காயம் ரக்ஷதி ஜீவாத்மா பஶ்சாத்திஷ்டதி மத்யகஃ । உதாநஃ ஸ்புரதே தீவ்ரஸ்தஸ்மாச்சப்தஃ ப்ரஜாயதே
உயிர் உடலை காத்து நடுவில் தங்கி இருக்கிறது; அதிலிருந்து, உடானன் எனும் உயிர்வாயு வலிமையாக எழும்பி, அதன் காரணமாக ஓசை உண்டாகிறது.
ஶுஷ்கா பஸ்த்ரா யதா ஶ்வாஸம் குருதே வாயுபூரிதா । தத்வச்சப்தவஶாச்ச்வாஸமுதாநஃ குருதே பலாத்
உலர்ந்த காற்றுப்பை காற்றால் நிரம்பினால் எப்படி மூச்சை உண்டாக்குமோ, அதுபோல் ஓசையின் வலிமையால் உடானன் கட்டாயமாக மூச்சை உருவாக்குகிறது.
ஆத்மநஸ்து ப்ரபாவேண உதாநோ பலவாந்பவேத் । ஏவம் காயஃ ப்ரமுக்தஸ்து ம்ரு'தகல்பஃ ப்ரஜாயதே
ஆன்மாவின் சக்தியால் உடானன் வலிமை பெறுகிறது; அப்போது உடல் மிகுந்த குழப்பத்தில் இறந்தவரைப் போல ஆகிறது.
ததோ நித்ரா மஹாமாயா தஸ்யாம்கேஷு ப்ரயாதி ஸா । ஹ்ரு'தி கம்டே ததா சாஸ்யே நாஸிகாக்ரே ப்ரதிஷ்டதி
பின்னர், அந்த மாபெரும் மாயையான தூக்கம் அவன் உடலில் புகுகிறது; அது இதயம், கழுத்து, வாயில், மற்றும் மூக்கின் முனையில் தங்கி விடுகிறது.
பாஹூ ஸம்குச்ய ஸம்திஷ்டேத்த்ரு'த்கதோ நாபிமம்டலே । ஆத்மநஸ்து ப்ரபாவாச்ச உதாநோ நாம மாருதஃ
கைகள் சுருங்கி, அது நாபி பகுதியில் உள்ள இதயத்தில் தங்கி இருக்கிறது; ஆன்மாவின் சக்தியால் உடானன் எனும் காற்று எழுகிறது.
ப்ரஜாயதே மஹாதீவ்ரா பலரோதம் கரோதி ஸஃ । யதா ரஜ்ஜ்வா ப்ரபத்தஸ்து தாரு கீலதரஃ ஸ்திதஃ
அது மிகுந்த வலிமையுடன் எழுந்து, உடல் சக்தியை அடக்குகிறது; கயிற்றால் கட்டப்பட்ட மரம் கீல் வைத்திருப்பது போல நிலைத்திருக்கிறது.
ததா சாத்மாஸு ஸம்லக்நஃ ப்ராணவாயுர்ந ஸம்ஶயஃ । அம்தராத்மப்ரஸக்தஸ்து ப்ராணவாயுஃ ஶுபாநநே
அதேபோல் உயிர்வாயு ஆன்மாவுடன் இணைந்திருக்கிறது என்பது சந்தேகமில்லை; அந்த உயிர்வாயு உள்ளான்மாவுடன் பற்றிக்கொண்டுள்ளது, அழகியவளே.
புத்திவத்ரோஹிதோ பத்ரே அம்தராத்மா ப்ரதாவதி । பூர்வஜந்மார்ஜிதாந்வாஸாந்ஸ்ம்ரு'த்வா தத்ர ப்ரதாவதி
அறிவு கலங்கும்போது, நல்லவளே, உள்ளான்மா விரைந்து செல்கிறது; முன்பு பிறப்புகளில் பெற்ற பழக்கங்களை நினைத்து அங்கு ஓடிச் செல்கிறது.
தத்ர ஸம்ஸ்தோ மஹாப்ராஜ்ஞஃ ஸ்வேச்சயா ரமதே புநஃ । ஏவம் நாநாவிதாந்ஸ்வப்நாநம்தராத்மா ப்ரபஶ்யதி
அங்கு அந்த பெரிய ஞானி விருப்பப்படி மகிழ்கிறான்; இப்படியே உள்ளான்மா பலவகை கனவுகளை காண்கிறது.
உத்தமாம்ஶ்ச விருத்தாம்ஶ்ச கர்மயுக்தாந்ப்ரபஶ்யதி । கிரீம்ஸ்ததா ஸுதுர்காம்ஶ்ச உச்சாவசாந்ப்ரபஶ்யதி
அவன் சிறந்ததும் எதிர்மறையானதும், கர்மையுடன் இணைந்த செயல்களையும் காண்கிறான்; மலைகளையும், கடினமான இடங்களையும், உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் காண்கிறான்.
ததேவ வாதிகம் வித்தி கபவத்தத்வதாம்யஹம் । ஜலம் நதீம் தடாகம் ச பயஃ ஸ்தாநாநி பஶ்யதி
இதை வாதத்துடன் தொடர்புடையது என்று அறிந்துகொள்; இது கபத்துடன் ஒத்தது என்று நான் சொல்கிறேன்; அவன் நீர், நதி, ஏரி, மற்றும் நீர் இருக்கும் இடங்களை காண்கிறான்.
அக்நிம் ச பஶ்யதே தேவி பஹுகாம்சநமுத்தமம் । ததேவ பைத்திகம் வித்தி பாவ்யம் சைவ வதாம்யஹம்
அவன் நெருப்பையும், தேவியே, அதிகமான சிறந்த தங்கத்தையும் காண்கிறான்; இதை பித்தத்துடன் தொடர்புடையது என்று அறிந்துகொள்; இது நினைக்கப்பட வேண்டியது என்றும் நான் சொல்கிறேன்.
ப்ரபாதே த்ரு'ஶ்யதே ஸ்வப்நோ பவ்யோ வாபவ்ய ஏவ ச । கர்மயுக்தோ வராரோஹே லாபாலாபப்ரகாஶகஃ
விடியற்காலையில் காணும் கனவு நல்லதோ கெட்டதோ ஆகலாம்; அது கர்மையுடன் இணைந்தது, அழகியவளே, லாபம் அல்லது இழப்பை காட்டுகிறது.
ஸ்வப்நஸ்யாபி அவஸ்தா மே கதிதா வரவர்ணிநி । தத்பாவ்யம்சவராரோஹேவிஷ்ணோஶ்சைவபவிஷ்யதி
கனவுகளின் நிலைகள் உனக்கு கூறப்பட்டன, அழகியவளே; மேலும் நினைக்க வேண்டியது விஷ்ணுவுடன் தொடர்புடையதாகும்.
தந்நிமித்தம் த்வயா த்ரு'ஷ்டோ துஃஸ்வப்நஃ ஸ து ப்ரேக்ஷிதஃ
அதற்காக நீ கண்ட கெட்ட கனவு உண்மையில் நீயே பார்த்தது.
இதி ஶ்ரீபத்மபுராணே பூமிகம்டே வேநோபாக்யாநே குருதீர்தமாஹாத்ம்யே ச்யவநசரித்ரே காமோதாக்யாநே விம்ஶாதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீ பத்மபுராணத்தில் பூமி காண்டத்தில் வேனன் கதையில், குரு தீர்த்தத்தின் மகிமை, சயவனன் மற்றும் காமதன் வரலாற்றில் இருநூற்று இருபதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
காமோதோவாச- ந விதுர்தேவதாஃ ஸர்வா யஸ்யாம்தம் ரூபமேவ ச । யஸ்மில்லீँநஸ்து ஸர்வோயம் ஸ சைகாத்மா ப்ரகத்யதே
காமதன் சொன்னான்: அதன் எல்லையையோ, உருவத்தையோ தேவதைகள் யாரும் அறியவில்லை; அதில் எல்லாம் லயமாகி, அது ஒரே ஆன்மா என்று கூறப்படுகிறது.
யஸ்யா மாயாப்ரபம்சஸ்து ஸம்ஸாரஃ ஶ்ரு'ணு நாரத । கஸ்மாத்ப்ரயாதி ஸம்ஸாரம் மம ஸ்வாமீ ஜகத்பதிஃ
அவன் மாயையால் இந்த உலகம் தோன்றுகிறது, நாரதா, கேள்; என் ஆண்டவரும் உலகத்தின் இறைவனும் ஏன் இந்தச் சுழற்சியில் புகுகிறான்?
பாபைஶ்சாபி ஸுபுண்யைஶ்ச நரோபத்தஸ்து கர்மபிஃ । ஸம்ஸாரம் ஸரதே விப்ர ஹரிஃ கஸ்மாத்வ்ரஜேத்வத
நல்லதும் கெட்டதும் ஆகிய செயல்களால் மனிதன் கட்டுப்பட்டு, கர்மத்தால் இந்தச் சுழற்சியில் அலைந்து திரிகிறான், பிராமணரே. அப்படி இருக்க, ஹரி ஏன் இதிலிருந்து விலக வேண்டும் என்று கூறுங்கள்.
நாரத உவாச- ஶ்ரு'ணு தேவி ப்ரவக்ஷ்யாமி யத்க்ரு'தம் தேந சக்ரிணா । ப்ரு'கோரக்ரே ப்ரதிஜ்ஞாதம் யஜ்ஞரக்ஷாம் கரோம்யஹம்
நாரதர் கூறினார்: தேவி, கேள். சக்ராயுதம் கொண்டவர் என்ன செய்தார் என்பதையும், ப்ருகுவின் முன்பாக யாகத்தை காப்பாற்றுவேன் என்று உறுதி செய்ததைப் பற்றியும் நான் சொல்கிறேன்.
இம்த்ரஸ்ய வசநாத்ஸத்யோ கதோऽஸௌ தாநவைஃ ஸஹ । யோத்தும் விஹாய கோவிம்தோ ப்ரு'கோஶ்சைவ மகோத்தமம்
இந்திரனின் வேண்டுகோளுக்கு உடனே, கோவிந்தன் அந்த அசுரர்களுடன் போய், ப்ருகுவின் பெரிய யாகத்தை விட்டுவிட்டு போரிட சென்றார்.
மகம் த்யக்த்வா கதே தேவே பஶ்சாத்தைர்தாநவோத்தமைஃ । ஆகத்ய த்வம்ஸிதஃ ஸர்வஃ ஸ யஜ்ஞஃ பாபசேதநைஃ
அந்த தேவன் யாகத்தை விட்டு சென்றதும், அசுரர்களில் சிறந்தவர்கள் பின்னர் வந்து, தீய எண்ணத்துடன் அந்த யாகத்தை முழுவதும் அழித்துவிட்டார்கள்.
ஹரிம் க்ருத்தஃ ஸ யோகீம்த்ரஃ ஶஶாப ப்ரு'குரேவ தம் । தஶஜந்மாநி பும்க்ஷ்வ த்வம் மச்சாபகலுஷீக்ரு'தஃ
அப்போது யோகிகளுக்குத் தலைவனான ப்ருகு கோபமடைந்து, ஹரியைத் தானே சபித்து, 'என் சாபத்தால் களங்கமடைந்த நீ, பத்து பிறவிகள் அனுபவிக்க வேண்டும்' என்றார்.
கர்மணஃ ஸ்வஸ்ய ஸம்போகம் ஸம்போக்ஷ்யதி ஜநார்தநஃ । தந்நிமித்தம் த்வயா தேவி துஃஸ்வப்நஃ பரிவீக்ஷிதஃ
ஜனார்த்தனன் தன் செயல்களின் விளைவுகளை அனுபவிப்பார். அதனால்தான், தேவி, நீ தீய கனவு கண்டாய்.
இத்யுக்த்வா தாம் கதோ விப்ரோ ப்ரஹ்மலோகம் ஸ நாரதஃ । க்ரு'ஷ்ணஸ்யாபி ஸுதுஃகேந துஃகிதா ஸாபவத்ததா
இவ்வாறு கூறி அந்த பிராமணர் நாரதர் பிரம்மலோகத்திற்குச் சென்றார். அப்போது, கிருஷ்ணா மிகுந்த துயரத்தில் மூழ்கினார்.
ருரோத கருணம் பாலா ஹாஹேதி வததீ முஹுஃ । கங்காதீரோபவிஷ்டா ஸா ஜலாம்தே ஶ்ரு'ணு நந்தந
அந்த இளம் பெண், 'அய்யோ!' என்று மீண்டும் மீண்டும் அழுதபடி, கங்கை கரையில், நீர்க்கரையில் அமர்ந்தவாறு, வருத்தமாக கண்ணீர் வடித்தாள். கேள், நந்தன.
ஸுநேத்ராப்யாம் ததாஶ்ரூணி துஃகேநாபி ப்ரமும்சதி । தாந்யஶ்ரூணி ப்ரமுக்தாநி கம்காதோயே பதம்த்யபி
அவளது அழகான கண்களில் இருந்து, துயரத்திலும் கண்ணீர் வழிந்தது; அந்த கண்ணீர் துளிகள் கங்கை நீரில் விழுந்தன.
ஜலே சைவ நிமஜ்ஜம்தி தஸ்யாஶ்சாப்யஶ்ருபிம்தவஃ । ஸம்பவம்தி புநஸ்தாத பத்மரூபாணி தாநி ச
அந்த கண்ணீர் துளிகள் நீரில் மூழ்க, அன்புள்ளவனே, மீண்டும் அவை தாமரையாக மாறின.
கம்காதோயே ப்ரபுல்லாநி வாஹிதாநி ப்ரயாம்தி வை । தத்ரு'ஶே தாநவஶ்ரேஷ்டோ விஷ்ணுமாயாப்ரமோஹிதஃ
கங்கை நீரில் மலர்ந்த அந்த தாமரைகள் நீரோட்டத்தில் பாய்ந்தன. விஷ்ணுவின் மாயையால் மயங்கிய அசுரர்களின் தலைவன் அவற்றைக் கண்டான்.
துஃகஜாநி ந ஜாநாதி முநிநா கதிதாந்யபி । ஹர்ஷேண மஹதாவிஷ்டஃ பரிஜக்ராஹ ஸோऽஸுரஃ
அவை துயரத்தில் பிறந்தவை என்பதை, முனிவர் சொன்னாலும், அவன் அறியவில்லை. பெரும் மகிழ்ச்சியில் ஆழ்ந்த அந்த அசுரன் அவற்றை எடுத்தான்.