மஹாமோஹஃ ஸமுத்பந்நோ மமாம்கே முநிபும்கவ । வ்யாபகஃ ஸர்வலோகாநாம் மமாம்கே மதிநாஶகஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, எனது உள்ளத்தில் பெரிய மாயை எழுந்துள்ளது; அது எல்லா உலகங்களையும் ஊடறுத்து, எனது புத்தியை அழித்துவிட்டது.
தஸ்மாந்நித்ரா ஸமுத்பந்நா யதா மர்த்யேஷு வர்ததே । ஸுப்தயா து மயா த்ரு'ஷ்டஃ ஸ்வப்நோ வை தாருணோ முநே
அதனால், மனிதர்களுக்கு ஏற்படும் போல் எனக்கு தூக்கம் வந்தது; அந்த தூக்கத்தில், முனிவரே, நான் ஒரு பயங்கரமான கனவை கண்டேன்.
கேநாப்யுக்தம் ஸமேத்யைவ புரதோ த்விஜஸத்தம । அவ்யக்தோऽஸௌ ஹ்ரு'ஷீகேஶஃ ஸம்ஸாரம் ஸ கமிஷ்யதி
யாரோ ஒருவர் வந்து, என் முன் கூறினார்: 'அந்த அறிய முடியாத ஹ்ருஷீகேசன் இப்போது இந்த உலக வாழ்க்கையில் புகுவார்' என்று.
ததா ப்ரப்ரு'தி துஃகேந வ்யாபிதாஹம் மஹாமதே । தந்மே த்வம் காரணம் ப்ரூஹி பவாஞ்ஜ்ஞாநவதாம் வரஃ
அந்த தருணத்திலிருந்து, பெரிய ஞானியாய், நான் துக்கத்தில் மூழ்கி விட்டேன்; இதற்குக் காரணம் என்ன என்பதை, ஞானத்தில் முதன்மை பெற்ற நீங்கள் சொல்லுங்கள்.
நாரத உவாச- வாதிகஃ பைத்திகஶ்சைவ கபஜஃ ஸாந்நிபாதிகஃ । ஸ்வப்நஃ ப்ரவர்ததே பத்ரே மாநவேஷு ந ஸம்ஶயஃ
நாரதர் கூறினார்: பாக்கியவதி, மனிதர்களுக்கு, வாயு, பித்தம், கபம் அல்லது அவை கலந்ததால் கனவு உண்டாகிறது; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ந ஜாயதே ச தேவேஷு ஸ்வப்நோ நித்ரா ச ஸும்தரி । ஆதித்யோதயவேலாயாம் த்ரு'ஶ்யதே ஸ்வப்ந உத்தமஃ
ஆனால், தேவர்களுக்கு கனவும் தூக்கமும் இல்லை, அழகியே; சூரியன் உதிக்கும் நேரத்தில் காணப்படும் கனவே சிறந்தது.
ஸத்ஸ்வப்நோ மாநவாநாம் ஹி புண்யஸ்ய பலதாயகஃ । அந்யதேவம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸ்வப்நஸ்ய காரணம் ஶுபே
நல்ல கனவு மனிதர்களுக்கு புண்ணிய பலனை தரும்; இனி, சுபமகளே, கனவுக்குக் காரணம் வேறொன்றை நான் சொல்கிறேன்.
மஹாவாதாம்தோலநைஶ்ச சலம்த்யாபோ வராநநே । த்ருடம்த்யம்புகணாஃ ஸூக்ஷ்மாஸ்தஸ்மாதுதகஸம்சயாத்
பெரிய காற்று வீசும்போது, அழகிய முகமகளே, நீர் அசைந்து, நீர்த்துளிகள் சிறிது சிறிதாகப் பிரிந்து விடுகின்றன.
பஹிரேவ பதம்த்யேதே நிர்மலாம்புகணாஃ ஶுபே । புநர்லயம் ப்ரயாம்த்யேதே த்ரு'ஶ்யாத்ரு'ஶ்யா பவம்தி வை
அந்த தூய நீர்த்துளிகள் வெளியே விழுகின்றன, சுபமகளே; பிறகு, அவை மறுபடியும் கரைந்து, சில நேரம் தெரியும், சில நேரம் தெரியாமல் போகின்றன.
தத்வத்ஸ்வப்நஸ்ய வை பாவஃ கத்யதே ஶ்ரு'ணு பாமிநி । ஆத்மா ஶுத்தோ விரக்தஸ்து ராகத்வேஷவிவர்ஜிதஃ
அதுபோலவே கனவின் இயல்பையும் கேள், அழகியே; ஆத்மா தூயதும், ஆசைத் துறந்ததும், விருப்பு வெறுப்பு இல்லாததும் ஆகும்.
பம்சபூதாத்மகாநாம் ச முஷித்வைவ ஸுநிஶ்சலஃ । ஷட்விம்ஶதிஸு தத்வாநாம் மத்யே சைஷ விராஜதே
ஐந்து பூதங்களால் ஆன உடலை விட்டு, அது நிலையாக அமைந்துவிடுகிறது; இருபத்து ஆறு தத்துவங்களுக்குள் அது பிரகாசிக்கிறது.
ஶுத்தாத்மா கேவலோ நித்யஃ ப்ரக்ரு'தேஃ ஸம்கதிம் கதஃ । தத்பாவைர்வாயுரூபைஶ்ச சலதே ஸ்தாநதோ யதா
தூய ஆத்மா தனியாகவும், எப்போதும் நிலைத்ததும், இயற்கையுடன் தொடர்பு கொண்டதும்; அந்த நிலைமைகளால், காற்றுபோல் அசைந்து, தன் இடத்தை விட்டு நகர்கிறது.
ஆத்மநஸ்தேஜஸஶ்சைவ ப்ரதிதேஜஃ ப்ரஜாயதே । அம்தராத்மா ஶுபம் நாம தஸ்ய ஏவ ப்ரகத்யதே
ஆத்மாவின் ஒளியிலிருந்து மற்றொரு ஒளி தோன்றுகிறது; அதையே உள்ளார்ந்த ஆன்மா என்று அழைக்கின்றனர், அழகியவளே.
பயஸஶ்ச யதா பிந்நா பவம்த்யம்புகணாஃ ஶுபே । ஆத்மநஸ்து ததா தேஜ அம்தராத்மா ப்ரகத்யதே
எப்படி நீரில் இருந்து தனித்த நீர்த்துளிகள் உருவாகின்றனவோ, அதுபோல் ஆத்மாவின் ஒளியிலிருந்து உள்ளார்ந்த ஆன்மா தோன்றுகிறது, அழகியவளே.
ஸ ஹி ப்ரு'த்வீ ஸ வை வாயுஃ ஸ சாப்யாகாஶ ஏவ ஹி । ஸ வை தோயம் ஸ தீப்யேத ஏதே பம்ச புரா க்ரு'தாஃ
அது தான் பூமி, அது தான் காற்று, அது தான் ஆகாயம்; அது தான் நீர், அது தான் ஒளி—இந்த ஐந்தும் ஆரம்பத்தில் உருவானவை.
ஆத்மநஸ்தேஜஸோ பூதா மலரூபா மஹாத்மநஃ । தஸ்யாபி ஸம்கதிம் ப்ராப்தா ஏகத்வம் ஹி ப்ரயாம்தி தே
மகா ஆத்மாவின் ஒளியிலிருந்து உருவான பஞ்சபூதங்கள், அவை கலங்கிய வடிவங்கள்; அவை ஒன்றாக இணைந்து மீண்டும் ஒன்றாகும்.
ஸ்வாத்மபாவப்ரதோஷேண நாஶயம்தி வராநநே । தத்பிம்டமந்யமிச்சம்தி வாரம் வாரம் வராநநே
தங்கள் இயல்பில் குறை வந்ததால், அழகிய முகத்தவளே, அவை அழிவை ஏற்படுத்தி, மீண்டும் மீண்டும் வேறு உடலை விரும்புகின்றன.
தேஷாம் க்ரீடாவிஹாரோயம் ஸ்ரு'ஷ்டிஸம்பம்தகாரணம் । உதகஸ்ய தரம்கஸ்து ஜாயதே ச விலீயதே
இவற்றுக்குள் விளையாட்டு போல் நிகழ்வது தான் படைப்புடன் இணைவதற்கான காரணம்; நீரில் அலை எழுந்து மறைவதைப் போலவே.
புநர்பூதிஃ புநர்ஹாநிஸ்தாத்ரு'ஶஸ்ய புநஃ புநஃ । அபாம் ரூபஸ்ய த்ரு'ஷ்டாம்தம் தத்வதேஷாம் ந ஸம்ஶயஃ
இப்படி உருவங்கள் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி மறைகின்றன; இது நீரின் எடுத்துக்காட்டு—அவர்களுக்கு இது சந்தேகமில்லாத உண்மை.
ஆத்மா ந நஶ்யதே தேவி தேஜோ வாயுர்ந நஶ்யதி । ந நஶ்யதோ தராகாஶௌ ந நஶ்யம்த்யாப ஏவ ச
ஆத்மா அழியாது, தேவி; ஒளியும், காற்றும் அழியாது; பூமி, ஆகாயம், நீரும் அழிவதில்லை.
பம்சைவ ஆத்மநா ஸார்த்தம் ப்ரபவம்தி ப்ரயாம்தி ச । ஆத்மாதயோ ஹ்யமீ பத்ரே நித்யரூபா ந ஸம்ஶயஃ
இந்த ஐந்தும் ஆத்மாவுடன் சேர்ந்து தோன்றி மறைகின்றன; ஆத்மாவிலிருந்து தொடங்கும் இவை என்றும் நிலைத்தவை, சந்தேகமில்லை, அழகியவளே.
பிம்ட ஏவ ப்ரணஶ்யேத தேஷாம் ஸம்ஜாத ஏவ ச । விஷயாணாம் ஸுதோஷைஃ ஸ ராகத்வேஷாதிபிர்ஹதஃ
உடலே அழிகிறது, அதுவே பிறக்கிறது; உணர்ச்சிகளின் குறைகளால், ஆசை, வெறுப்பு முதலானவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது.
ப்ராணாஃ ப்ரயாம்தி வை பிம்டாத்பம்சபம்சாத்மகா த்விஜ । பிம்டாம்தே வஸதே ஆத்மா ப்ரதிரூபஸ்து தஸ்ய ச
ஐந்து வகை உயிர்கள் உடலை விட்டு வெளியேறுகின்றன, இருமுறை பிறந்தவரே; உடல் முடிவில் ஆத்மா தங்கி, அதன் பிரதிபலனும் அங்கேயே இருக்கும்.
அம்தராத்மா யதா சாக்நேஃ ஸ்புலிம்கஸ்து ப்ரகாஶதே । ததா ப்ரகாஶமாயாதி த்ரு'ஶ்யாத்ரு'ஶ்யஃ ப்ரஜாயதே
எப்படி தீயிலிருந்து ஒரு சிறு சிறுகணல் தோன்றுகிறதோ, அதுபோல் உள்ளார்ந்த ஆன்மா வெளிப்பட்டு, காணக்கூடியதும் காணாததும் ஆகிறது.
ஶுத்தாத்மா ச பரம் ப்ரஹ்ம ஸதா ஜாகர்தி நித்யஶஃ । அம்தராத்மா ப்ரபத்தஸ்து ப்ரக்ரு'தேஶ்ச மஹாகுணைஃ
சுத்தமான ஆத்மா, அதுவே பரம்பொருள், எப்போதும் விழிப்புடன் உள்ளது; ஆனால் உள்ளார்ந்த ஆன்மா, இயற்கையின் பெரிய குணங்களில் கட்டுப்பட்டுள்ளது.
அந்நாஹாரேண ஸம்புஷ்டைரம்தராத்மா ஸுகம் வ்ரஜேத் । ஸுஸுகாஜ்ஜாயதே மோஹஸ்தஸ்மாந்மநஃ ப்ரமுஹ்யதி
உணவால் வளர்ந்தால் உள்ளார்ந்த ஆன்மா மகிழ்ச்சி அடைகிறது; மிகுந்த இன்பத்தால் மயக்கம் பிறக்கிறது, அதனால் மனம் குழப்பமடைகிறது.
பஶ்சாத்ஸம்ஜாயதே நித்ரா தாமஸீ லயவர்த்திநீ । நாடீமார்கேண யஃ ஸூர்யோ மேருமுல்லம்க்ய கச்சதி
பின்னர் தூக்கம் தோன்றுகிறது, அது தாமசம் நிறைந்ததும் அழிவை அதிகரிப்பதும்; நாடி வழியாக சூரியன் மேருவை கடந்துச் செல்கிறது.
ததா ராத்ரிஃ ப்ரஜாயேத யாவந்நோதயதே ரவிஃ । விஷயாம்தகாரைர்முக்தஸ்து அம்தராத்மா ப்ரகாஶதே
அப்போது இரவு உருவாகிறது, சூரியன் உதிக்கும் வரை; உணர்ச்சிகளின் இருளிலிருந்து விடுபட்டால் உள்ளார்ந்த ஆன்மா பிரகாசிக்கிறது.
பாவைஸ்தத்த்வாத்மகாநாம் து பம்சதத்த்வைஃ ப்ரபோஷிதைஃ । பூர்வஜந்மஸ்திதைஃ பிம்டைரம்தராத்மா ப்ரக்ரு'ஹ்யதே
ஐந்து தத்துவங்களால் வளர்க்கப்பட்ட இயல்புகளாலும், முந்தைய பிறவியில் பெற்ற உடல்களாலும், உள்ளார்ந்த ஆன்மா அறியப்படுகிறது.
ஸ யாஸ்யதி ச வை ஸ்தாநமுச்சாவசம் மஹாமதே । ஸம்ஸார அம்தராத்மா வை தோஷைர்பத்தஃ ப்ரணீயதே
அது உயர்ந்த இடத்திற்கோ தாழ்ந்த இடத்திற்கோ செல்கிறது, பெரிய ஞானியாவீரே; குறைகளால் கட்டுப்பட்ட உள்ளார்ந்த ஆன்மா, பிறவி சுழற்சியில் இழுக்கப்படுகிறது.