ஸ்வேதஜாம்டமபூத்தஸ்ய ஜராயுஶ்ச மஹீதராஃ । கர்போதகம் ஸமுத்ராஶ்ச தஸ்யாபூந்மஹதாத்மநஃ
அவரிடமிருந்து, சுரக்கப்பட்ட அண்டம், கரு, பெரிய மலைகள் தோன்றின; அந்த மகாத்மாவின் கருவிநீராக, சமுத்திரங்கள் உருவானது.
ஸாத்ரித்வீபஸமுத்ராஶ்ச ஸஜ்யோதிர்லோகஸம்க்ரஹஃ । தஸ்மிந்நம்டேபவத்ஸர்வம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம்
அந்த அண்டத்தில், மலைகளும், தீவுகளும், சமுத்திரங்களும், ஒளிவளிகளும், உலகங்களும், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் எல்லாம் தோன்றின.
அநாதிநிதநஸ்யைவ விஷ்ணோர்நாபேஃ ஸமுத்திதம் । யத்பத்மம் தத்தைமமம்டமபூச்ச்ரீகேஶவேச்சயா
ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத விஷ்ணுவின் நாபியில் இருந்து, தாமரை மலர் தோன்றியது; அந்த பொன்னிற அண்டம், ஸ்ரீகேசவனின் சித்தத்தால் உருவானது.
ரஜோகுணதரோ தேவஃ ஸ்வயமேவ ஹரிஃ பரஃ । ப்ரஹ்மரூபம்ஸமாஸ்தாய ஜகத்ஸ்ரஷ்டும் ப்ரவர்ததே
ரஜோ குணம் உடைய பரம ஹரி, தானே பிரம்மாவாகி, உலகத்தை உருவாக்கும் செயலில் இறங்குகிறார்.
ஸ்ரு'ஷ்டம் ச பாத்யநுயுகம் யாவத்கல்பவிகல்பநா । நாரஸிம்ஹாதிரூபேண ருத்ரருபேண ஸம்ஹரேத்
உருவாக்கப்பட்டதை, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் காப்பாற்றி, ஒரு கல்பம் முடியும் வரை பாதுகாப்பார்; பிறகு, நரசிம்மன் அல்லது ருத்ரன் போன்ற ரூபங்களை எடுத்துத் தன்னைத் தானே அழிப்பார்.
ஸப்ரஹ்மரூபம் விஸ்ரு'ஜந்மஹாத்மா ஜகத்ஸமஸ்தம் பரிபாதுமிச்சந் । ராமாதிரூபம் ஸ து க்ரு'ஹ்ய யாதி பபூவ ருத்ரோ ஜகதேததத்தும்
மகாத்மா, உலகத்தை பாதுகாக்க விரும்பி, பிரம்மரூபம் கொண்டு உருவாக்குகிறார்; பிறகு, ராமன் போன்ற ரூபங்களை எடுத்துக் கொண்டு, ருத்ரனாகி, இந்த உலகத்தை அழிக்கிறார்.
ரு'ஷய ஊசுஃ-। நதீநாம் பர்வதாநாம் ச நாமதேயாநி ஸர்வஶஃ । ததா ஜநபதாநாம் ச யே சாந்யே பூமிமாஶ்ரிதாஃ
முனிவர்கள் கேட்டார்கள்: நதிகள், மலைகள், மக்கள், மற்றும் பூமியில் வாழும் மற்ற அனைவரின் பெயர்களையும் எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.
ப்ரமாணம் ச ப்ரமாணஜ்ஞ ப்ரு'திவ்யாஃ கில ஸர்வதஃ । நிகிலேந ஸமாசக்ஷ்வ காநநாநி ச ஸத்தம
அனைத்து இடங்களிலும் பூமியின் பரப்பளவு எவ்வளவு என்பதை, அளவை அறிந்தவரே, முழுமையாக விளக்குங்கள்; மேலும், சிறந்தவரே, காடுகளையும் கூறுங்கள்.
ஸூத உவாச-। பம்சேமாநி மஹாப்ராஜ்ஞ மஹாபூதாநி ஸம்க்ரஹாத் । ஜகதீஸ்தாநி ஸர்வாணி ஸமாந்யாஹுர்மநீஷிணஃ
சூதர் சொன்னார்: பெரிய ஞானிகளே, இந்த உலகில் உள்ள அனைத்துக்கும் அடிப்படையாக ஐந்து பெரிய tattvங்கள் உள்ளன என்று சிந்தனையாளர்கள் கூறுகின்றனர்.
பூமிராபஸ்ததா வாயுரக்நிராகாஶமேவ ச । குணோத்தராணி ஸர்வாணி தேஷாம் பூமிஃ ப்ரதாநதஃ
பூமி, நீர், காற்று, அக்னி, ஆகாயம்—இவை ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை விட நுண்ணியவை; அவற்றில் பூமி முதன்மையானது என்று கருதப்படுகிறது.
ஶப்தஸ்பர்ஶஶ்ச ரூபம் ச ரஸோ கம்தஶ்ச பம்சமஃ । பூமேரேதேகுணாஃ ப்ரோக்தா ரு'ஷிபிஸ்தத்த்வவேதிபிஃ
ஒலி, தொடுதல், உருவம், சுவை, ஐந்தாவது வாசனை—இவை பூமியின் குணங்கள் என்று உண்மை அறிந்த முனிவர்கள் கூறுகின்றனர்.
சத்வாரோப்ஸுகுணா விப்ரா கம்தஸ்தத்ர ந வித்யதே । ஶப்தஃ ஸ்பர்ஶஶ்ச ரூபம் ச தேஜஸோத குணாஸ்த்ரயஃ
பிராமணர்களே, நீரில் நான்கு குணங்கள் உள்ளன, ஆனால் வாசனை இல்லை; ஒலி, தொடுதல், உருவம்—இவை மூன்று அக்னியின் குணங்கள்.
ஶப்தஃ ஸ்பர்ஶஶ்ச வாயோஸ்து ஆகாஶே ஶப்த ஏவ ச । ஏதே பம்ச குணா விப்ரா மஹாபூதேஷு பம்சஸு
காற்றில் ஒலி, தொடுதல் குணங்கள்; ஆகாயத்தில் ஒலி மட்டும் உள்ளது. இந்த ஐந்து குணங்கள், பிராமணர்களே, ஐந்து பெரிய tattvங்களில் உள்ளன.
வர்தம்தே ஸர்வலோகேஷு யேஷு பூதாஃ ப்ரதிஷ்டிதாஃ । அந்யோந்யம் நாதிவர்தம்தே ஸாம்யம் பவதி வை ததா
இந்த குணங்கள் எல்லா உலகங்களிலும் உள்ளன; அவற்றில் உயிர்கள் நிலைபெற்றுள்ளன; இவை ஒன்றையொன்று மீறுவதில்லை, அதனால் சமநிலை நிலவுகிறது.
யதா து விஷமீபாவமாவிஶம்தி பரஸ்பரம் । ததா தேஹைர்தேஹவம்தோ வ்யதிரோஹம்தி நாந்யதா
ஒருவருடன் ஒருவர் முரண்படும்போது, உயிர்கள் உடலை விட்டு மற்றொரு உடலில் பிறக்கின்றன; வேறு விதமாக இல்லை.
ஆநுபூர்வ்யா விநஶ்யம்தி ஜாயம்தே சாநுபூர்வஶஃ । ஸர்வாண்யபரிமேயாணி ததேஷாம் ரூபமைஶ்வரம்
அவை ஒழுங்காக அழிந்து, மீண்டும் பிறக்கின்றன; எண்ணிக்கையற்ற இந்த எல்லா உருவங்களும் அவற்றின் தெய்வீக இயல்பாகும்.
யத்ரயத்ர ஹி த்ரு'ஶ்யம்தே தாவம்தி பாம்சபௌதிகாஃ । தேஷாம் மநுஷ்யாஸ்தர்கேண ப்ரமாணாநி ப்ரசக்ஷதே
எங்கு எங்கு ஐந்து மூலப்பொருள்கள் இயக்கமடைகின்றனவோ, அங்கு மனிதர்கள் தங்கள் அறிவால் அதன் அளவுகளை நிர்ணயிக்கின்றனர்.
அசிம்த்யாஃ கலு யே பாவாஸ்தாந்ந தர்கேண ஸாதயேத் । ஸுதர்ஶநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி த்வீபம் து முநிபும்கவாஃ
கருத முடியாத நிலைகளை யாரும் தர்க்கத்தால் விளக்க முடியாது; முனிவர்களே, இப்போது நான் சுதர்சனத் தீவை விவரமாகச் சொல்கிறேன்.
பரிமம்டலோ மஹாபாகா த்வீபோऽஸௌ சக்ரஸம்ஸ்திதஃ । நதீஜலபரிச்சிந்நஃ பர்வதைஶ்சாப்திஸந்நிபைஃ
அந்த தீவு முற்றிலும் வட்டமாகவும், சக்கரத்தைப் போல அமைந்ததாகவும், நதிகள், நீர்நிலைகள் மற்றும் கடலைப் போன்ற மலைகளால் சூழப்பட்டதாகவும் உள்ளது.
புரைஶ்ச விவிதாகாரை ரம்யைர்ஜநபதைஸ்ததா । வ்ரு'க்ஷைஃ புஷ்பபலோபேதைஃ ஸம்பந்நோ தநதாந்யவாந்
அது பலவகை அழகான நகரங்களாலும், வளமான நிலங்களாலும், மலரும் பழும் கொடுக்கும் மரங்களாலும், செல்வமும் தானியமும் நிரம்பியதாகவும் உள்ளது.
லவணேந ஸமுத்ரேண ஸமம்தாத்பரிவாரிதஃ । யதா ஹி புருஷஃ பஶ்யேதாதர்ஶே முகமாத்மநஃ
அது எல்லாக் கரையிலும் உப்புக் கடலால் சூழப்பட்டிருக்கிறது; மனிதன் கண்ணாடியில் தன் முகத்தைப் பார்ப்பதைப் போலவே.
ஏவம் ஸுதர்ஶநோ த்வீபோ த்ரு'ஶ்யதே சக்ரமம்டலஃ । த்விரம்ஶே பிப்பலஸ்தஸ்ய த்விரம்ஶே ச ஶஶோ மஹாந்
அப்படியே, சுதர்சனத் தீவு ஒரு வட்ட சக்கரமாகத் தோன்றுகிறது; அதன் ஒரு பாதியில் ஒரு அரிய பீப்பல் மரமும், மற்றொரு பாதியில் பெரிய முயலும் உள்ளது.
ஸர்வௌஷதிம் ஸமாதாய ஸர்வதஃ பரிவாரிதஃ । ஆபஸ்ததோந்யா விஜ்ஞேயாஃ ஶேஷஃ ஸம்க்ஷேப உச்யதே
அது எல்லா மூலிகைகளையும் சேர்த்து, நான்கு புறமும் சூழப்பட்டுள்ளது; மற்ற நீர்நிலைகள் தனித்துவமாக அறியப்பட வேண்டும்; மீதியவை சுருக்கமாகச் சொல்கின்றேன்.
ரு'ஷய ஊசுஃ-। உக்தோ யஸ்ய ச ஸம்க்ஷேபோ புத்திமந்விதிவத்த்வயா । தத்த்வஜ்ஞஶ்சாஸி ஸர்வஸ்ய விஸ்தரம் ஸூத நோ வத
முனிவர்கள் கூறினர்: நீ அறிவோடும் முறையோடும் சுருக்கமாகச் சொன்னாய்; எல்லாவற்றையும் உணர்ந்தவராய் இருக்கிறாய், ஆதலால், சூதா, விரிவாக எங்களுக்குச் சொல்.
யாவாந்பூம்யவகாஶோயம் த்ரு'ஶ்யதே ஶஶலக்ஷணே । தஸ்ய ப்ரமாணம் ப்ரப்ரூஹி ததோ வக்ஷ்யஸி பிப்பலம்
முயல் குறியிட்ட பகுதியில் காணப்படும் நிலப்பரப்பை எவ்வளவு என்று அளவைச் சொல்; அதன் பிறகு பீப்பல் மரத்தைப் பற்றிச் சொல்வாய்.
ஏவம் தைஃ கில ப்ரு'ஷ்டஃ ஸ ஸூதோ வாக்யமதாப்ரவீத் । ஸூத உவாச-। ப்ராகாயதா மஹாப்ராஜ்ஞாஃ ஷடேதே ரத்நபர்வதாஃ
அவர்கள் கேட்டபோது, சூதர் இவ்வாறு கூறினார்: கிழக்கே இந்த ஆறு ரத்தின மலைகள் விரிந்துள்ளன, அறிவுள்ளவர்களே.
அவகாடா ஹ்யுபயதஃ ஸமுத்ரௌ பூர்வபஶ்சிமௌ । ஹிமவாந்ஹிமகூடஶ்ச நிஷதஶ்ச நகோத்தமஃ
இரு பக்கங்களிலும், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கடலால் மூழ்கியுள்ளன; இமயமலை, இமகூடம், நிஷதம் என்ற சிறந்த மலைகளும் உள்ளன.
நீலஶ்ச வைடூர்யமயஃ ஶ்வேதஶ்ச ஶஶிஸந்நிபஃ । ஸர்வதாதுபிநத்தஶ்ச ஶ்ரு'ம்கவாந்நாமபர்வதஃ
நீலமலை வைடூரியத்தால் ஆனது; வெண்மலை சந்திரனைப் போல வெண்மையாக உள்ளது; பல்வேறு கனிமங்களால் சூழப்பட்டு, சிருங்கவத் எனும் மலை இருக்கிறது.
ஏதே வை பர்வதா விப்ராஃ ஸித்தசாரணஸேவிதாஃ । தேஷாமம்தரவிஷ்கும்பௌ யோஜநாநி ஸஹஸ்ரஶஃ
இந்த மலைகளை, பிராமணர்களே, சித்தர்களும் சாரணர்களும் வழிபடுகின்றனர்; அவற்றுக்கிடையே ஆயிரக்கணக்கான யோஜன அளவு இடைவெளி உள்ளது.
தத்ர புண்யா ஜநபதாஸ்தாநி வர்ஷாணி ஸத்தமாஃ । வஸம்தி தேஷாம் ஸத்த்வாநி நாநாஜாதீநி ஸர்வஶஃ
அங்கு புண்ணியமான பகுதிகள் உள்ளன; அவை சிறந்த நிலங்கள்; அங்கு பலவகை உயிரினங்கள் வாழ்கின்றன.