ஏகாதஶம் மநஶ்சாத்ர கீர்திதம் தத்த்வசிம்தகைஃ । ஜ்ஞாநேம்த்ரியாணி பம்சாத்ர பம்சகர்மேம்த்ரியாணி ச
பதினொன்றாவது, மனம், tattva-ங்களை ஆராய்பவர்கள் இங்கே குறிப்பிடுகின்றனர்; ஐந்து ஞானேந்திரியங்களும், ஐந்து கர்மேந்திரியங்களும் உள்ளன.
தாநி வக்ஷ்யாமி தேஷாம் ச கர்மாணி குலபாவநாஃ । ஶ்ரவணம் த்வக்சக்ஷுர்ஜிஹ்வா நாஸிகா சைவ பம்சமீ
இப்போது அவற்றையும் அவற்றின் செயல்களையும் நான் கூறுகிறேன், குடும்பங்களை தூய்மைப்படுத்துபவரே; கேட்கும் செவி, தொடும் தோல், பாரும் கண்கள், ருசி அறியும் நாக்கு, மணம் உணரும் மூக்கு ஆகிய ஐந்து.
ஶப்தாதிஜ்ஞாநஸித்த்யர்தம் புத்தியுக்தாநி பம்ச வை । பாயூபஸ்தம் ஹஸ்தபாதௌ கீர்திதா வாக்சபம்சமீ
ஓசை முதலியவற்றை அறிய இந்த ஐந்து, புத்தியுடன் கூடியவை; கழிவறை, பிறப்புறுப்பு, கை, கால், பேச்சு ஆகிய ஐந்து கர்மேந்திரியங்கள்.
விஸர்காநம்தநாதாநகத்யுக்திகர்மதத்ஸ்ம்ரு'தம் । ஆகாஶவாயுதேஜாம்ஸி ஸலிலம் ப்ரு'திவீ ததா
அவற்றின் செயல்கள் கழிவை வெளியிடுதல், ஆனந்தம், பிடித்தல், நடப்பது, பேசுவது என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; ஆகாயம், வாயு, ஒளி, நீர், பூமி ஆகியவை அதுபோலவே.
ஶப்தாதிபிர்குணைர்விப்ராஃ ஸம்யுக்தா உத்தரோத்தரைஃ । நாநாவீர்யாஃ ப்ரு'தக்பூதாஸ்ததஸ்தே ஸம்ஹதிம் விநா
பிராமணர்களே, ஒவ்வொன்றும் ஒலி முதலிய தன்மைகளுடன், அதிகமாக இணைந்துள்ளன; பலவித சக்திகள் கொண்டு தனித்தனியாக உள்ளன, ஒன்றிணைவு இல்லாமல்.
நாஶக்நுவந்ப்ரஜாஃ ஸ்ரஷ்டுமஸமாகத்ய க்ரு'த்ஸ்நஶஃ । ஸமேத்யாந்யோந்யஸம்யோகம் பரஸ்பரமதாஶ்ரயாத்
முழுமையாக ஒன்றிணையாமல் உயிர்களை உருவாக்க முடியாது; அவை ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ந்து, ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை சார்ந்து இணைகின்றன.
ஏகஸம்காஸ்ஸலக்ஷ்யாஶ்ச ஸம்ப்ராப்யைக்யமஶேஷதஃ । புருஷாதிஷ்டிதத்வாச்ச ப்ரதாநாநுக்ரஹேண ச
தனதனியான பல்வேறு குழுக்கள், ஒவ்வொன்றும் தனித்தன்மையுடன், முற்றிலும் ஒன்றாக இணைந்து, அந்தப் பெருமைமிக்க புருஷனின் இருப்பும், பிரதானையின் அருளும் சேர்ந்தபோது,
மஹதாதயோ விஶேஷாம்தா அம்டமுத்பாதயம்தி தே । தத்க்ரமேண விவ்ரு'த்தம் து ஜலபுத்புதவத்ஸதா
மகத் முதலான tattvங்கள் இருந்து, தனித்துவமான tattvங்கள் வரை, அவை அந்த அண்டத்தை உருவாக்குகின்றன; அது நீரில் ஒரு குமிழிபோல் தொடர்ந்து வளர்கிறது.
பூதேப்யோம்டம் மஹாப்ராஜ்ஞா வ்ரு'த்தம் ததுதகேஶயம் । ப்ராக்ரு'தம் ப்ரஹ்மரூபஸ்ய விஷ்ணோஃ ஸ்தாநமநுத்தமம்
அந்த அண்டம், புவி tattvங்களிலிருந்து வளர்ந்து, நீரில் தங்கி, பிரம்மரூபம் கொண்ட விஷ்ணுவின் இயற்கையான, உயர்ந்த இடமாகிறது.
தத்ராவ்யக்தஸ்வரூபோஸௌ விஷ்ணுர்விஶ்வேஶ்வரஃ ப்ரபுஃ । ப்ரஹ்மரூபம் ஸமாஸ்தாய ஸ்வயமேவ வ்யவஸ்திதஃ
அங்கே, வெளிப்படாத வடிவில், உலகத்திற்குத் தலைவனான விஷ்ணு, பிரம்மாவாக மாறி, தானாகவே நிலைபெற்றிருக்கிறார்.
ஸ்வேதஜாம்டமபூத்தஸ்ய ஜராயுஶ்ச மஹீதராஃ । கர்போதகம் ஸமுத்ராஶ்ச தஸ்யாபூந்மஹதாத்மநஃ
அவரிடமிருந்து, சுரக்கப்பட்ட அண்டம், கரு, பெரிய மலைகள் தோன்றின; அந்த மகாத்மாவின் கருவிநீராக, சமுத்திரங்கள் உருவானது.
ஸாத்ரித்வீபஸமுத்ராஶ்ச ஸஜ்யோதிர்லோகஸம்க்ரஹஃ । தஸ்மிந்நம்டேபவத்ஸர்வம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம்
அந்த அண்டத்தில், மலைகளும், தீவுகளும், சமுத்திரங்களும், ஒளிவளிகளும், உலகங்களும், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் எல்லாம் தோன்றின.
அநாதிநிதநஸ்யைவ விஷ்ணோர்நாபேஃ ஸமுத்திதம் । யத்பத்மம் தத்தைமமம்டமபூச்ச்ரீகேஶவேச்சயா
ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத விஷ்ணுவின் நாபியில் இருந்து, தாமரை மலர் தோன்றியது; அந்த பொன்னிற அண்டம், ஸ்ரீகேசவனின் சித்தத்தால் உருவானது.
ரஜோகுணதரோ தேவஃ ஸ்வயமேவ ஹரிஃ பரஃ । ப்ரஹ்மரூபம்ஸமாஸ்தாய ஜகத்ஸ்ரஷ்டும் ப்ரவர்ததே
ரஜோ குணம் உடைய பரம ஹரி, தானே பிரம்மாவாகி, உலகத்தை உருவாக்கும் செயலில் இறங்குகிறார்.
ஸ்ரு'ஷ்டம் ச பாத்யநுயுகம் யாவத்கல்பவிகல்பநா । நாரஸிம்ஹாதிரூபேண ருத்ரருபேண ஸம்ஹரேத்
உருவாக்கப்பட்டதை, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் காப்பாற்றி, ஒரு கல்பம் முடியும் வரை பாதுகாப்பார்; பிறகு, நரசிம்மன் அல்லது ருத்ரன் போன்ற ரூபங்களை எடுத்துத் தன்னைத் தானே அழிப்பார்.
ஸப்ரஹ்மரூபம் விஸ்ரு'ஜந்மஹாத்மா ஜகத்ஸமஸ்தம் பரிபாதுமிச்சந் । ராமாதிரூபம் ஸ து க்ரு'ஹ்ய யாதி பபூவ ருத்ரோ ஜகதேததத்தும்
மகாத்மா, உலகத்தை பாதுகாக்க விரும்பி, பிரம்மரூபம் கொண்டு உருவாக்குகிறார்; பிறகு, ராமன் போன்ற ரூபங்களை எடுத்துக் கொண்டு, ருத்ரனாகி, இந்த உலகத்தை அழிக்கிறார்.
ரு'ஷய ஊசுஃ-। நதீநாம் பர்வதாநாம் ச நாமதேயாநி ஸர்வஶஃ । ததா ஜநபதாநாம் ச யே சாந்யே பூமிமாஶ்ரிதாஃ
முனிவர்கள் கேட்டார்கள்: நதிகள், மலைகள், மக்கள், மற்றும் பூமியில் வாழும் மற்ற அனைவரின் பெயர்களையும் எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.
ப்ரமாணம் ச ப்ரமாணஜ்ஞ ப்ரு'திவ்யாஃ கில ஸர்வதஃ । நிகிலேந ஸமாசக்ஷ்வ காநநாநி ச ஸத்தம
அனைத்து இடங்களிலும் பூமியின் பரப்பளவு எவ்வளவு என்பதை, அளவை அறிந்தவரே, முழுமையாக விளக்குங்கள்; மேலும், சிறந்தவரே, காடுகளையும் கூறுங்கள்.
ஸூத உவாச-। பம்சேமாநி மஹாப்ராஜ்ஞ மஹாபூதாநி ஸம்க்ரஹாத் । ஜகதீஸ்தாநி ஸர்வாணி ஸமாந்யாஹுர்மநீஷிணஃ
சூதர் சொன்னார்: பெரிய ஞானிகளே, இந்த உலகில் உள்ள அனைத்துக்கும் அடிப்படையாக ஐந்து பெரிய tattvங்கள் உள்ளன என்று சிந்தனையாளர்கள் கூறுகின்றனர்.
பூமிராபஸ்ததா வாயுரக்நிராகாஶமேவ ச । குணோத்தராணி ஸர்வாணி தேஷாம் பூமிஃ ப்ரதாநதஃ
பூமி, நீர், காற்று, அக்னி, ஆகாயம்—இவை ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை விட நுண்ணியவை; அவற்றில் பூமி முதன்மையானது என்று கருதப்படுகிறது.
ஶப்தஸ்பர்ஶஶ்ச ரூபம் ச ரஸோ கம்தஶ்ச பம்சமஃ । பூமேரேதேகுணாஃ ப்ரோக்தா ரு'ஷிபிஸ்தத்த்வவேதிபிஃ
ஒலி, தொடுதல், உருவம், சுவை, ஐந்தாவது வாசனை—இவை பூமியின் குணங்கள் என்று உண்மை அறிந்த முனிவர்கள் கூறுகின்றனர்.
சத்வாரோப்ஸுகுணா விப்ரா கம்தஸ்தத்ர ந வித்யதே । ஶப்தஃ ஸ்பர்ஶஶ்ச ரூபம் ச தேஜஸோத குணாஸ்த்ரயஃ
பிராமணர்களே, நீரில் நான்கு குணங்கள் உள்ளன, ஆனால் வாசனை இல்லை; ஒலி, தொடுதல், உருவம்—இவை மூன்று அக்னியின் குணங்கள்.
ஶப்தஃ ஸ்பர்ஶஶ்ச வாயோஸ்து ஆகாஶே ஶப்த ஏவ ச । ஏதே பம்ச குணா விப்ரா மஹாபூதேஷு பம்சஸு
காற்றில் ஒலி, தொடுதல் குணங்கள்; ஆகாயத்தில் ஒலி மட்டும் உள்ளது. இந்த ஐந்து குணங்கள், பிராமணர்களே, ஐந்து பெரிய tattvங்களில் உள்ளன.
வர்தம்தே ஸர்வலோகேஷு யேஷு பூதாஃ ப்ரதிஷ்டிதாஃ । அந்யோந்யம் நாதிவர்தம்தே ஸாம்யம் பவதி வை ததா
இந்த குணங்கள் எல்லா உலகங்களிலும் உள்ளன; அவற்றில் உயிர்கள் நிலைபெற்றுள்ளன; இவை ஒன்றையொன்று மீறுவதில்லை, அதனால் சமநிலை நிலவுகிறது.
யதா து விஷமீபாவமாவிஶம்தி பரஸ்பரம் । ததா தேஹைர்தேஹவம்தோ வ்யதிரோஹம்தி நாந்யதா
ஒருவருடன் ஒருவர் முரண்படும்போது, உயிர்கள் உடலை விட்டு மற்றொரு உடலில் பிறக்கின்றன; வேறு விதமாக இல்லை.
ஆநுபூர்வ்யா விநஶ்யம்தி ஜாயம்தே சாநுபூர்வஶஃ । ஸர்வாண்யபரிமேயாணி ததேஷாம் ரூபமைஶ்வரம்
அவை ஒழுங்காக அழிந்து, மீண்டும் பிறக்கின்றன; எண்ணிக்கையற்ற இந்த எல்லா உருவங்களும் அவற்றின் தெய்வீக இயல்பாகும்.
யத்ரயத்ர ஹி த்ரு'ஶ்யம்தே தாவம்தி பாம்சபௌதிகாஃ । தேஷாம் மநுஷ்யாஸ்தர்கேண ப்ரமாணாநி ப்ரசக்ஷதே
எங்கு எங்கு ஐந்து மூலப்பொருள்கள் இயக்கமடைகின்றனவோ, அங்கு மனிதர்கள் தங்கள் அறிவால் அதன் அளவுகளை நிர்ணயிக்கின்றனர்.
அசிம்த்யாஃ கலு யே பாவாஸ்தாந்ந தர்கேண ஸாதயேத் । ஸுதர்ஶநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி த்வீபம் து முநிபும்கவாஃ
கருத முடியாத நிலைகளை யாரும் தர்க்கத்தால் விளக்க முடியாது; முனிவர்களே, இப்போது நான் சுதர்சனத் தீவை விவரமாகச் சொல்கிறேன்.
பரிமம்டலோ மஹாபாகா த்வீபோऽஸௌ சக்ரஸம்ஸ்திதஃ । நதீஜலபரிச்சிந்நஃ பர்வதைஶ்சாப்திஸந்நிபைஃ
அந்த தீவு முற்றிலும் வட்டமாகவும், சக்கரத்தைப் போல அமைந்ததாகவும், நதிகள், நீர்நிலைகள் மற்றும் கடலைப் போன்ற மலைகளால் சூழப்பட்டதாகவும் உள்ளது.
புரைஶ்ச விவிதாகாரை ரம்யைர்ஜநபதைஸ்ததா । வ்ரு'க்ஷைஃ புஷ்பபலோபேதைஃ ஸம்பந்நோ தநதாந்யவாந்
அது பலவகை அழகான நகரங்களாலும், வளமான நிலங்களாலும், மலரும் பழும் கொடுக்கும் மரங்களாலும், செல்வமும் தானியமும் நிரம்பியதாகவும் உள்ளது.