வ்யாஜேநாபி க்ரு'தா யைஸ்து வஶம் யாம்தி ந பாஸ்கரேஃ । ஸ்வர்கமோக்ஷப்ரதா ஹ்யேஷா ஶரீராரோக்யதாயிநீ
ஏதேனும் காரணம் காட்டியும் இந்த விரதத்தை மேற்கொண்டால், அது சூரியனின் ஆட்பட்டவராக ஆக்கி, சொர்க்கமும் விடுதலையும், உடலுக்கு ஆரோக்கியத்தையும் தரும்.
ஸுகலத்ரப்ரதா ஹ்யேஷா ஜீவத்புத்ரப்ரதாயிநீ । ந கம்கா ந கயா வைஶ்ய ந காஶீ ந ச புஷ்கரம்
இது நல்ல துணைவியையும், வாழும் மகன்களையும் நிச்சயம் தரும்; கங்கை, கயா, காசி, புஷ்கரம் ஆகியவை கூட இதற்கு ஒப்பல்ல.
ந சாபி வைஷ்ணவம் க்ஷேத்ரம் துல்யம் ஹரிதிநேந து । யமுநா சந்த்ரபாகா ந துல்யா ஹரிதிநேந து
ஏதேனும் வைஷ்ணவத் தலமும், யமுனை, சந்திரபாகை ஆகிய நதிகளும், ஹரியின் நாளை ஒப்பது இல்லை.
அநாயாஸேந யேநாத்ர ப்ராப்யதே வைஷ்ணவம் பதம் । ராத்ரௌ ஜாகரணம் க்ரு'த்வா ஸமுபோஷ்ய ஹரேர்திநே
எந்த முயற்சியும் இல்லாமல், ஹரியின் நாளில் நோன்பு இருந்து, இரவில் விழிப்பாக இருந்து, வைஷ்ணவப் பதத்தை இங்கு அடையலாம்.
தஶ வை பைத்ரு'கே பக்ஷே மாத்ரு'கே தஶ பூர்வஜாஃ । ப்ரியாயா தஶ யே வைஶ்ய தாநுத்தரதி நிஶ்சிதம்
பத்துப் பிதாமகர்கள், பத்து மாதாமகர்கள், பத்து அன்புக்குரியவரின் மூதாதையர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் நிச்சயம் விடுவிக்கப்படுவர்.
த்வம்த்வஸம்க பரித்யக்தா நாகாரி க்ரு'தகேதநாஃ । ஸ்ரக்விணஃ பீதவஸநாஃ ப்ரயாம்தி ஹரிமம்திரம்
இரட்டைக் குணங்களில் பற்றில்லாமல், இல்லறம் விட்டு, வேறு இடத்தில் தங்கியிருப்போர், மாலையணிந்து மஞ்சள் vasthiram அணிந்தவர்கள் ஹரியின் இல்லத்தை அடைவர்.
பாலத்வே யௌவநே வாபி வார்த்தகே வா விஶாம்வர । உபோஷ்யைகாதஶீம் நூநம் நைதி பாபோऽதிதுர்கதிம்
குழந்தை பருவம், இளமை, முதுமை என எந்த வயதிலும், ஏகாதசி நோன்பு மேற்கொண்டவர், மிகக் கடும் துன்ப நிலைக்கு போகவில்லை.
உபோஷ்யேஹ த்ரிராத்ராணி க்ரு'த்வா வா தீர்தமஜ்ஜநம் । தத்வா ஹேமதிலாந்காஶ்ச ஸ்வர்கம் யாம்தீஹ மாநவாஃ
இங்கு மூன்று நாட்கள் நோன்பு இருந்து, தீர்த்தத்தில் ஸ்நானம் செய்து, தங்கம், எள் ஆகியவற்றை தானமாக கொடுத்தால், மனிதர்கள் சொர்க்கத்தை அடைவர்.
தீர்தே ஸ்நாம்தி ந யே வைஶ்ய ந தத்தம் காம்சநம் ச யைஃ । நைவ தப்தம் தபஃ கிம்சித்தே ஸ்யுஃ ஸர்வத்ர துஃகிதாஃ
தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்யாதவர்கள், தங்கம் தானம் செய்யாதவர்கள், தவம் செய்யாதவர்கள் எங்கும் எப்போதும் துன்பம் அனுபவிப்பர்.
ஸம்க்ஷிப்ய கதிதம் தர்ம்மம் நரகஸ்ய நிரூபணம் । அத்ரோஹஃ ஸர்வபூதேஷு வாங்மநஃ காய கர்மபிஃ
சுருக்கமாக சொன்னால், தர்மமும் நரகத்தின் விளக்கமும் இதோ: எல்லா உயிர்களுக்கும் வாக்கால், மனதால், உடலால், செயலால் தீங்கு செய்யாமல் இருத்தல்.
இம்த்ரியாணாம் நிரோதஶ்ச தாநம் ச ஹரிஸேவநம் । வர்ணாஶ்ரமக்ரியாணாம் ச பாலநம் விதிதஃ ஸதா
உணர்வுகளை அடக்குவது, தானம் செய்வது, ஹரியை சேவிப்பது, என்றும் தன் வகுப்பும் வாழ்க்கை முறையின்படியும் கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும்.
ஸ்வர்கார்தீ ஸர்வதா வைஶ்ய தபோதாநம் ந கீர்தயேத் । யதாஶக்தி ததா தத்யாதாத்மநோ ஹிதகாம்யயா
சொர்க்கம் விரும்பும் ஒருவர் தன் தவமும் தானமும் புகழ்ந்து சொல்லக்கூடாது; தன் சாத்தியத்துக்கு ஏற்ப, தன் நன்மைக்காக தானம் செய்ய வேண்டும்.
உபாநத்வஸ்த்ரமந்நாநி பத்ரம் மூலம் பலம் ஜலம் । அவம்த்யம் திவஸம் கார்ய்யம் தரித்ரேணாபி வைஶ்யக
செருப்பு, vasthiram, உணவு, இலை, மூலிகை, பழம், தண்ணீர்—இவற்றை ஏழைகளுக்கு கொடுத்து, ஒருநாளையும் வீணாக்காமல் பயனுள்ள நாளாக மாற்ற வேண்டும்.
இஹலோகே பரே சைவ ந தத்தம் நோபதிஷ்டதே । தாதாரோ நைவ பஶ்யம்தி தாம் தாம் வை யமயாதநாம்
இந்த உலகில் கொடுக்காதது, மறுபிறப்பிலும் கூட வராது; தானம் செய்வோர் எப்போதும் எங்கும் யமனின் வேதனைகளை காண்பதில்லை.
தீர்காயுஷோ தநாட்யாஶ்ச பவம்தீஹ புநஃபுநஃ । கிமத்ர பஹுநோக்தேந யாம்த்யதர்மேண துர்கதிம்
நீண்ட ஆயுளும் செல்வமும் மீண்டும் மீண்டும் பெறுவார்கள்; அதிகம் சொல்ல என்ன வேண்டும்? தர்மம் இல்லாமல் நடந்தால் துன்பம் அடைவார்கள்.
ஆரோஹம்தி திவம் தர்ம்மே நராஃ ஸர்வத்ர ஸர்வதா
தர்மத்தின் மூலம் மனிதர்கள் எப்போதும் எங்கும் சொர்க்கத்தை அடைவார்கள்.
தேந பாலத்வமாரப்ய கர்தவ்யோ தர்மஸம்க்ரஹஃ । இதி தே கதிதம் ஸர்வம் கிமந்யச்ச்ரோதுமிச்சஸி
அதனால், சிறுவயதிலிருந்தே தர்மத்தைச் சேகரிக்க வேண்டும். இதுவரை நான் எல்லாவற்றையும் சொன்னேன்; இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?
விகும்டல உவாச- ஶ்ருத்வா த்வத்வசநம் ஸௌம்ய ப்ரஸந்நம் சித்தமேவ மே । கம்கோதம் பாபஹம் ஸத்யஃ பாபஹாரி ஸதாம் வசஃ
விகுண்டலன் சொன்னான்: உன் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், என் மனம் தெளிவாகிவிட்டது; கங்கை நீர் பாவங்களை உடனே நீக்குகிறது, நல்லவர்களின் சொற்கள் பாவங்களை போக்குகின்றன.
உபகர்தும் ப்ரியம் வக்தும் குணோ நைஸர்கிகஃ ஸதாம் । ஶீதாம்ஶுஃ க்ரியதே கேந ஶீதலோऽம்ரு'தமம்டலஃ
இனிமையாக பேசுதல், பிறருக்கு உதவுதல் ஆகியவை நல்லவர்களுக்கு இயற்கையான பண்புகள்; சந்திரனை யார் குளிர்ச்சியாக்குகிறார்கள்? அவன் அமுத வளையம் தானாகவே சாந்தமளிக்கிறது.
தேவதூத ததோ ப்ரூஹி காருண்யாந்மம ப்ரு'ச்சதஃ । நரகாந்நிஷ்க்ரு'திஃ ஸத்யோ ப்ராதுர்மே ஜாயதே கதம்
தேவரின் தூதரே, தயவுடன் எனக்காக விளக்குங்கள்: என் சகோதரனுக்காக நரகத்திலிருந்து உடனே பரிகாரம் எப்படிக் கிடைக்கும்?
இதி தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா தேவதூதோ ஜகாத ஹ । த்யாநம் த்ரு'ஷ்ட்வா க்ஷணம் த்யாத்வா தந்மைத்ரீ ரஜ்ஜுபந்தநஃ
அவனது வார்த்தைகளை கேட்டதும், தேவதூதன் பேசினான்: தியானத்தை பார்த்து, ஒரு கணம் தியானித்தபின், அந்த நட்பு ஒரு கயிறு கட்டுபோல் உறுதியானது.
யத்தே வைஶ்யாஷ்டமே புண்யம் த்வயா ஜந்மநி ஸம்சிதம் । தத்ப்ராத்ரே தீயதாம் ஸர்வம் ஸ்வர்கம் தஸ்ய யதீச்சஸி
நீ வைசியராக இருந்த எட்டாவது பிறவியில் சேர்த்த புண்ணியம் அனைத்தையும், உன் சகோதரனுக்காக அளி; அவனுக்கு சொர்க்கம் வேண்டுமென்றால்.
விகும்டல உவாச- கிம் தத்புண்யம் கதம் ஜாதம் கிம் ஜந்ம ச புராதநம் । தத்ஸர்வம் கத்யதாம் தூத ததோ தாஸ்யாமி ஸத்வரம்
விகுண்டலன் சொன்னான்: அந்த புண்ணியம் என்ன? அது எப்படி வந்தது? அந்த பழைய பிறவி எது? எல்லாம் சொல்லுங்கள் தூதரே, உடனே அதை அளிக்கிறேன்.
தேவதூத உவாச- ஶ்ரு'ணு வைஶ்ய ப்ரவக்ஷ்யாமி தத்புண்யம் ச ஸஹேதுகம் । புரா மதுவநே புண்யே ரு'ஷிராஸீச்ச ஶாகுநிஃ
தேவதூதன் சொன்னான்: வைசியனே, கேள், அந்த புண்ணியமும் அதன் காரணமும் சொல்கிறேன். முன்பொரு காலத்தில் மதுவனத்தில், ஶாகுனி என்ற ஒரு முனிவர் இருந்தார்.
தபோऽத்யயந ஸம்பந்நஸ்தேஜஸாம் ப்ரஹ்மணா ஸமஃ । ஜஜ்ஞிரே தஸ்ய ரேவத்யாம் நவ புத்ரா க்ரஹா இவ
தவமும் வேதபாடமும் நிறைந்த, பிரம்மாவுக்கு சமமான ஒளியுடன், ரேவதி என்பவளுக்கு அவருக்கு ஒன்பது மகன்கள் பிறந்தார்கள், கிரகங்களைப் போல்.
த்ருவஃ ஶீலோ புதஸ்தாரோ ஜ்யோதிஷ்மாநுத பம்சமஃ । அக்நிஹோத்ரரதா ஹ்யேதே க்ரு'ஹதர்மேஷு ரேமிரே
த்ருவன், ஶீலன், புத்தன், தாரன், ஜ்யோதிர்மான் மற்றும் ஐந்தாவது; இவர்கள் அக்னிஹோத்ரத்தில் ஈடுபட்டு, குடும்பப் பணிகளில் மகிழ்ந்தவர்கள்.
நிர்மோஹோ ஜிதகாமஶ்ச த்யாநகோஶோ குணாதிகஃ । ஏதே க்ரு'ஹவிரக்தாஶ்ச சத்வாரோ த்விஜஸூநவஃ
நிர்மோஹன், ஜிதகாமன், தியானகோஷன், குணாதிகன்—இவர்கள் நால்வரும் குடும்ப வாழ்க்கையில் பற்றில்லாத த்விஜரின் மகன்கள்.
சதுர்தாஶ்ரமமாபந்நாஃ ஸர்வகாமவிநிஸ்ப்ரு'ஹாஃ । க்ராமைகவாஸிநஃ ஸர்வே நிஃஸம்கா நிஷ்பரிக்ரஹாஃ
நால்வரும் வாழ்க்கையின் நான்காம் நிலையைக் கடந்து, எல்லா ஆசைகளும் இல்லாமல், ஒரே கிராமத்தில் வசித்து, பற்றும் சொத்தும் இன்றி இருந்தார்கள்.
நிராஶா நிஷ்ப்ரயத்நாஶ்ச ஸம லோஷ்டாஶ்மகாம்சநாஃ । யேநகேநசிதாச்சந்நா யேநகேநசிதாஶிதாஃ
நம்பிக்கையில்லாமல், முயற்சியில்லாமல், மண், கல், பொன் எல்லாம் சமம் எனக் கருதி, எதுவாக வந்தாலும் அதில் போர்வை போர்த்தி, எதுவாக கிடைத்தாலும் அதையே உண்டு வாழ்ந்தார்கள்.
ஸாயம்க்ரஹாஸ்ததா நித்யம் விஷ்ணுத்யாநபராயணாஃ । ஜிதநித்ரா ஜிதாஹாரா வாதஶீதஸஹிஷ்ணவஃ
எல்லா நாட்களிலும் மாலை வழிபாடு செய்து, விஷ்ணுவை தியானிக்க முழுமையாக ஈடுபட்டு, தூக்கத்தையும், உண்ணுவதையும் வென்று, காற்றும் குளிரும் தாங்கி இருந்தார்கள்.