ந தீர்தைர்ந தபோபிஶ்ச க்ரு'தக்நஸ்யாஸ்தி நிஷ்க்ரு'திஃ । ஸஹதே யாதநாம் கோராம் ஸ நரோ நரகே சிரம்
நன்றி மறந்தவருக்கு தீர்வு எதுவும் இல்லை; புனிதத் தலங்களுக்கோ தவம்செய்வதற்கோ பயன் இல்லை. அவன் நீண்ட காலம் நரகத்தில் கடுமையான வேதனை அனுபவிக்கிறான்.
ப்ரு'திவ்யாம் யாநி தீர்தாநி தேஷு மஜ்ஜதி யோ நரஃ । ஜிதேம்த்ரியோ ஜிதாஹாரோ ந ஸ யாதி யமாலயம்
இந்த பூமியில் உள்ள புனிதத் தலங்களில், உணர்வுகளையும் உண்ணும் பழக்கத்தையும் கட்டுப்படுத்தி, யார் நீராடுகிறாரோ, அவர் எப்போதும் எமனின் இல்லத்திற்குப் போகவில்லை.
ந தீர்தே பாதகம் குர்யாந்ந ச தீர்தோபஜீவநம் । தீர்தே ப்ரதிக்ரஹஸ்த்யாஜ்யஸ்த்யாஜ்யோ தர்மஸ்ய விக்ரயஃ
புனிதத் தலங்களில் பாவம் செய்யக் கூடாது; அத்தலங்களை வாழ்வாதாரமாகக் கொள்ளவும் கூடாது. அங்கே பரிசு வாங்குவதும், தர்மத்தை விற்பதும் முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும்.
துர்ஜரம் பாதகம் தீர்தே துர்ஜரஶ்ச ப்ரதிக்ரஹஃ । தீர்தே ச துர்ஜரம் ஸர்வமேதத்கிந்நரகம் வ்ரஜேத்
புனிதத் தலங்களில் செய்யப்படும் பாவங்கள் மிகக் கடினமானவை; அங்கே பரிசு வாங்குவதும் அதுபோலவே. அத்தலங்களில் இவை எல்லாம் செய்யப்படின், அவை நரகத்திற்கே இட்டுச் செல்கின்றன.
ஸக்ரு'த்கம்காம்பஸி ஸ்நாதஃ பூதோ காம்கேயவாரிணா । ந நரோ நரகம் யாதி அபி பாதகராஶிக்ரு'த்
கங்கையின் நீரில் ஒருமுறை கூட நீராடினால், அந்த கங்கைத் தெய்வத்தின் நீர் அவனை புனிதமாக்கும்; எத்தனை பாவங்களை செய்திருந்தாலும், அவன் நரகத்திற்குப் போகவில்லை.
வ்ரததாநதபோ யஜ்ஞாஃ பவித்ராணீதராணி ச । கம்காபிம்த்வபிஷிக்தஸ்ய ந ஸமா இதி நஃ ஶ்ருதம்
விரதம், தானம், தவம், யாகம் மற்றும் பிற புனித செயல்கள் கூட, கங்கையின் ஒரு துளி நீர் தலையில் ஊற்றப்பட்டவருக்கு சமம் அல்ல என்று நாம் கேட்டிருக்கிறோம்.
அந்யதீர்தஸமாம் கம்காம் யோ ப்ரவீதி நராதமஃ । ஸ யாதி நரகம் வைஶ்ய தாருணம் ரௌரவம் மஹத்
கங்கை மற்ற புனிதத் தலங்களுக்கு சமம் என்று சொல்வவன், மனிதர்களில் கீழ்த்தரமானவன்; அவன் பயங்கரமான ரௌரவ நரகத்திற்கு செல்கிறான், வைசியா.
தர்மத்ரவம் ஹ்யபாம் பீஜம் வைகும்டசரணச்யுதம் । த்ரு'தம் மூர்த்நி மஹேஶேந யத்காம்கமமலம் ஜலம்
தர்மத்தின் சாரமும், நீரின் விதையும், வைகுண்டனின் பாதத்திலிருந்து வீழ்ந்ததும், மகேசன் தலையில் வைத்தும், அதுவே தூய கங்கை நீர்.
தத்ப்ரஹ்மைவ ந ஸம்தேஹோ நிர்குணம் ப்ரக்ரு'தேஃ பரம் । தேந கிம் ஸமதாம் கச்சேதபி ப்ரஹ்மாம்டகோசரே
அது நிச்சயமாக பரம்பொருள் தான்; எந்த சந்தேகமும் இல்லை. அது உருவமற்றது, இயற்கையைத் தாண்டியது; இந்த பிரபஞ்சத்தில் அதற்கு சமம் எதுவும் இல்லை.
கம்காகம்கேதி யோ ப்ரூயாத்யோஜநாநாம் ஶதைரபி । நரோ ந நரகம் யாதி கிம் தயா ஸத்ரு'ஶம் பவேத் । நாந்யேந தஹ்யதே ஸத்யஃ க்ரியா நரகதாயிநீ
யார் நூற்றுக்கணக்கான யோஜனைகள் தூரத்தில் இருந்தும் 'கங்கை, கங்கை' என்று கூறுகிறாரோ, அவர் நரகத்திற்குப் போகவில்லை; அவளுக்கு சமம் எது? வேறு எந்தச் செயலும் நரகத்திற்குக் காரணமான பாவத்தை உடனே அழிக்க முடியாது.
கம்காம்பஸி ப்ரயத்நேந ஸ்நாதவ்யம் தேந மாநவைஃ । ப்ரதிக்ரு'ஹ நிவ்ரு'த்தோ யஃ ப்ரதிக்ரஹக்ஷமோऽபி ஸந் । ஸ த்விஜோ த்யோததே வைஶ்ய தாராரூபஶ்சிரம் திவி
ஆகையால், மனிதர்கள் முயற்சியுடன் கங்கை நீரில் நீராட வேண்டும்; பரிசு வாங்குவதை விட்டு விட்டவரும், அதற்குத் தகுதியுள்ளவரும், வைசியா, அவர் இருமுறை பிறந்தவராக வானில் நட்சத்திரம்போல் நீண்ட நாட்கள் பிரகாசிப்பார்.
காமுத்தரம்தி யே பம்காத்யே ரக்ஷம்தி ச ரோகிணஃ । ம்ரியம்தே கோக்ரு'ஹே யே ச தேஷாம் நபஸி தாரகாஃ । யமலோகம் ந பஶ்யம்தி ப்ராணாயாமபராயணாஃ
மண்ணில் சிக்கிய பசுக்களை மீட்பவர்கள், நோயாளிகளை பாதுகாப்பவர்கள், பசுக்களுக்குள் உயிர் நீத்தவர்கள் — இவர்களுக்கு வானில் நட்சத்திரங்கள் கிடைக்கும்; உயிர்வாயு ஒழுங்கை கடைப்பிடிப்பவர்கள் எமலோகத்தை காண்பதில்லை.
அபி துஷ்க்ரு'தகர்மாணஸ்தைரேவ ஹதகில்பிஷாஃ । திவஸே திவஸே வைஶ்ய ப்ராணாயாமாஸ்து ஷோடஶ । அபி ப்ரஹ்மஹணம் ஸாக்ஷாத்புநம்த்யஹரஹஃ க்ரு'தாஃ
தீய செயல்கள் செய்தவர்களும், இவை போன்ற செயல்களால் பாவம் நீங்குகிறார்கள்; வைசியா, தினமும் பதினாறு முறை உயிர்வாயு ஒழுங்கை மேற்கொண்டால், ப்ரம்மஹத்தி செய்தவரும் தினம் தினம் தூய்மையடைவார்.
தபாம்ஸி யாநி தப்யம்தே வ்ரதாநி நியமாஶ்ச யே । கோஸஹஸ்ரப்ரதாநம் ச ப்ராணாயாமஸ்து தத்ஸமஃ
எத்தனை தவங்கள், விரதங்கள், கட்டுப்பாடுகள் செய்யப்படினும், ஆயிரம் பசுக்கள் தானம் செய்தாலும், உயிர்வாயு ஒழுங்கு அவற்றுக்கு சமம்.
அப்பிம்தும் யஃ குஶாக்ரேண மாஸேமாஸே நரஃ பிபேத் । ஸம்வத்ஸரஶதம் ஸாக்ரம் ப்ராணாயாமஸ்து தத்ஸமஃ
ஒரு மனிதன் ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு துளி நீரை குசா புல் முனையில் வைத்து பருகினாலும், நூறு ஆண்டுகள் செய்தாலும், உயிர்வாயு ஒழுங்கு அதற்குச் சமம்.
பாதகம் து மஹத்யச்ச ததா க்ஷுத்ரோபபாதகம் । ப்ராணாயாமைஃ க்ஷணாத்ஸர்வம் பஸ்மஸாத்குருதே நரஃ
பெரிய பாவமாக இருந்தாலும், சிறிய பாவமாக இருந்தாலும், மனிதன் உயிர்வாயு ஒழுங்கு மூலம் எல்லாவற்றையும் ஒரு கணத்தில் அழித்துவிடுகிறான்.
மாத்ரு'வத்பரதாராந்யே மந்யம்தே வை நரோத்தமாஃ । ந தே யாம்தி நரஶ்ரேஷ்ட கதாசித்யம யாதநாம்
மற்றவர்களின் மனைவிகளைத் தாயைப் போல மதிக்கும் சிறந்த மனிதர்கள், யமனின் வேதனைகளை ஒருபோதும் அனுபவிக்கமாட்டார்கள்.
மநஸாபி பரேஷாம் யஃ கலத்ராணி ந ஸேவதே । ஸஹ லோகத்வயே நாஸ்தி தேந வைஶ்ய தரா த்ரு'தா
மற்றவர்களின் மனைவிகளை மனத்தில்கூட ஆசைப்படாதவன், இரு உலகிலும் பூமியைத் தாங்குகிறவனாக இருக்கிறான், வைஷ்யா.
தஸ்மாத்தர்ம்மாந்விதைஸ்த்யாஜ்யம் பரதாரோபஸேவநம் । நயம்தி பரதாராஸ்து நரகாநேகவிம்ஶதிம்
ஆகையால், தர்மத்துடன் இருப்பவர்கள் எப்போதும் பிறர் மனைவியிடம் செல்லும் பழக்கத்தை விட்டு விட வேண்டும்; ஏனெனில், பிறர் மனைவியுடன் பழகுவது இருபத்தொன்று நரகங்களை அடைய வைக்கும்.
லோபோ ந ஜாயதே யேஷாம் பரதாரேஷு மாநஸே । தே யாம்தி தேவலோகம் து ந யமம் வைஶ்யஸத்தம
பிறர் மனைவியிடம் ஆசை மனதில் எழாமல் இருப்பவர்கள், வைஷ்யர்களில் சிறந்தவரே, அவர்கள் தேவர்களின் உலகை அடைவார்கள்; யமனிடம் போகமாட்டார்கள்.
ஶஶ்வத்க்ரோதநிதாநேஷு யஃ க்ரோதேந ந ஜீயதே । ஜிதஸ்வர்கஃ ஸ மம்தவ்யஃ புருஷோऽக்ரோதநோ புவி
எவ்வளவு கோபம் வரும் சூழ்நிலையிலும் கோபத்தால் அடிமையாக்கப்படாதவன், இந்த பூமியில் கோபமில்லாதவனாகவும், சொர்க்கத்தை வென்றவனாகவும் கருதப்பட வேண்டும்.
மாதரம் பிதரம் புத்ர ஆராதயதி தேவவத் । அப்ராப்தே வார்த்தகே காலே ந யாதி ச யமாலயம்
தாயையும், தந்தையையும், மகனையும் தெய்வமாகப் போற்றி, அவர்கள் முதுமை அடையுமுன் பராமரிப்பவன், யமனின் வீட்டை அடையமாட்டான்.
பிதுஶ்சாதிகபாவேந யேऽர்சயம்தி குரும் நராஃ । பவம்த்யதிதயோ லோகே ப்ரஹ்மணஸ்தே விஶாம்வர
தந்தையை விட அதிக மதிப்புடன் குருவை வணங்கும் மனிதர்கள், விஶாம்வரா, பிரம்மாவின் உலகில் விருந்தினராக இருப்பார்கள்.
இஹ சைவ ஸ்த்ரியோ தந்யாஃ ஶீலஸ்ய பரிரக்ஷணாத் । ஶீலபம்கே ச நாரீணாம் யமலோகஃ ஸுதாருணஃ
இங்கே பெண்கள் தங்கள் நல்லொழுக்கத்தை காப்பதால் பாக்கியசாலிகள்; ஆனால், நல்லொழுக்கத்தை கெடுக்கும் பெண்களுக்கு யமலோகம் மிகவும் பயங்கரமானது.
ஶீலம் ரக்ஷ்யம் ஸதா ஸ்த்ரீபிர்துஷ்டஸம்கவிவர்ஜநாத் । ஶீலேந ஹி பரஃ ஸ்வர்கஃ ஸ்த்ரீணாம் வைஶ்ய ந ஸம்ஶயஃ
பெண்கள் எப்போதும் தங்கள் நல்லொழுக்கத்தை காப்பாற்றி, கெட்டவர்களுடன் பழகுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும்; நல்லொழுக்கத்தால் மட்டுமே, வைஷ்யா, பெண்கள் உயர்ந்த சொர்க்கத்தை அடைவார்கள் என்பதில் ஐயம் இல்லை.
ஶூத்ரஸ்ய பாகயஜ்ஞேந நிஷித்தாசரணேந ச । துர்கதிர்விஹிதா வைஶ்ய தஸ்ய ஸா நாரகீ கதிஃ
சூத்திரர் தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களையும், அனுமதி இல்லாத யாகங்களையும் செய்தால், வைஷ்யா, அவருக்குக் குறைபாடான, நரகத்திற்கான பாதை நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.
விசாரயம்தி யே ஶாஸ்த்ரம் வேதாப்யாஸரதாஶ்ச யே । புராணம் ஸம்ஹிதாம் யே ச ஶ்ராவயம்தி படம்தி ச
யார் வேதங்களைப் படித்து, சாஸ்திரங்களை ஆராய்ந்து, புராணங்களையும் சங்கிருத்திகளையும் வாசித்து, பிறருக்கு சொல்லிக் கொடுக்கிறார்களோ,
வ்யாகுர்வம்தி ஸ்ம்ரு'திர்யே ச யே தர்மப்ரதிபோதகாஃ । வேதாம்தேஷு நிஷண்ணா யே தைரியம் ஜகதீ த்ரு'தா
யார் ஸ்மிரிதிகளை விளக்கி, தர்மத்தைப் புரிய வைக்கிறார்களோ, யார் வேதாந்தத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்களோ, அவர்களால் இந்த உலகம் தாங்கப்படுகிறது.
தத்ததப்யாஸமாஹாத்ம்யைஃ ஸர்வே தே ஹதகில்பிஷாஃ । கச்சம்தி ப்ரஹ்மணோ லோகம் யத்ர மோஹோ ந வித்யதே
இவர்கள் எல்லோரும் அந்த அந்தப் பயிற்சி மற்றும் படிப்பின் மகிமையால் பாவமின்றி, மயக்கம் இல்லாத பிரம்மாவின் உலகை அடைகிறார்கள்.
ஜ்ஞாநமஜ்ஞாய யோ தத்யாத்வேதஶாஸ்த்ரஸமுத்பவம் । அபி வேதாஸ்தமர்சம்தி பவபம்தவிதாரணம்
வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் தோன்றும் ஞானத்தைத் தானமாகக் கொடுப்பவன், அதனை முழுமையாக அறியாவிட்டாலும், உலக பந்தங்களை துண்டிப்பவன் என்று சொல்லப்படுகிறான்; அதனை வேதங்களும் போற்றுகின்றன.