தேவதாயதநே துஃகீ உபவிஷ்டஸ்த்வஹம் கதா । மத்பாக்யைஃ ப்ரேரிதஃ கஶ்சித்ஸித்த ஏகஃ ஸமாகதஃ
ஒரு நாள், நான் ஒரு கோவிலில் துக்கமாக உட்கார்ந்திருந்தபோது, என் அதிர்ஷ்டத்தால் ஒரு சித்தர் வந்து சேர்ந்தார்.
நிராஶ்ரயோ ஜிதாஹாரஃ ஸதாநம்தஸ்து நிஃஸ்ப்ரு'ஹஃ । ஏகாம்தமாஸ்திதோ விப்ர யோகயுக்தோ ஜிதேம்த்ரியஃ
அவர் ஆதரவில்லாதவர், உணவை கட்டுப்படுத்துபவர், எப்போதும் ஆனந்தமாக இருப்பவர், ஆசை இல்லாதவர், தனியாக அமர்ந்தவர், பண்டிதரே, யோகத்தில் இணைந்தவர், உணர்வுகளை அடக்கியவர்.
பரப்ரஹ்மணி ஸம்லீநோ ஜ்ஞாநத்யாநஸமாதிமாந் । தமஹம் ஸம்ஶ்ரிதோ விப்ர ஜ்ஞாநரூபம் மஹாமதிம்
அவர் பரப்பிரம்மத்தில் லயித்தவர், அறிவிலும் தியானத்திலும் நிலைத்தவர்; அந்த அறிவின் உருவான, பெரிய மனம் கொண்டவரை நான் சரணடைந்தேன், பண்டிதரே.
அஹம் ஶுத்தேந பாவேந பக்த்யா நமிதகம்தரஃ । நமஸ்க்ரு'த்ய மஹாத்மாநம் புரதஸ்தஸ்ய ஸம்ஸ்திதஃ
நான் தூய மனதுடன், பக்தியுடன், தலை குனிந்து, அந்த மகானை வணங்கி, அவர் முன்னிலையில் நின்றேன்.
தீநரூபோ ஹ்யஹம் ஜாதோ மம்தபாக்யஸ்ததா புநஃ । தேநாஹம் ப்ரு'ச்சிதோ விப்ர கஸ்மாத்பவாந்ப்ரஶோசதி
நான் மீண்டும் துன்பம் நிறைந்தவனாகவும், துரதிர்ஷ்டசாலியாகவும் தோன்றினேன்; அப்போது அவர் என்னிடம், 'நீ ஏன் துக்கப்படுகிறாய்?' என்று கேட்டார், பண்டிதரே.
கேநாபிப்ராயபாவேந துஃகமேவ புநக்தி வை । தேநேத்யுக்தோஸ்மி விப்ரேம்த்ர ஜ்ஞாநிநா யோகிநா ததா
'எந்த எண்ணத்தால் இவ்வளவு துன்பம் அனுபவிக்கிறாய்?' என்று அந்த அறிவுள்ள யோகி என்னிடம் கேட்டார், பண்டிதர்களில் சிறந்தவரே.
ஸுமூடேந மயா தஸ்ய பூர்வவ்ரு'த்தாம்தமேவ ஹி । தமேவம் ஶ்ராவிதம் ஸர்வம் ஸர்வஜ்ஞத்வம் கதம் வ்ரஜேத்
மிகவும் அறியாமை கொண்ட நான், என் கடந்த நிகழ்வுகளை எல்லாம் அவரிடம் சொன்னேன்; அனைத்தையும் விவரித்து, எப்படி எல்லாம் அறியும் நிலை அடையலாம் என்று கேட்டேன்.
ஏததர்தம் மஹாதுஃகீ பவாந்மம கதிஃ ஸதா । ஸ சோவாச மஹாத்மா மே ஸர்வம் ஜ்ஞாநஸ்ய காரணம்
இந்தக் காரணத்தால், பெரும் துயரத்தில் இருந்து, நீ எப்போதும் எனக்கு சரணாக இருக்கிறாய்; அந்த மகான் என்னிடம், 'இதெல்லாம் அறிவு பெறுவதற்கான காரணம்' என்று சொன்னார்.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே குருதீர்தமாஹாத்ம்யே ச்யவநசரித்ரே த்வாவிம்ஶத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு மகத்தான பத்மபுராணத்தில், பூமிகண்டத்தில், வேனனின் கதையிலும், குரு தீர்த்தத்தின் மகிமையிலும், சயவனனின் வரலாற்றிலும், நூற்றிருபத்து இரண்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஸித்த உவாச- ஶ்ரூயதாமபிதாஸ்யாமி ஜ்ஞாநரூபம் தவாக்ரதஃ । ஜ்ஞாநஸ்ய நாஸ்தி வை தேஹோ ஹஸ்தௌ பாதௌ ச சக்ஷுஷீ
சித்தர் கூறினார்: கேள், அறிவின் இயல்பை உனக்காக விளக்குகிறேன். அறிவுக்கு உடலும், கைகளும், கால்களும், கண்களும் இல்லை.
நாஸாகர்ணௌ ந ஜ்ஞாநஸ்ய நாஸ்தி சைவாஸ்திஸம்க்ரஹஃ । கேந த்ரு'ஷ்டம் து வை ஜ்ஞாநம் காநி லிம்காநி தஸ்ய வை
அறிவுக்கு மூக்கும், செவிகளும் இல்லை; எலும்புகளும் ஒன்றும் இல்லை. அறிவை எதனால் காண முடியும்? அதன் அடையாளங்கள் என்ன?
ஆகாரைர்வர்ஜிதம் நித்யம் ஸர்வம் வேத்தி ஸ ஸர்வவித் । திவாப்ரகாஶகஃ ஸூர்யோ ராத்ரௌ ப்ரகாஶயேச்சஶீ
அறிவு எப்போதும் உருவற்றது, ஆனால் எல்லாவற்றையும் அறிகிறது; அது அனைத்தையும் அறிந்தவனாகும். பகலில் சூரியன் ஒளியளிக்கிறான், இரவில் சந்திரன் ஒளியளிக்கிறான்.
க்ரு'ஹம் ப்ரகாஶயேத்தீபோ லோகமத்யே ஸ்திதா அமீ । தத்பதம் கேந வை தாம்நா த்ரு'ஶ்யதே ஶ்ரு'ணு ஸத்தம
ஒரு விளக்கு வீடு முழுவதும் ஒளியூட்டும்; இவை உலகத்தில் நடுவே பிரகாசிக்கின்றன. அந்த உயர்ந்த நிலை எந்த ஒளியால் காணப்படுகிறது என்று கேள், நல்லவரே.
ந விம்தம்தி ஹி மூடாஸ்தே மோஹிதா விஷ்ணுமாயயா । காயமத்யே ஸ்திதம் ஜ்ஞாநம் த்யாநதீப்தமநௌபமம்
விஷ்ணுவின் மாயையால் மயங்கியவர்கள் அதை காணமுடியாது; தியானத்தின் ஒளிபோல் ஒளிரும், ஒப்பற்ற அறிவு உடலுக்குள் நிலைத்திருக்கிறது.
தத்பதம் தேந த்ரு'ஶ்யேத சம்த்ரஸூர்யாதிபிர்ந ச । ஹஸ்தபாதௌ விநா ஜ்ஞாநமசக்ஷுஃ கர்ணவர்ஜிதம்
அந்த உயர்ந்த நிலையை சூரியன், சந்திரன் அல்லது வேறு எவராலும் காண முடியாது. அறிவுக்கு கைகள், கால்கள், கண்கள், செவிகள் எதுவும் இல்லை.
தஸ்ய ஸர்வத்ர கதிரஸ்தி ஸர்வம் க்ரு'ஹ்ணாதி பஶ்யதி । ஸர்வமாக்ராதி விப்ரேம்த்ர ஶ்ரு'ணோத்யேவம் ந ஸம்ஶயஃ
அது எங்கும் செல்லும், அனைத்தையும் பிடிக்கும், எல்லாவற்றையும் காணும். அது அனைத்தையும் மணக்கும், பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, அனைத்தையும் கேட்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
நாஸ்தி ஜ்ஞாநஸமோ தீபஃ ஸர்வாம்தகாரநாஶநே । ஸ்வர்கே பூமௌ ச பாதாலே ஸ்தாநே ஸ்தாநே ச த்ரு'ஶ்யதே
அனைத்து இருளையும் அகற்றுவதற்கு அறிவுக்கு சமமான விளக்கு இல்லை. அது சொர்க்கத்திலும், பூமியிலும், பாதாளத்திலும், எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகிறது.
காயமத்யே ஸ்திதம் ஜ்ஞாநம் ந விம்தம்தி குபுத்தயஃ । ஜ்ஞாநஸ்தாநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யஸ்மாஜ்ஜ்ஞாநம் ப்ரஜாயதே
முடிவில்லாத மனம் கொண்டவர்கள் உடலுக்குள் இருக்கும் அறிவை காணமுடியாது. அறிவு எங்கிருந்து தோன்றுகிறது என்பதை நான் விளக்குகிறேன்.
ப்ராணிநாம் ஹ்ரு'தயே நித்யம் நிஹிதம் ஸர்வதா த்விஜ । காமாதீந்ஸுமஹாபோகாந்மஹாமோஹாதிகாம்ஸ்ததா
அது எப்போதும் உயிரினங்களின் இதயத்தில் நிலைத்திருக்கிறது, இருமுறை பிறந்தவரே. அது ஆசை போன்ற பெரிய அனுபவங்களையும், பெரிய மயக்கங்களையும் எரிகிறது.
விவேகவஹ்நிநா ஸர்வாந்திதக்ஷதி ஸதைவ யஃ । ஸர்வஶாம்திமயோபூத்வா இம்த்ரியார்தம் ப்ரமர்த்தயேத்
யார் எப்போதும் விவேகத்தின் நெருப்பால் அவற்றை எரிக்கிறாரோ, அவர்கள் அமைதியால் நிரம்பி, இச்சை பொருட்களை அடக்குவார்கள்.
ததஸ்து ஜாயதே ஜ்ஞாநம் ஸர்வதத்த்வார்ததர்ஶகம் । தத்த்வமூலமிதம் ஜ்ஞாநம் நிர்மலம் ஸர்வதர்ஶகம்
அதன்பின், எல்லா தத்துவங்களின் அர்த்தத்தை காணும் அறிவு தோன்றுகிறது. இந்த அறிவு உண்மையில் வேரூன்றியது, தூய்மையானது, அனைத்தையும் காணும்.
தஸ்மாச்சாம்திம் குருஷ்வ த்வம் ஸர்வஸௌக்யப்ரவர்த்திநீம் । ஸமஃ ஶத்ரௌ ச மித்ரே ச யதாத்மநி ததாபரே
ஆகையால், எல்லா மகிழ்ச்சியையும் வளர்க்கும் அமைதியை வளர்த்து கொள். பகைவருக்கும் நண்பருக்கும், நீ உனக்கே செய்வதைப் போலவே மற்றவர்களுக்கும் சமமாக இரு.
பவ ஸ்வநியதோ நித்யம் ஜிதாஹாரோ ஜிதேம்த்ரியஃ । மைத்ரம் நைவ ப்ரகர்தவ்யம் வைரம் தூரே பரித்யஜேத்
எப்போதும் சுய கட்டுப்பாட்டுடன் இரு, உணவில் மிதமாக இரு, உணர்வுகளை வெல்லும் நிலை கொண்டிரு. நட்பு செய்ய வேண்டாம், பகையைத் தூரத்தில் விட்டுவிடு.
நிஃஸம்கோ நிஃஸ்ப்ரு'ஹோ பூத்வா ஏகாம்தஸ்தாநமாஶ்ரிதஃ । ஸர்வப்ரகாஶகோ ஜ்ஞாநீ ஸர்வதர்ஶீ பவிஷ்யஸி
பிணைப்பும் ஆசையும் இல்லாமல், தனிமையான இடத்தில் தஞ்சம் புகு. அப்போது நீ அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்யும் அறிவாளியாகவும், அனைத்தையும் காண்பவனாகவும் இருப்பாய்.
ஏகஸ்தாநஸ்திதோ வத்ஸ த்ரைலோக்யே யத்பவிஷ்யதி । வ்ரு'த்தாம்தம் வேத்ஸ்யஸி த்வம் து மத்ப்ரஸாதாந்ந ஸம்ஶயஃ
ஒரே இடத்தில் இருந்தாலும், மூன்று உலகிலும் என்ன நடக்கிறதோ அதை என் அருளால் நீ அறிந்துகொள்வாய், இதில் சந்தேகம் இல்லை, மகனே.
கும்ஜல உவாச- ஸித்தேந தேந மே விப்ர ஜ்ஞாநரூபம் ப்ரகாஶிதம் । தஸ்ய வாக்யே ஸ்திதோ நித்யம் தத்பாவேநாபி பாவிதஃ
குஞ்சலன் கூறினான்: அந்த சித்தர் எனக்கு அறிவின் இயல்பை வெளிப்படுத்தினார், பிராமணனே. அவருடைய வார்த்தைகளில் எப்போதும் நிலைத்து, அவருடைய உணர்வில் நான் நிறைந்துள்ளேன்.
த்ரைலோக்யே வர்த்ததே யத்யதேகஸ்தாநே ஸ்திதோ ஹ்யஹம் । தத்ததேவ ப்ரஜாநாமி ப்ரஸாதாத்தஸ்ய ஸத்குரோஃ
மூவுலகிலும் எதுவெல்லாம் இருக்கிறதோ, நான் ஒரே இடத்தில் இருந்தபடியே, அந்த உண்மையான ஆசானின் அருளால் எல்லாவற்றையும் அறிந்தேன்.
ஏதத்தே ஸர்வமாக்யாதமாத்மவ்ரு'த்தாம்தமேவ ஹி । அந்யத்கிம் தே ப்ரவக்ஷ்யாமி தத்ப்ரூஹி த்விஜஸத்தம
இதுவரை என் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை எல்லாம் உனக்கு சொன்னேன்; இனி உனக்கு வேறு என்ன சொல்வேன்? நீயே கேள், சிறந்த பிராமணா.
ச்யவந உவாச- கீரயோநிம் கதம் ப்ராப்தோ பவாஞ்ஜ்ஞாநவதாம் வரஃ । தந்மே த்வம் காரணம் ப்ரூஹி ஸர்வஸம்தேஹநாஶநம்
சயவனன் சொன்னான்: ஞானத்தில் முதன்மை பெற்றவரே, நீ எப்படிச் சிட்டுக்குருவியின் வயிற்றில் பிறந்தாய்? எல்லா சந்தேகங்களையும் தீர்க்கும் காரணத்தை எனக்கு சொல்.
கும்ஜல உவாச- ஸம்ஸர்காஜ்ஜாயதே பாபம் ஸம்ஸர்காத்புண்யமேவ ஹி । தஸ்மாத்விவர்ஜயேச்சுத்தோ பவ்யம் விருத்தமேவ ச
குஞ்சலன் சொன்னான்: சேர்க்கையால் பாவமும் பிறக்கிறது, சேர்க்கையால் புண்ணியமும் கிடைக்கிறது; அதனால் தூயவர்கள், தமக்கு ஒத்ததையும் நல்லதையும் தவிர்த்து, எதிர்மறையானவற்றை விலக்க வேண்டும்.