶிவம் । க்ரு'த்வா வை நைஷ்டிகீம் தீக்ஷாமவிமுக்தே வஸம்தி யே
அவிமுக்தம் தான் உயர்ந்த உண்மை, அதுவே மிகச் சிறந்த நன்மை; உறுதியான தீட்சையை மேற்கொண்டு அவிமுக்தத்தில் வாழும் அவர்கள்,
தேஷாம் தத்பரமம் ஜ்ஞாநம் ததாம்யம்தே பரம் பதம் । ப்ரயாகம் நைமிஷாரண்யம் ஶ்ரீஶைலோऽத மஹாபலம்
அவர்களுக்கு அந்த உயர்ந்த அறிவை நான் அளிக்கிறேன், இறுதியில் பரம நிலையும் கிடைக்கும். பிரயாகம், நைமிசாரண்யம், ஸ்ரீசைலம், மகாபலம்,
கேதாரம் பத்ரகர்ணம் து கயா புஷ்கரமேவ ச । குருக்ஷேத்ரம் பத்ரகோடிர்நர்மதாம்ராதகேஶ்வரீ
கேதாரம், பத்ரகர்ணம், கயா, புஷ்கரம், குருக்ஷேத்திரம், பத்ரகோட்டி, நர்மதை, அம்ருதகேஸ்வரி,
ஶாலக்ராமம் ச குப்ஜாம்ரம் கோகாமுகமநுத்தமம் । ப்ரபாஸம் விஜயேஶாநம் கோகர்ணம் பத்ரகர்ணகம்
சாலக்ராமம், குப்ஜாம்ரம், மிக உயர்ந்த கோகாமுகம், பிரபாசம், விஜயேசானம், கோகர்ணம், பத்ரகர்ணகம்,
ஏதாநி புண்யஸ்தாநாநி த்ரைலோக்யே விஶ்ருதாநி ஹ । ந யாஸ்யம்தி பரம் தத்த்வம் வாராணஸ்யாம் யதா ம்ரு'தாஃ
இந்த புண்ய ஸ்தலங்கள் மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றவை; ஆனால், வாராணசியில் இறந்தவர்கள், வேறு எந்த இடத்திலும் பெற முடியாத பரமத்துவத்தை அங்கே அடைகிறார்கள்.
வாராணஸ்யாம் விஶேஷேண கம்கா த்ரிபதகாமிநீ । ப்ரவிஷ்டா நாஶயேத்பாபம் ஜந்மாம்தரஶதைஃ க்ரு'தம்
வாராணசியில் குறிப்பாக, மூன்று வழிகளில் பாயும் கங்கை நதியானது, உள்ளே புகுந்தவுடன், நூற்றுக்கணக்கான பிறவிகளில் செய்த பாவங்களையும் அழிக்கிறது.
அந்யத்ர ஸுலபா கம்கா ஶ்ராத்தம் தாநம் தபோ ஜபஃ । வ்ரதாநி ஸர்வமேவைதத்வாராணஸ்யாம் ஸுதுர்ல்லபம்
மற்ற இடங்களில் கங்கை, பித்ருக்களுக்கு செய்யும் சிராத்தம், தானம், தவம், ஜபம் ஆகியவை எளிதாக கிடைக்கும்; ஆனால், வாராணசியில் இவை அனைத்தும் மிகவும் அரிது.
ஜபேச்ச ஜுஹுயாந்நித்யம் ததாத்யர்சயதேऽமராந் । வாயுபக்ஷஶ்ச ஸததம் வாராணஸ்யாம் ஸ்திதோ நரஃ
வாராணசியில் தங்கி, எப்போதும் ஜபம் செய்து, ஹோமம் செய்து, தானம் செய்து, தேவர்களை வழிபட்டு, அல்லது எப்போதும் வாயுவை மட்டுமே உணவாக எடுத்துக் கொண்டு வாழும் மனிதன்,
யதி பாபோ யதி ஶடோ யதி வா தார்மிகோ நரஃ । வாராணஸீம் ஸமாஸாத்ய புநாதி ஸகலம் குலம்
அவன் பாவி ஆனாலும், வஞ்சகன் ஆனாலும், அல்லது தர்மவான் ஆனாலும், யார் வாராணசியை அடைகிறார்களோ, அவர்கள் தங்கள் முழு குலத்தையும் தூய்மைப்படுத்துகிறார்கள்.
வாராணஸ்யாம் யேऽர்சயம்தி மஹாதேவம் ஸ்துவம்தி வை । ஸர்வபாபவிநிர்முக்தாஸ்தே விஜ்ஞேயா கணேஶ்வராஃ
வாராணசியில் மகாதேவனை ஆராதித்து, அவரை புகழ்கிறவர்கள், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, கணங்களுக்குள் தலைவர்களாக அறியப்பட வேண்டும்.
அந்யத்ர யோகஜ்ஞாநாப்யாம் ஸம்ந்யாஸாததவாந்யதஃ । ப்ராப்யதே தத்பரம் ஸ்தாநம் ஸஹஸ்ரேணைவ ஜந்மநாம்
மற்ற இடங்களில், யோகம், அறிவு, துறவு அல்லது வேறு வழிகளால் அந்த உயர்ந்த நிலை, ஆயிரம் பிறவிகளுக்குப் பிறகு மட்டுமே கிடைக்கும்.
யே பக்தா தேவதேவேஶி வாராணஸ்யாம் வஸம்தி வை । தே விம்தம்தி பரம் மோக்ஷமேகேநைவ து ஜந்மநா
ஆனால், தேவதைகளின் தலைவியாய், வாராணசியில் வாழும் பக்தர்கள் ஒரே பிறவியில் உயர்ந்த முக்தியை அடைகிறார்கள்.