மஹாதேவப்ரஸாதேந கச்சேத பரமாம் கதிம் । ப்ரதக்ஷிணமுபாவ்ரு'த்ய கச்சேத பரதர்ஷப
மகாதேவரின் அருளால், உயர்ந்த நிலையை அடைவார்; சுற்றி வணங்கி வந்தபின், பாரத வம்சத்தில் சிறந்தவரே.
நாரதஉவாச-। ததோ கச்சேத ராஜேம்த்ர காலிம்தீதீர்தமுத்தமம் । தத்ர ஸ்நாத்வா நரோ ராஜந்ந துர்கதிமவாப்நுயாத்
நாரதர் சொன்னார்: அதன்பிறகு, அரசே, ஒருவர் சிறந்த கலிந்தி தீர்த்தத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்; அங்கே स्नானம் செய்தால், ஒருவரும் மோசமான நிலையை அடைவதில்லை.
புஷ்கரே து குருக்ஷேத்ரே ப்ரஹ்மாவர்த்தே ப்ரு'தூதகே । அவிமுக்தே ஸுவர்ணாக்யே யத்பலம் லபதே நரஃ
புஷ்கரம், குருக்ஷேத்திரம், பிரம்மாவர்த்தம், ப்ரிதூதகம், அவிமுக்தம், சுவர்ணம் என்று அழைக்கப்படும் இடங்களில் ஒருவர் பெறும் பலன்—
தத்பலம் ஸமவாப்நோதி யமுநாயாம் நரோத்தம । ஸ்வர்கபோகேதிராகோ வை யேஷாம் மநஸி வர்ததே
அதே பலனை யமுனையில், சொந்தமாகச் சொர்க்க அனுபவங்களில் மனம் ஈடுபட்டவர்கள் பெறுகிறார்கள், மனிதர்களில் சிறந்தவரே.
யமுநாயாம் விஶேஷேண ஸ்நாநதாநேந ஸத்தம । ஆயுராரோக்யஸம்பத்தௌ ரூபயௌவநதா குணே
யமுனையில் குறிப்பாக ஸ்நானம் செய்து தானம் செய்தால், நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம், செல்வம், அழகு, இளமை, நல்ல குணங்கள் ஆகியவை கிடைக்கும், நல்லவரே.
யேஷாம் மநோரதஸ்தைஸ்து ந த்யாஜ்யம் யமுநாஜலம் । யே பிப்யதி நரகாதேர்தாரித்ர்யோऽத்ர ஸம்தி ச
இப்படி ஆசைகள் உள்ளவர்களுக்கு, யமுனை நீரை ஒருபோதும் விட்டு விடக் கூடாது; நரகம், வறுமை ஆகியவற்றை பயப்படுவோரும் இங்கே இருக்கிறார்கள்.
ஸர்வதா தைஃ ப்ரயத்நேந தத்ர கார்யம் நிமஜ்ஜநம் । தாரித்ர்ய பாப தௌர்பாக்ய பம்க ப்ரக்ஷாலநாய வை
எல்லா வகையிலும், முயற்சியுடன் அங்கே முழுக வேண்டும்; ஏனெனில், வறுமை, பாவம், துரதிர்ஷ்டம், துன்பங்கள் ஆகியவை கழுவப்படுகின்றன.
ரு'தே வை யாமுநம் தோயம் ந சாந்யோஸ்தி யுதிஷ்டிர । ஶ்ரத்தாஹீநாநி கர்மாணி மதாந்யர்தபலாநி வை । பலம் ததாதி ஸம்பூர்ணம் யாமுநம் ஸ்நாநமாத்ரதஃ
யமுனை நீரைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை, யுதிஷ்டிரா; நம்பிக்கை இல்லாமல் செய்யும் செயல்களுக்கு பாதி பலன் மட்டுமே கிடைக்கும்; ஆனால் யமுனையில் ஸ்நானம் செய்தால் முழு பலனும் கிடைக்கும்.
அகாமோ வா ஸகாமோ வா யாமுநே ஸலிலே ந்ரு'ப । இஹாமுத்ர ச துஃகாநி மஜ்ஜநாந்நைவ பஶ்யதி
ஆசை இல்லாதவராக இருந்தாலும், ஆசையுடன் இருந்தாலும், அரசே, யமுனை நீரில் ஸ்நானம் செய்தால் இங்கேயும் பிற பிறவியிலும் துன்பம் காணமாட்டார்.
பக்ஷத்வயே யதா சம்த்ர க்ஷீஃயதே வர்த்ததே ததா । பாதகம் நஶ்யதே தத்ர ஸ்நாநாத்புண்யம் விவர்த்ததே
இரு பக்கங்களிலும் சந்திரன் குறைந்து, வளர்வது போல, அங்கே ஸ்நானம் செய்தால் பாவம் அழிகிறது, புண்ணியம் அதிகரிக்கிறது.
யதாப்தௌ ஸுகமாயாம்தி ரத்நாநி விவிதாநி ச । ஆயுர்வித்தம் கலத்ராணி ஸம்பதஃ ஸம்பவம்தி ச
பல்வேறு ரத்தினங்கள் எளிதில் கடலில் கிடைப்பது போல, அங்கிருந்து நீண்ட ஆயுள், செல்வம், மனைவிகள், செல்வாக்கு எல்லாம் கிடைக்கும்.
காமதேநுர்யதா காமம் சிம்தாமணிர்விசிம்திதம் । ததாதி யமுநாஸ்நாநம் தத்வத்ஸர்வம் மநோரதம்
காமதேனு விரும்பியதை அளிப்பது போலவும், சிந்தாமணி நினைத்ததை நிறைவேற்றுவது போலவும், யமுனையில் ஸ்நானம் செய்தால் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்.
க்ரு'தே தபஃ பரம் ஜ்ஞாநம் த்ரேதாயாம் யஜநம் ததா । த்வாபரே ச கலௌ தாநம் காலிம்தீ ஸர்வதா ஶுபா
கிருத யுகத்தில் தவம் சிறந்தது; த்ரேதா யுகத்தில் யாகம்; தவபர யுகத்தில் தானம்; ஆனால் கலிந்தி எப்போதும் மங்களகரமானது.
ஸர்வேஷாம் ஸர்வவர்ணாநாமாஶ்ரமாணாம் ச பூபதே । யாமுநே மஜ்ஜநம் தர்மம் தாராபிஃ கலு வர்ஷதி
அனைத்து ஜாதிகளுக்கும், வாழ்க்கை நிலையினருக்கும், அரசே, யமுனையில் முழுகுவது தர்மத்தை மழைபோல் பொழிகிறது.
அஸ்மிந்வை பாரதே வர்ஷே கர்மபூமௌ விஶேஷதஃ । காலிம்த்யஸ்நாயிநாம் ந்ரூ'ணாம் நிஷ்பலம் ஜந்மகீர்த்திதம்
இந்த பாரத நாட்டில், குறிப்பாக கர்ம பூமியில், காலிந்தியில் स्नானம் செய்யாதவர்களின் பிறப்பு பயனற்றதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
நைஶ்வர்யம் ககநே யத்வச்சாம்த்ரே ऽமாயாம் து மம்டலே । தத்வந்ந பாதி ஸத்கர்ம யமுநாமஜ்ஜநம் விநா
வானில் அரசாட்சி இல்லாதது போலவும், அமாவாசை சந்திரனில் ஒளி இல்லாதது போலவும், யமுனையில் ஸ்நானம் செய்யாமல் செய்த நற்கிரியைகள் பிரகாசிக்காது.
வ்ரதைர்தாநைஸ்தபோபிஶ்ச ந ததா ப்ரீயதே ஹரிஃ । தத்ர மஜ்ஜநமாத்ரேண யதா ப்ரீணாதி கேஶவஃ
விரதங்கள், தானங்கள், தவங்கள் இவற்றால் ஹரிக்கு அவ்வளவு சந்தோஷம் இல்லை; அந்த நதியில் ஸ்நானம் செய்தால் மட்டும் கேசவன் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.
ந ஸமம் வித்யதே கிம்சித்தேஜஃ ஸௌரேண தேஜஸா । தத்வந்ந யமுநாஸ்நாநம் ஸமாநாஃ க்ரதுஜாஃ க்ரியாஃ
சூரியனின் ஒளிக்கு சமம் எதுவும் இல்லாதது போல, யமுனையில் ஸ்நானம் செய்வதற்கு சமமானது யாகங்களில் செய்யும் கிரியைகள் அல்ல.
ப்ரீதயே வாஸுதேவஸ்ய ஸர்வபாபாபநுத்தயே । காலிம்த்யா மஜ்ஜநம் குர்ய்யாத்ஸ்வர்கலாபாய மாநவஃ
வாசுதேவருக்கு மனம் மகிழவும், எல்லா பாவங்களும் நீங்கவும், மனிதன் காலிந்தியில் ஸ்நானம் செய்து சொர்க்கம் பெற வேண்டும்.
கிம் ரக்ஷிதேந தேஹேந ஸுபுஷ்டேந பலீயஸா । அத்ருவேண ஸுதேஹேந யமுநா மஜ்ஜநம் விநா
நல்ல ஊட்டமும், வலிமையும் கொண்ட உடலை பாதுகாத்து என்ன பயன், அது நிலை இல்லாதது, யமுனையில் ஸ்நானம் செய்யாமல் இருந்தால்?
அஸ்திஸ்தம்பம் ஸ்நாயுபம்தம் மாம்ஸக்ஷதஜ லேபநம் । சர்மாவநத்த துர்கம்தம் பூர்ணம் மூத்ரபுரீஷயோஃ
எலும்பு தூணாக, நரம்புகள் கட்டாக, மாமிசம் மற்றும் இரத்தம் பூசப்பட்டு, தோல் மூடிய, துர்நாற்றம் வீசும், சிறுநீர் மற்றும் மலத்தால் நிரம்பிய உடல்—
ஜராஶோக விபத்வ்யாப்தம் ரோகமம்திரமாதுரம் । ராகமூலமநித்யம் ச ஸர்வதோஷஸமாஶ்ரயம்
முதுமை, துயரம், துன்பம், நோயால் பாதிக்கப்பட்ட, நோய்களின் இல்லமாக, நிலையில்லாத, ஆசையில் வேரூன்றிய, எல்லா குறைகளும் நிறைந்தது இந்த உடல்.
பரோபகாரபாபார்தி பரத்ரோஹபரேர்ஷிகம் । லோலுபம் பிஶுநம் க்ரூரம் க்ரு'தக்நம் க்ஷணிகம் ததா
பிறரை துன்புறுத்தும் மனம், பாவம் செய்யும், துயரால் வாடும், பகைமை, பொறாமை, பேராசை, பழிச்சொல், கொடுமை, நன்றி கெட்ட தன்மை, நிலையில்லாதது—
நிஷ்டுரம் துர்தரம் துஷ்டம் தோஷத்ரயவிதூஷிதம் । அஶுசிதாபி துர்கம்தி தாபத்ரயவிமோஹிதம்
கடுமையானது, அடக்க முடியாதது, தீயது, மூன்று குறைகளால் கெடுபிடிக்கப்பட்டது, தூய்மை இல்லாதது, துர்நாற்றம் வீசும், மூன்று விதமான துன்பங்களில் மயங்கும்—
நிஸர்கதோ ऽதர்மரதம் த்ரு'ஷ்ணாஶதஸமாகுலம் । காமக்ரோதமஹாலோப நரகத்வாரஸம்ஸ்திதம்
இயற்கையிலேயே தர்மம் இல்லாதது, நூறு ஆசைகளால் குழப்பம் அடைந்தது, பேராசை, கோபம், மோகம் நிறைந்தது, நரக வாசலில் நிற்கும் உடல்—
க்ரு'மிவர்சஸ்து பஸ்மாதி பரிணாமகுணாவஹம் । ஈத்ரு'க்ஶரீரம் வ்யர்தம் ஹி யமுநாமஜ்ஜநம் விநா
புழுக்கள், அழுக்கு, பின்பு சாம்பல் ஆகியவற்றுக்கு உட்பட்டது—இப்படி உள்ள உடல் யமுனையில் ஸ்நானம் செய்யாமல் இருந்தால் வீணாகும்.
புத்புதா இவ தோயேஷு ப்ரத்யம்டா இவ பக்ஷிஷு । ஜாயம்தே மரணாயைவ யமுநாஸ்நாந வர்ஜிதாஃ
நீரில் குமிழிகள் போல், பறவைகளில் முட்டைகள் போல், யமுனையில் ஸ்நானம் செய்யாதவர்கள் பிறப்பது இறப்பதற்காக மட்டுமே.
அவைஷ்ணவோ ஹதோ விப்ரோ ஹதம் ஶ்ராத்தமபிம்டகம் । அப்ரஹ்மண்யம் ஹதம் க்ஷத்ரமநாசார ஹதம் குலம்
விஷ்ணுவை பக்தி செய்யாத பிராமணன் அழிந்துவிடுகிறான்; ஸ்ராத்தம் செய்யும் பிராமணன் அழிந்துவிடுகிறான்; தர்மம் கடைப்பிடிக்காத க்ஷத்திரியன் அழிவான்; நல்லொழுக்கம் இல்லாத குடும்பம் அழிவடையும்.
ஸதம்பஶ்ச ஹதோ தர்ம்மஃ க்ரோதேநைவ ஹதம் தபஃ । அத்ரு'டம் ச ஹதம் ஜ்ஞாநம் ப்ரமாதேந ஹதம் ஶ்ருதம்
பொய்யான நடத்தை தர்மத்தை அழிக்கிறது; கோபம் தவத்தை அழிக்கிறது; உறுதி இல்லாமல் ஞானம் அழிகிறது; கவனக்குறைவால் கல்வி அழிகிறது.
பரபக்த்யா ஹதா நாரீ ப்ரஹ்மசாரீ ஸ்த்ரியா ஹதஃ । அதீப்தேऽக்நௌ ஹதோ ஹோமோ ஹதா பக்திஃ ஸமாயிகா
பிறரிடம் பக்தி கொண்ட பெண் அழிவாள்; பெண்ணால் பிரம்மச்சாரி அழிவான்; தீ இல்லாமல் யாகம் வீணாகும்; பக்தி முறையாக இல்லாவிட்டால் அது அழிகிறது.