பிதரஸ்தஸ்ய திஷ்டம்தி த்ரு'ப்தாஃ கல்பஶதம் திவி । யே பிபம்தி நரா நித்யம் ஶாலக்ராமஶிலாஜலம்
யார் தினமும் ஶாலக்ராமக் கல்லிலிருந்து நீர் குடிக்கிறார்களோ, அவர்களின் முன்னோர்கள் சுவர்க்கத்தில் நூறு யுகங்கள் திருப்தியுடன் தங்குவார்கள்.
பம்சகவ்யஸஹஸ்ரைஸ்து ஸேவிதைஃ கிம் ப்ரயோஜநம் । கோடிதீர்தஸஹஸ்ரைஸ்து ஸேவிதைஃ கிம் ப்ரயோஜநம்
ஐந்து வகை பசு பொருட்கள் ஆயிரம் முறை அர்ப்பணித்தாலும், கோடி தீர்த்தங்கள் ஆயிரம் முறை சென்று சேவை செய்தாலும் என்ன பயன்?
தோயம் யதி பிபேத்புண்யம் ஶாலக்ராமஶிலாம்கஜம் । ஶாலக்ராம ஶிலா யத்ர தத்தீர்தம் யோஜநத்ரயம்
ஶாலக்ராமக் கல்லைத் தொட்ட புனித நீரை யார் குடிக்கிறார்களோ, அந்தக் கல் இருக்கும் இடம் மூன்று யோஜனை தூரம் வரை தீர்த்தமாகும்.
தத்ர தாநம் ச ஹோமம் ச ஸர்வம் கோடிகுணம் பவேத் । ஶாலக்ராமஶிலா தோயம் யஃ பிபேத்பிம்துநா ஸமம்
அங்கே செய்யும் தானமும் ஹோமமும் எல்லாம் கோடி மடங்கு பலனை தரும்; ஶாலக்ராமக் கல்லிலிருந்து ஒரு துளி நீர் குடித்தாலும் இதே பலனை அடைவார்.
மாத்ரு'ஸ்தந்யம் புநர்நைவ ஸ பிபேத்விஷ்ணுபாங்நரஃ । ஶாலக்ராம ஸமீபே து க்ரோஶமாத்ரம் ஸமம்ததஃ
ஶாலக்ராமக் கல்லின் அருகில், ஒரு கோஷம் சுற்றிலும், விஷ்ணுவுக்கான பகுதியை உட்கொள்ளும் மனிதன் இனி தாய்ப்பாலையே குடிக்கமாட்டான்.
கீடகோபி ம்ரு'தோ யாதி வைகும்டம் பவநம் பரம் । ஶாலக்ராமஶிலாசக்ரம் யோ தத்யாத்தாநமுத்தமம்
அங்கே செத்து போன ஒரு பூச்சி கூட உயர் வைகுண்டம் அடையும்; ஶாலக்ராமக் கல்லின் சக்கரத்தை உத்தம தானமாக வழங்கும் ஒருவர்—
பூசக்ரம் தேந தத்தம் ஸ்யாத்ஸஶைலவநகாநநம் । ஶாலக்ராமஶிலாயா யோ மூல்யமுத்பாதயேந்நரஃ
அவர் பூமியின் சக்கரத்தையும், அதனுடன் மலையும் காடும் கொடுத்ததாக ஆகும்; ஶாலக்ராமக் கல்லுக்கு விலை நிர்ணயிக்கிறவர்—
விக்ரேதா சாநுமம்தா யஃ பரீக்ஷாஸு ச மோததே । தே ஸர்வே நரகம் யாம்தி யாவதாபூதஸம்ப்லவம்
விற்பவரும், ஒப்புக்கொள்பவரும், அதை ஆராய்ந்து மகிழ்பவரும்—இவர்கள் எல்லோரும் படைத்தல் முடியும் வரை நரகத்திற்கு போவார்கள்.
ததஃ ஸம்வர்ஜயேத்வைஶ்ய சக்ரஸ்ய க்ரயவிக்ரயம் । பஹுநோக்தேந கிம் வைஶ்ய கர்தவ்யம் பாபபீருணா
ஆகவே, வணிகன் சக்கரத்தை வாங்கவும் விற்கவும் தவிர்க்க வேண்டும்; பல வார்த்தைகள் தேவையில்லை, பாவத்தைப் பயந்து நடக்க வேண்டும்.
ஸ்மரணம் வாஸுதேவஸ்ய ஸர்வபாபஹரம் ஹரேஃ । தபஸ்தப்த்வா நரோ கோரமரண்யே நியதேம்த்ரியஃ
வாசுதேவரை நினைத்தல் எல்லா பாவங்களையும் போக்கும்; ஒருவன் கடுமையான காட்டில், உணர்வுகளை கட்டுப்படுத்தி தவம் செய்தாலும்—
யத்பலம் ஸமவாப்நோதி தந்நத்வா கருடத்வஜம் । க்ரு'த்வாபி பஹுஶஃ பாபம் நரோ மோஹஸமந்விதஃ
அவன் கருடக்கொடியை உடைய தேவனை வணங்குவதால் பெறும் பலன் அதேதான்; ஒருவன் மயக்கத்தில் பல பாவம் செய்தாலும்—
ந யாதி நரகம் கத்வா ஸர்வபாபஹரம் ஹரிம் । ப்ரு'திவ்யாம் யாநி தீர்தாநி புண்யாந்யாயதநாநி ச
அவன் எல்லா பாவங்களை அழிக்கும் ஹரியை அடைந்த பிறகு நரகத்திற்கு போகமாட்டான்; பூமியில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களும் புனித ஸ்தலங்களும்—
தாநி ஸர்வாண்யவாப்நோதி விஷ்ணோர்நாமாநுகீர்தநாத் । தேவம் ஶார்ங்கதரம் விஷ்ணும் யே ப்ரபந்நாஃ பராயணாஃ
விஷ்ணுவின் நாமத்தை மறுபடியும் கூறுவதால் எல்லாம் கிடைக்கும்; ஶார்ங்கம் ஏந்திய விஷ்ணுவை அடைந்தவர்கள்—
ந தேஷாம் யமஸாலோக்யம் ந தே ஸ்யுர்நரகௌகஸஃ । வைஷ்ணவஃ புருஷோ வைஶ்ய ஶிவநிம்தாம் கரோதி யஃ
அவர்கள் எவரும் யமனின் உலகத்தைக் காண்பதில்லை, நரகத்தில் வாழ்வதுமில்லை; ஆனால் ஒரு வைஷ்ணவன் சிவனை இகழ்ந்தால்—
ந விம்தேத்வைஷ்ணவம் லோகம் ஸ யாதி நரகம் மஹத் । உபோஷ்யைகாதஶீமேகாம் ப்ரஸம்கேநாபி மாநவஃ
அவன் வைஷ்ணவ உலகை அடையமாட்டான்; பெரும் நரகத்திற்கு போவான். ஒருவன் ஒரே ஏகாதசி விரதம் கூட சாதாரணமாக மேற்கொண்டாலும்—
ந யாதி யாதநாம் யாமீமிதி லோமஶதஃ ஶ்ருதம் । நேத்ரு'ஶம் பாவநம் கிம்சித்த்ரிஷு லோகேஷு வித்யதே
அவன் யமனின் வேதனைகளை அனுபவிக்கமாட்டான்—இது நூற்றுக்கணக்கான ரோமங்களுடன் கூடியவரால் கூறப்பட்டது. மூன்று உலகிலும் இதுபோல் புனிதம் எதுவும் இல்லை.
உபயம் பத்மநாபஸ்ய திநம் பாதகநாஶநம் । தாவத்பாபாநி தேஹேऽஸ்மிந்வஸம்தீஹ விஶாம்வர
பத்மநாபனுக்கான இரு நாட்களும் பாவங்களை அழிக்கும்; விஷாம்வரா, பத்மநாபரின் புனித நாளை அனுசரிக்கும்வரை பாவங்கள் இந்த உடலில் இருக்கும்.
யாவந்நோபவஸேஜ்ஜம்துஃ பத்மநாபதிநம் ஶுபம் । அஶ்வமேதஸஹஸ்ராணி ராஜஸூயஶதாநி ச
ஒரு உயிரும் பத்மநாபரின் புனித நாளை விரதமாக கடைப்பிடிக்கும்வரை, ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்களும் நூறு ராஜசூய யாகங்களும்—even if performed—
ஏகாதஶ்யுபவாஸஸ்ய கலாம் நார்ஹம்தி ஷோடஶீம் । ஏகாதஶேம்த்ரியைஃ பாபம் யத்க்ரு'தம் வைஶ்ய மாநவைஃ
ஏகாதசி நோன்பு மேற்கொள்வதன் புண்ணியம், பதினாறு பாகங்களும் சேர்த்தாலும் ஒப்பாகாது; மனிதரும் வணிகரும் பத்தொன்பது உணர்வுகளால் செய்த பாவங்கள் அனைத்தும் அழிகின்றன.
ஏகாதஶ்யுபவாஸேந தத்ஸர்வம் விலயம் வ்ரஜேத் । ஏகாதஶீஸமம் கிம்சித்புண்யம் லோகே ந வித்யதே
ஏகாதசி நோன்பு மேற்கொள்வதால் அந்த பாவங்கள் எல்லாம் முற்றிலும் அழிகின்றன; இந்த உலகில் ஏகாதசியை ஒப்பது போன்ற புண்ணியம் வேறெதுவும் இல்லை.
வ்யாஜேநாபி க்ரு'தா யைஸ்து வஶம் யாம்தி ந பாஸ்கரேஃ । ஸ்வர்கமோக்ஷப்ரதா ஹ்யேஷா ஶரீராரோக்யதாயிநீ
ஏதேனும் காரணம் காட்டியும் இந்த விரதத்தை மேற்கொண்டால், அது சூரியனின் ஆட்பட்டவராக ஆக்கி, சொர்க்கமும் விடுதலையும், உடலுக்கு ஆரோக்கியத்தையும் தரும்.
ஸுகலத்ரப்ரதா ஹ்யேஷா ஜீவத்புத்ரப்ரதாயிநீ । ந கம்கா ந கயா வைஶ்ய ந காஶீ ந ச புஷ்கரம்
இது நல்ல துணைவியையும், வாழும் மகன்களையும் நிச்சயம் தரும்; கங்கை, கயா, காசி, புஷ்கரம் ஆகியவை கூட இதற்கு ஒப்பல்ல.
ந சாபி வைஷ்ணவம் க்ஷேத்ரம் துல்யம் ஹரிதிநேந து । யமுநா சந்த்ரபாகா ந துல்யா ஹரிதிநேந து
ஏதேனும் வைஷ்ணவத் தலமும், யமுனை, சந்திரபாகை ஆகிய நதிகளும், ஹரியின் நாளை ஒப்பது இல்லை.
அநாயாஸேந யேநாத்ர ப்ராப்யதே வைஷ்ணவம் பதம் । ராத்ரௌ ஜாகரணம் க்ரு'த்வா ஸமுபோஷ்ய ஹரேர்திநே
எந்த முயற்சியும் இல்லாமல், ஹரியின் நாளில் நோன்பு இருந்து, இரவில் விழிப்பாக இருந்து, வைஷ்ணவப் பதத்தை இங்கு அடையலாம்.
தஶ வை பைத்ரு'கே பக்ஷே மாத்ரு'கே தஶ பூர்வஜாஃ । ப்ரியாயா தஶ யே வைஶ்ய தாநுத்தரதி நிஶ்சிதம்
பத்துப் பிதாமகர்கள், பத்து மாதாமகர்கள், பத்து அன்புக்குரியவரின் மூதாதையர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் நிச்சயம் விடுவிக்கப்படுவர்.
த்வம்த்வஸம்க பரித்யக்தா நாகாரி க்ரு'தகேதநாஃ । ஸ்ரக்விணஃ பீதவஸநாஃ ப்ரயாம்தி ஹரிமம்திரம்
இரட்டைக் குணங்களில் பற்றில்லாமல், இல்லறம் விட்டு, வேறு இடத்தில் தங்கியிருப்போர், மாலையணிந்து மஞ்சள் vasthiram அணிந்தவர்கள் ஹரியின் இல்லத்தை அடைவர்.
பாலத்வே யௌவநே வாபி வார்த்தகே வா விஶாம்வர । உபோஷ்யைகாதஶீம் நூநம் நைதி பாபோऽதிதுர்கதிம்
குழந்தை பருவம், இளமை, முதுமை என எந்த வயதிலும், ஏகாதசி நோன்பு மேற்கொண்டவர், மிகக் கடும் துன்ப நிலைக்கு போகவில்லை.
உபோஷ்யேஹ த்ரிராத்ராணி க்ரு'த்வா வா தீர்தமஜ்ஜநம் । தத்வா ஹேமதிலாந்காஶ்ச ஸ்வர்கம் யாம்தீஹ மாநவாஃ
இங்கு மூன்று நாட்கள் நோன்பு இருந்து, தீர்த்தத்தில் ஸ்நானம் செய்து, தங்கம், எள் ஆகியவற்றை தானமாக கொடுத்தால், மனிதர்கள் சொர்க்கத்தை அடைவர்.
தீர்தே ஸ்நாம்தி ந யே வைஶ்ய ந தத்தம் காம்சநம் ச யைஃ । நைவ தப்தம் தபஃ கிம்சித்தே ஸ்யுஃ ஸர்வத்ர துஃகிதாஃ
தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்யாதவர்கள், தங்கம் தானம் செய்யாதவர்கள், தவம் செய்யாதவர்கள் எங்கும் எப்போதும் துன்பம் அனுபவிப்பர்.
ஸம்க்ஷிப்ய கதிதம் தர்ம்மம் நரகஸ்ய நிரூபணம் । அத்ரோஹஃ ஸர்வபூதேஷு வாங்மநஃ காய கர்மபிஃ
சுருக்கமாக சொன்னால், தர்மமும் நரகத்தின் விளக்கமும் இதோ: எல்லா உயிர்களுக்கும் வாக்கால், மனதால், உடலால், செயலால் தீங்கு செய்யாமல் இருத்தல்.