ஶப்தஸ்பர்ஶஶ்ச ரூபம் ச ரஸோ கம்தஶ்ச பம்சமஃ । பூமேரேதேகுணாஃ ப்ரோக்தா ரு'ஷிபிஸ்தத்த்வவேதிபிஃ
ஒலி, தொடுதல், உருவம், சுவை, ஐந்தாவது வாசனை—இவை பூமியின் குணங்கள் என்று உண்மை அறிந்த முனிவர்கள் கூறுகின்றனர்.
சத்வாரோப்ஸுகுணா விப்ரா கம்தஸ்தத்ர ந வித்யதே । ஶப்தஃ ஸ்பர்ஶஶ்ச ரூபம் ச தேஜஸோத குணாஸ்த்ரயஃ
பிராமணர்களே, நீரில் நான்கு குணங்கள் உள்ளன, ஆனால் வாசனை இல்லை; ஒலி, தொடுதல், உருவம்—இவை மூன்று அக்னியின் குணங்கள்.
ஶப்தஃ ஸ்பர்ஶஶ்ச வாயோஸ்து ஆகாஶே ஶப்த ஏவ ச । ஏதே பம்ச குணா விப்ரா மஹாபூதேஷு பம்சஸு
காற்றில் ஒலி, தொடுதல் குணங்கள்; ஆகாயத்தில் ஒலி மட்டும் உள்ளது. இந்த ஐந்து குணங்கள், பிராமணர்களே, ஐந்து பெரிய tattvங்களில் உள்ளன.
வர்தம்தே ஸர்வலோகேஷு யேஷு பூதாஃ ப்ரதிஷ்டிதாஃ । அந்யோந்யம் நாதிவர்தம்தே ஸாம்யம் பவதி வை ததா
இந்த குணங்கள் எல்லா உலகங்களிலும் உள்ளன; அவற்றில் உயிர்கள் நிலைபெற்றுள்ளன; இவை ஒன்றையொன்று மீறுவதில்லை, அதனால் சமநிலை நிலவுகிறது.
யதா து விஷமீபாவமாவிஶம்தி பரஸ்பரம் । ததா தேஹைர்தேஹவம்தோ வ்யதிரோஹம்தி நாந்யதா
ஒருவருடன் ஒருவர் முரண்படும்போது, உயிர்கள் உடலை விட்டு மற்றொரு உடலில் பிறக்கின்றன; வேறு விதமாக இல்லை.
ஆநுபூர்வ்யா விநஶ்யம்தி ஜாயம்தே சாநுபூர்வஶஃ । ஸர்வாண்யபரிமேயாணி ததேஷாம் ரூபமைஶ்வரம்
அவை ஒழுங்காக அழிந்து, மீண்டும் பிறக்கின்றன; எண்ணிக்கையற்ற இந்த எல்லா உருவங்களும் அவற்றின் தெய்வீக இயல்பாகும்.
யத்ரயத்ர ஹி த்ரு'ஶ்யம்தே தாவம்தி பாம்சபௌதிகாஃ । தேஷாம் மநுஷ்யாஸ்தர்கேண ப்ரமாணாநி ப்ரசக்ஷதே
எங்கு எங்கு ஐந்து மூலப்பொருள்கள் இயக்கமடைகின்றனவோ, அங்கு மனிதர்கள் தங்கள் அறிவால் அதன் அளவுகளை நிர்ணயிக்கின்றனர்.
அசிம்த்யாஃ கலு யே பாவாஸ்தாந்ந தர்கேண ஸாதயேத் । ஸுதர்ஶநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி த்வீபம் து முநிபும்கவாஃ
கருத முடியாத நிலைகளை யாரும் தர்க்கத்தால் விளக்க முடியாது; முனிவர்களே, இப்போது நான் சுதர்சனத் தீவை விவரமாகச் சொல்கிறேன்.
பரிமம்டலோ மஹாபாகா த்வீபோऽஸௌ சக்ரஸம்ஸ்திதஃ । நதீஜலபரிச்சிந்நஃ பர்வதைஶ்சாப்திஸந்நிபைஃ
அந்த தீவு முற்றிலும் வட்டமாகவும், சக்கரத்தைப் போல அமைந்ததாகவும், நதிகள், நீர்நிலைகள் மற்றும் கடலைப் போன்ற மலைகளால் சூழப்பட்டதாகவும் உள்ளது.
புரைஶ்ச விவிதாகாரை ரம்யைர்ஜநபதைஸ்ததா । வ்ரு'க்ஷைஃ புஷ்பபலோபேதைஃ ஸம்பந்நோ தநதாந்யவாந்
அது பலவகை அழகான நகரங்களாலும், வளமான நிலங்களாலும், மலரும் பழும் கொடுக்கும் மரங்களாலும், செல்வமும் தானியமும் நிரம்பியதாகவும் உள்ளது.
லவணேந ஸமுத்ரேண ஸமம்தாத்பரிவாரிதஃ । யதா ஹி புருஷஃ பஶ்யேதாதர்ஶே முகமாத்மநஃ
அது எல்லாக் கரையிலும் உப்புக் கடலால் சூழப்பட்டிருக்கிறது; மனிதன் கண்ணாடியில் தன் முகத்தைப் பார்ப்பதைப் போலவே.
ஏவம் ஸுதர்ஶநோ த்வீபோ த்ரு'ஶ்யதே சக்ரமம்டலஃ । த்விரம்ஶே பிப்பலஸ்தஸ்ய த்விரம்ஶே ச ஶஶோ மஹாந்
அப்படியே, சுதர்சனத் தீவு ஒரு வட்ட சக்கரமாகத் தோன்றுகிறது; அதன் ஒரு பாதியில் ஒரு அரிய பீப்பல் மரமும், மற்றொரு பாதியில் பெரிய முயலும் உள்ளது.
ஸர்வௌஷதிம் ஸமாதாய ஸர்வதஃ பரிவாரிதஃ । ஆபஸ்ததோந்யா விஜ்ஞேயாஃ ஶேஷஃ ஸம்க்ஷேப உச்யதே
அது எல்லா மூலிகைகளையும் சேர்த்து, நான்கு புறமும் சூழப்பட்டுள்ளது; மற்ற நீர்நிலைகள் தனித்துவமாக அறியப்பட வேண்டும்; மீதியவை சுருக்கமாகச் சொல்கின்றேன்.
ரு'ஷய ஊசுஃ-। உக்தோ யஸ்ய ச ஸம்க்ஷேபோ புத்திமந்விதிவத்த்வயா । தத்த்வஜ்ஞஶ்சாஸி ஸர்வஸ்ய விஸ்தரம் ஸூத நோ வத
முனிவர்கள் கூறினர்: நீ அறிவோடும் முறையோடும் சுருக்கமாகச் சொன்னாய்; எல்லாவற்றையும் உணர்ந்தவராய் இருக்கிறாய், ஆதலால், சூதா, விரிவாக எங்களுக்குச் சொல்.
யாவாந்பூம்யவகாஶோயம் த்ரு'ஶ்யதே ஶஶலக்ஷணே । தஸ்ய ப்ரமாணம் ப்ரப்ரூஹி ததோ வக்ஷ்யஸி பிப்பலம்
முயல் குறியிட்ட பகுதியில் காணப்படும் நிலப்பரப்பை எவ்வளவு என்று அளவைச் சொல்; அதன் பிறகு பீப்பல் மரத்தைப் பற்றிச் சொல்வாய்.
ஏவம் தைஃ கில ப்ரு'ஷ்டஃ ஸ ஸூதோ வாக்யமதாப்ரவீத் । ஸூத உவாச-। ப்ராகாயதா மஹாப்ராஜ்ஞாஃ ஷடேதே ரத்நபர்வதாஃ
அவர்கள் கேட்டபோது, சூதர் இவ்வாறு கூறினார்: கிழக்கே இந்த ஆறு ரத்தின மலைகள் விரிந்துள்ளன, அறிவுள்ளவர்களே.
அவகாடா ஹ்யுபயதஃ ஸமுத்ரௌ பூர்வபஶ்சிமௌ । ஹிமவாந்ஹிமகூடஶ்ச நிஷதஶ்ச நகோத்தமஃ
இரு பக்கங்களிலும், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கடலால் மூழ்கியுள்ளன; இமயமலை, இமகூடம், நிஷதம் என்ற சிறந்த மலைகளும் உள்ளன.
நீலஶ்ச வைடூர்யமயஃ ஶ்வேதஶ்ச ஶஶிஸந்நிபஃ । ஸர்வதாதுபிநத்தஶ்ச ஶ்ரு'ம்கவாந்நாமபர்வதஃ
நீலமலை வைடூரியத்தால் ஆனது; வெண்மலை சந்திரனைப் போல வெண்மையாக உள்ளது; பல்வேறு கனிமங்களால் சூழப்பட்டு, சிருங்கவத் எனும் மலை இருக்கிறது.
ஏதே வை பர்வதா விப்ராஃ ஸித்தசாரணஸேவிதாஃ । தேஷாமம்தரவிஷ்கும்பௌ யோஜநாநி ஸஹஸ்ரஶஃ
இந்த மலைகளை, பிராமணர்களே, சித்தர்களும் சாரணர்களும் வழிபடுகின்றனர்; அவற்றுக்கிடையே ஆயிரக்கணக்கான யோஜன அளவு இடைவெளி உள்ளது.
தத்ர புண்யா ஜநபதாஸ்தாநி வர்ஷாணி ஸத்தமாஃ । வஸம்தி தேஷாம் ஸத்த்வாநி நாநாஜாதீநி ஸர்வஶஃ
அங்கு புண்ணியமான பகுதிகள் உள்ளன; அவை சிறந்த நிலங்கள்; அங்கு பலவகை உயிரினங்கள் வாழ்கின்றன.
இதம் து பாரதம் வர்ஷம் ததோ ஹைமவதம் பரம் । ஹேமகூடாத்பரம் சைவ ஹரிவர்ஷம் ப்ரசக்ஷதே
இது பாரத நாடு; அதற்கு அப்பால் இமயப் பகுதி; ஹேமகூடத்திற்கு அப்பால் ஹரிவர்ஷம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தக்ஷிணேந து நீலஸ்ய நிஷதஸ்யோத்தரேண ச । ப்ராகாயதோ மஹாபாகா மால்யவாந்நாம பர்வதஃ
நீலமலையின் தெற்கிலும், நிஷதத்தின் வடக்கிலும், மால்யவத் எனும் பெரிய மலை கிழக்கே விரிந்துள்ளது.
ததஃ பரம் மால்யவதஃ பர்வதோ கம்தமாதநஃ । பரிமம்டலஸ்தயோர்மத்யே மேருஃ கநகபர்வதஃ
அதற்குப் பிறகு, மால்யவத் மலையின் வடக்கில் கந்தமாதனப் பர்வதம் உள்ளது; அந்த இரண்டு மலைகளுக்கிடையில், வட்டமாகவும் பொன்னால் ஆனது போல் மெரு மலையும் எழுந்து நிற்கிறது.
ஆதித்யதருணாபாஸோ விதூம இவ பாவகஃ । யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி சதுரஶீதிருச்ச்ரிதஃ
அது எழும் சூரியனின் ஒளி போல் பிரகாசமாகவும், புகையில்லாத அக்கினியைப் போலவும் ஜொலிக்கிறது; அது எண்பத்தி நான்கு ஆயிரம் யோஜனங்கள் உயரம் கொண்டது.
அதஸ்தாச்சதுரஶீதிர்யோஜநாநாம் த்விஜோத்தமாஃ । ஊர்த்வமதஶ்ச திர்யக்ச லோகாநாவ்ரு'த்ய திஷ்டதி
அது கீழும் எண்பத்தி நான்கு ஆயிரம் யோஜனங்கள் பரவியுள்ளது; மேலும், கீழும், அகலமாகவும் உலகங்களைச் சுற்றி நிற்கிறது.
தஸ்ய பார்ஶ்வேஷ்வமீ த்வீபாஶ்சத்வாரஃ ஸம்ஸ்திதா த்விஜாஃ । பத்ராஶ்வஃ கேதுமாலஶ்ச ஜம்பூத்வீபஶ்ச ஸத்தமாஃ
அந்த மலைக்கருகில், பிராமணர்களே, இந்த நான்கு சிறந்த தீவுகள் உள்ளன: பத்ராஷ்வம், கேதுமாலம், மற்றும் ஜம்பூதீவம்.
உத்தராஶ்சைவ குருவஃ க்ரு'தபுண்ய ப்ரதிஶ்ரயாஃ । விஹம்கஸுமுகோ யஸ்து ஸுபார்ஶ்வஸ்யாத்மஜஃ கில
மேற்கூறிய தீவுகளுக்கு வடக்கில், புண்ணியம் செய்தவர்களுக்கு தங்கும் இடமாக உள்ள உத்தரகுருக்கள் இருக்கின்றனர்; அங்கே, சுபார்ஷ்வனின் மகனாகிய விஹங்கசுமுகனும் வாழ்கிறான்.
ஸ வை விசிம்தயாமாஸ ஸௌவர்ணாந்ப்ரேக்ஷ்ய வாயஸாந் । மேருருத்தமமத்யாநாமதமாநாம் ச பக்ஷிணாம்
அவன் பொன்னிற காக்களைப் பார்த்து, மெரு மலையில் பறவைகளில் உயர்ந்ததும், நடுவானதும், தாழ்ந்ததும் யார் என்று சிந்திக்கத் தொடங்கினான்.
அவிஶேஷகரோ யஸ்மாத்தஸ்மாதேநம் த்யஜாம்யஹம் । தமாதித்யோநுபர்யேதி ஸததம் ஜ்யோதிஷாம் வரஃ
அது எவரையும் வேறுபாடு இல்லாமல் பார்ப்பதால், நான் அதை விட்டு விலகுகிறேன்; ஒளிகளுக்குள் சிறந்த சூரியன் எப்போதும் அதைத் தொடர்ந்து செல்கிறது.
சம்த்ரமாஶ்ச ஸநக்ஷத்ரோ வாயுஶ்சைவ ப்ரதக்ஷிணஃ । ஸ பர்வதோ மஹாப்ராஜ்ஞா திவ்யபுஷ்பஸமந்விதஃ
சந்திரனும் அதன் நட்சத்திரங்களும், வாயுவும் அதை வலமாகச் சுற்றுகின்றன; அந்த மலை, ஞானிகளே, தெய்வீக மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.